Nous, prêtres, nous nous sentons responsables de l'Eglise.
Très bien.
Mais nous ne sommes pas les seuls à nous en sentir responsables.
Il y a quantité de diacres permanents, consacré(e)s, religieux(ses) et laïcs
qui se sentent tout autant responsables que nous, parfois même plus,
et qui sont, par formation ou par vocation, plus compétents dans bien des domaines.
Eux nous font confiance (souvent aveuglément) pour faire notre part.
Il est de notre devoir de leur accorder notre confiance à notre tour,
tout comme le Christ l'a accordée à ses apôtres et à ses disciples.
L'Eglise est un corps complexe, qui ne peut fonctionner correctement
que quand toutes les parts qui le constituent remplissent leur juste rôle.

Toute personne qui se croit suffisament intelligente pour pouvoir se passer de Dieu

a la tête bien plus bouffie d'orgueil que remplie de sagesse.

Il est beaucoup plus facile d'avoir des inconditionnels aveuglément dévoués
quand on mène les gens à soi plutôt qu'à Dieu.
Si des gens se comportaient ainsi avec moi, ça m'inquièterait.

Je ne crois pas que les moines qui partaient au désert rencontrer Dieu étaient idiots.

Le dénuement matériel, le dépouillement, la pauvreté et la pénitence,

qu'on le veuille ou non, nous aident à nous approcher de Dieu,

et ils ne peuvent pas être que virtuels, dans notre tête,

mais il faut aussi qu'ils soient incarnés dans notre vie de tous les jours

pour être efficaces.

Un prêtre qui n'aurait aucun goût ni aucune passion pour la liturgie,

c'est tout aussi stupéfiant qu'un chanteur d'opéra qui n'aimerait pas la musique...

J'ai connu un prêtre très riche,

qui expliquait qu'être riche n'était pas incompatible avec le fait d'être chrétien,

tant qu'on n'était pas attaché à son argent.

Mais le jour où je lui ai demandé son aide, il ne m'a pas donné un centime...

La théorie c'est bien beau, mais parfois ça sert juste à masquer nos faiblesses.

L'eucharistie n'est pas le tout de l'Eglise,

mais elle en est le début et la fin :

tout vient de Dieu, et tout va vers Dieu.

Être protégé par des murs, c'est aussi être retenu par eux.

La protection s'accompagne toujours d'une perte relative d'indépendance.

Être aimé malgré ce qu'on est, ce n'est pas très réjouissant.

Il est beaucoup plus agréable d'être aimé pour ce qu'on est...

Ceux qui veulent vivre en couple devraient toujours vérifier

qu'ils sont bien dans la deuxième catégorie avant de se lancer.

Dieu aime en nous ce qui vient de Lui.

Et c'est logique, puisque Jésus nous dit que "Dieu seul est bon",

il faut donc bien que ce qu'il y a d'aimable en nous vienne de Lui.

Jésus, avec sa manie d'aimer les pauvres et d'être pauvre lui-même,

d'avoir de la miséricorde pour les misérables,

de pardonner aux prostituées et aux voleurs et de manger avec eux,

et de refuser les honneurs, les premières places et la condamnation des pécheurs

aurait à cause de ça beaucoup d'ennemis parmi des gens qui se disent chrétiens

s'Il revenait aujourd'hui. 

Devant Dieu, rejeter la faute de nos propres péchés sur les autres ne tiendra pas.

Croire que tout le monde est fou sauf soi-même

est habituellement un signe de folie.

Croire qu'on a raison tout seul contre ce qu'enseigne l'Eglise dans son ensemble

est habituellement un signe d'erreur.

L'enfer, déjà à la base, ça n'est pas bien riant.

Mais être damné quand on a été chrétien,

quand on reçu l'Esprit Saint et communié au corps et au sang du Christ,

bref, quand on a tenu Dieu dans ses mains et qu'on l'a fréquenté sur terre,

quel malheur!

La sainteté, ce n'est pas se regarder dans une glace le matin

en se disant : "je suis un type épatant!".

C'est accepter l'amour et le pardon de Dieu dans notre vie de tous les jours,

et les faire fructifier en les reproduisant inlassablement autour de nous.

Avoir passé toute sa vie à accumuler des richesses, des récompenses ou des honneurs,

tout ça pour se retrouver réduit en poussière tôt ou tard et tout perdre...

Quelle perte de temps absolue !

La seule personne dont l'approbation doit vraiment nous importer, c'est le Christ.

Être méprisé, en soi, ce n'est pas bien grave.

Ce qui serait grave c'est de mériter de l'être.

C'est bien malheureux que beaucoup de gens qui pensent être chrétiens

ne soient, en réalité, que superstitieux. 

Imaginons que Pierre ait pour meilleur ami Paul, qu'il considère comme un fils,

pour lequel il donnerait n'importe quoi, et sur lequel il veille depuis toujours.

Maintenant Jacques se met à maltraiter Paul, le terrorise, lui fait du chantage,

le drogue, le trompe ou que sais-je encore, afin de lui voler tout ce qu'il a.

Ensuite il apporte à Pierre, tout fier, une partie de cet argent pour gagner son amitié.

Peut-on dire que Jacques s'est comporté comme l'ami de Pierre?

Pierre, quand il apprendra ce qu'a fait Jacques à son protégé,

ne va-t-il pas ressentir contre lui une terrible colère ?

On ne peut exploiter qui que ce soit et se prétendre l'ami de Dieu ensuite,

même en donnant beaucoup à la quête ou dans des oeuvres de charité.