Si un prêtre me dit que j'ai fait ce qu'il fallait, tant mieux.

Si ma conscience me dit que j'ai fait ce qu'il fallait, tant mieux.

Mais ce qui m'intéresse vraiment,

c'est que Dieu me dise que j'ai fait ce qu'il fallait faire. 

Qu'on engage dans les évêchés des comptables, bon, il le faut bien.

Mais qu'on engage un DRH, un psychologue d'entreprise,

une assistante sociale, un directeur de communication,

et qu'on invite les prêtres à suivre des séminaires de coaching...

Et que ce soit tout ce brave petit monde qui dirige l'Eglise diocésaine...

Non. Non, non, et non. L'Eglise n'est pas une entreprise du CAC40.

Ce n'est pas en la dirigeant comme si c'en était une qu'on va convertir le monde.

Pour arriver à se débarrasser de nos péchés,

il faudrait aimer Dieu plus qu'eux...

Ce n'est pas évident.

Dans une rivière, c'est à force de se frotter les unes contre les autres

que des pierres irrégulières et coupantes finissent par devenir des galets.

Dans une paroisse, c'est le même principe.

Le défaut de confiance en Dieu se traduit par l'augmentation démesurée

de recherche de sécurité et d'assurances humaines

qui nous sont imposées de façon tyrannique :

autant la foi en Dieu rend libre, parce qu'elle voit jusqu'à la vie éternelle,

autant le manque de foi tend à nous priver de nos libertés

pour protéger à tout prix la vie terrestre, vouée pourtant à disparaître inexorablement.

Certains réfutent l'existence de Dieu au seul argument qu'ils ne peuvent pas le voir.

Comme l'intelligence n'est pas quelque chose de visible,

je suppose que, pour eux, elle n'existe pas non plus. 

Mauvaise nouvelle : nous allons tous mourir.

Bonne nouvelle : nous allons tous ressusciter.

Enfin, c'est une bonne nouvelle si nous sommes disposer à aimer

toute cette humanité avec laquelle nous allons devoir partager l'éternité.

Sinon, bien sûr, c'est un cauchemar.

Le rappel du fait que l'amour est toujours un don et jamais un dû

doit nous aider à garder une certaine distance envers ceux qu'on aime.

Distance n'est pas indifférence,

mais elle nous aide à éviter de tomber dans les pièges

de la jalousie, de l'autoritarisme ou du dirigisme.

Commettre des péchés est une chose,

mais ne pas reconnaître que ce sont des péchés

ou ne pas en assumer la responsabilité

en est une autre.

À quoi serviront-ils de bon, s'ils ne nous mènent pas à la contrition,

ne nous permettent pas d'être conscients qu'on n'a aucune raison d'être orgueilleux,

et si on ne les présente pas humblement à Dieu en lui en demandant pardon?

Car oui, même un péché peut servir au bien,

parce qu'il peut nous aider à nous rapprocher de Dieu sauveur.

Il le peut, et il le doit.

Mais pour cela il faut le regarder en face, avec courage, puis en demander pardon.

Avoir des vélleités d'amour qu'on ne met pas en pratique,

je ne sais pas si c'est mieux que rien ou pire que tout.

Dieu vomit les tièdes.

Nous n'avons pas assez d'amour parce que nous n'avons pas assez de Dieu dans nos vies.

Beaucoup recherchent dans ce que dit l'Eglise

une justification à ce que leur conscience leur reproche.

S'ils avaient la conscience tranquille,

ce qu'on peut penser de leur façon d'agir les laisserait totalement indifférents. 

Il n'est pas rare de confondre l'histoire de la philosophie et la philosophie elle-même.

Ce sont pourtant deux choses bien distinctes.

Avoir étudié les philosophes ne fait pas, de ceux qui l'ont fait, des philosophes...

Au début du christianisme, dès qu'il y a eu des persécutions,

il y a eu des désistements et des reniements.

Je me demande si le reniement n'est pas toujours

la conséquence d'une persécution, qu'elle soit publique ou plus subtile.

Tout être humain a une limite au-delà de laquelle il craque.

La découvrir n'est pas absolument nécessaire, c'est même extrêmement dangereux.

Il vaut mieux ne pas attendre d'en être là pour changer ce qui doit l'être

afin de rester en vie, et de rester soi-même.

L'amour du prochain devrait jaillir du débordement d'amour de Dieu en nous.
Ce qui n'est possible que si on aime Dieu par dessus tout.

Il est en général plus difficile de résister à l'envie de jouer un personnage

quand on porte un uniforme, un costume ou un titre,

que quand on est habillé ou appelé comme tout le monde.

Je suis en faveur du col romain parce que nos paroissiens

on le droit de voir au premier coup d'oeil qu'on est prêtre et donc à leur service,

mais il ne faut pas en être dupe et se croire plus important qu'on ne l'est en réalité

juste parce qu'on porte un bout de plastique autour du cou. 

L'art "moderne" fait souvent de la singularité de l'artiste une base de travail,

là où l'art "classique" cherche à exprimer des fondamentaux communs à l'humanité.

Mais ce qui perdurera à travers les âges, c'est ce qui parle à tous

sans avoir besoin d'explications en dehors de sa simple existence.

Parce que l'amour véritable est un don gratuit,

où on choisit de donner sa vie pour quelqu'un juste parce qu'on le veut bien,

et qu'il ne peut être obtenu d'aucune autre façon,

c'est l'une des choses les plus précieuses au monde, sinon la plus précieuse.

Dans le "Notre Père",

je n'ai pas souvenir qu'on dise à Dieu : "que ma volonté soit faite",

mais bien plutôt : "que Ta volonté soit faite"...

Cette prière devrait donc nous aider à prendre confiance dans la volonté de Dieu,

et non pas à Lui imposer la nôtre en exigeant qu'Il exécute toutes nos demandes.