Jésus aime à se dissimuler dans l'habit du pauvre qui te tend la main.

Un jour, au Pérou, un gamin m'a dit tout content de lui :

"moi, quand je serai grand, je veux être comme toi!".

Flatté, je lui ai répondu "ah, tu veux être prêtre?".

Il m'a dit : "non, je veux être gros, parce que ça inspire le respect".

Je ris encore aujourd'hui de ma vanité, dégonflée aussi vite qu'elle était née,

et je n'ai pas oublié cette leçon.

Je ne pense pas qu'il soit juste de dire qu'on "a" un corps.

Certes, on "est" notre esprit, mais on "est" aussi notre corps.

Le corps n'est pas juste une possession ou une interface,

mais une partie intégrante de qui l'on est.

C'est pour ça qu'il faut non pas "le" respecter (comme si c'était une chose)

mais "se" respecter.

Babel, c'est l'humanité qui cherche à monter jusqu'à Dieu à force d'orgueil

et qui finit ruinée et divisée par la confusion des langues.

La Pentecôte, c'est Dieu qui nous ouvre un chemin jusqu'à Lui

à travers l'humble imitation du Christ, guidés par l'Esprit Saint,

et qui réunit l'humanité dans un seul langage universel : celui de l'amour.

Il parait qu'en Polonais, "pauvre" se dit "sans Dieu".

Ça me semble tout à fait pertinent.

À Dieu ce qui est à Dieu, à César ce qui est à César.

Ah, ça a déjà été dit?

Bon, il ne reste plus qu'à en tenir compte, alors...

Les enfants savent s'ils sont aimés réellement et pour eux-mêmes ou pas,

et le résultat est très facile à voir :

un enfant aimé de cette façon-là est un enfant heureux.

Il me semble que c'est une charité faite à ses paroissiens

(particulièrement ceux qui ne nous connaissent pas encore)

d'être habillé en prêtre, pour être identifiable comme tel de façon évidente,

au moins quand on les rencontre pour des raisons spirituelles ou sacramentelles.

Cela dit, soyons honnêtes, le port du col romain est aussi une affaire de goût personnel,

et j'ai connu de saints prêtres qui n'en portaient pas.

La réunionnite

Il faut nous réunir parce qu'il nous faut penser

Nous devons réfléchir sur l'avenir du monde

En faisant de nos mots une belle table ronde

Nous allons rénover le futur, le passé

Et aller nous coucher, satisfaits de ce temps

Que nous aurons perdu au lieu de travailler

À la venue réelle d'un Dieu qui veut aimer

Les cerveaux que nous sommes et qui oublient souvent

Que nous avons un coeur et que c'est en aimant

Que nous pourrons changer ce monde décevant.

Quand on se confesse, ensuite on ne peut pas se corriger tout d'un coup,

mais on ne peut pas non plus se contenter de pécher à nouveau sans se battre.

C'est donc bien de choisir une chose dont on a demandé pardon,

et d'essayer de l'améliorer d'ici à la prochaine confession.

C'est plus facile que de vouloir devenir saint tout d'un bloc,

chose qu'on n'arrive jamais à faire, et qui finit par désespérer les meilleures volontés.

Dieu, parce qu'il est amour, n'impose pas sa compagnie à ceux qui refusent d'aimer.

Tous ceux qui ont essayé de constituer une Eglise de "purs"

ont vu leur initiative échouer avec fracas.

Dieu ne nous a-t-il pas interdit de chercher à séparer l'ivraie du bon grain,

se réservant cette tâche délicate pour la fin de la moisson?

On a essayé en France de vivre l'Eglise cachée au coeur du monde

comme le levain dans la pâte.

La pâte n'a pas vraiment monté (c'est un euphémisme), et le levain s'est raréfié.

Il est sans doute temps d'essayer maintenant l'Eglise visible.

Je n'ai pas dit l'Eglise triomphante ni conquérante, attention.

L'épreuve fait partie de la recherche spirituelle :

il faut bien que l'or soit purifié au creuset,

et que la vigne soit émondée pour porter plus de fruits.

Ce n'est donc pas la peine de demander des épreuves à Dieu par amour de Lui,

elles viennent déjà bien assez toutes seules comme ça.

Un moyen très simple de se sanctifier :

ne pas faire son travail juste parce qu'il faut bien gagner sa vie,

mais le faire vraiment pour les personnes que l'on sert,

en y mettant le même soin que si c'était pour nos amis ou les gens qu'on aime.

L'ennui est un terreau indispensable à l'imagination et à la créativité.

C'est une bonne chose de laisser aux enfants du temps à l'ennui,

au lieu de les gaver perpétuellement d'activités déjà toutes faites.

Ceux qui ne vont pas à la messe parce qu'ils n'en ont "pas besoin"

ont-il pensé que, peut-être, ceux qui y vont ont besoin d'eux?

Éviter de se contenter de jouer un personnage

ou de se conformer avec l'image que les autres nous renvoient de nous,

chercher à être seulement qui on est,

et pas nécessairement ce que l'on pense qu'on devrait être dans un idéal rêvé,

ça demande une vigilance et des ajustements fréquents

ainsi qu'une très grande dose d'indépendance.

Si nous, chrétiens, ne transmettons pas notre foi au Christ à la génération suivante,

qui le fera?

Il est très courant que des gens qui font toujours tout pour tout le monde

se retrouvent seuls le jour où ils ont eux-même besoin d'aide.

La récompense de l'amour n'est pas de ce monde.