"Tuer quelqu'un par amour"...

Je crains fort que, dans ce cas, le mot "amour" ne soit dévoyé.

La définition de l'amour, c'est de donner sa vie pour ceux qu'on aime,

et non pas de les priver de la leur...

La justice des hommes porte, en son intitulé, son défaut.
Parce que là où il y a des hommes, il y a de "l'hommerie", comme disait le curé d'Ars.

Je comprends les "engeance de vipères!" de Jean-Baptiste

ou les "sépulcres blanchis!" de Jésus.

Quand on donne toute sa vie à Dieu, sans rien garder pour soi,

et qu'on s'efforce de l'aimer de tout son coeur, de toute son âme et de toutes ses forces,

il est tout à fait logique qu'on ne ressente que courroux et irritation

envers ceux qui prétendent l'aimer juste pour en retirer un intérêt personnel,

qu'il soit économique, honorifique ou pour avoir tout le monde sous sa botte.

Ils se présentent comme des justes, ils cherchent à occuper les premières places,

et ils entrainent dans leur ruine une multitude de gens,

à cause de leurs tromperies ou du scandale permanent qu'ils provoquent.

Il est inévitable que la vision d'une telle perversité provoque cette terrible colère.

La liturgie est plus fidèle que jamais à ses sources et à son but depuis Vatican II.

C'est depuis là qu'elle a enfin pris en compte des éléments

qui avaient pourtant été décidés dès le concile de Trente, 400 ans plus tôt,

mais n'avaient jamais été mis en pratique,

et certains autres qui remontent rien moins qu'à l'époque des apôtres.

Penser qu'elle n'est pas "valide" parce qu'elle ne serait pas "traditionnelle"

c'est une vision de la Tradition qui est, il faut le dire et c'est malheureux, bien indigente. 

Ceux qui pensent que tout leur est dû ne connaissent, en cette vie, que des frustrations.
Et ceux qui pensent que rien ne leur est dû, des actions de grâce.

Chaque jour qui passe nous rapproche de notre rencontre avec Dieu,

et pourtant on en éprouve rarement de la joie.

On est plus souvent crispés sur le souvenir des joies supposées de notre jeunesse

que sur celles, incommensurables, à venir

quand on sera enfin réunis avec l'être qui nous aime le plus au monde. 

Il est plus valorisant d'être missionnaire, surtout dans un pays du tiers-monde,

quand on est prêtre ou consacré,

plutôt que d'être un simple curé de paroisse dans son propre pays,

surtout quand celui-ci est profondément déchristianisé

et qu'il s'agit d'accompagner un "petit reste" qui avance comme il peut.

Et pourtant, dans l'absolu, chacune de ces missions se vaut,

parce qu'il s'agit dans les deux cas de représenter le Christ,

et Il est partout où deux ou trois sont rassemblés en son nom.

Nous n'avons parfois de la vie qu'une appréciation mitigée.

Heureusement que Dieu ne doute pas, Lui, de sa valeur éternelle,

allant même jusqu'à naître parmi nous pour nous la rappeler. 

Quand je demande aux gens à quoi ça sert d'être chrétien, lors des baptêmes,

il est bien rare que quelqu'un sache quoi répondre, sauf exception.

C'est assez logique, dans la mesure où, pour la majorité des gens qui sont là,

je ne les ai jamais vus avant, et je ne les revois jamais après.

Comment pourraient-ils savoir à quoi sert quelque chose qui ne leur sert, à eux, de rien?

Moins on est sûr de ce qu'on pense,
plus on refuse toute discussion qui pourrait le remettre en question.

On n'est pas obligé d'avoir du mépris pour les gens

qui réussissent ce qu'on est soi-même incapable de faire.

On peut aussi avoir de l'admiration, ce n'est pas interdit,

et ça donne du sourire et de la joie, au lieu de l'amertume.

Quand on a trop le nez sur les problèmes des soucis de ce monde,

sur la désertification des églises ou le manque de réponses aux vocations,

les problèmes économiques, de santé ou autres,

on en oublie, parfois, la joie d'être chrétiens.

Il faut prendre de la hauteur, et se souvenir de l'amour de Dieu,

pour que la bonne nouvelle du salut nous redonne le sourire radieux de l'Espérance. 

De même que Jésus est mort pour que la mort ouvre désormais à la résurrection,

il est d'abord né pour que la vie soit désormais sanctifiable.

C'est lui qui nous a ouvert le chemin de la grâce, dans la vie comme dans la mort. 

Si on n'a pas l'impatience du Royaume de Dieu,

c'est probablement qu'on a cessé de le rechercher. 

Ne vivre sa vie qu'à travers la vie des autres, par procuration,

n'être heureux que de leurs bonheurs,

ne pas avoir de vie propre, en fin de compte,

c'est prendre le risque de se sentir (non sans raison) très souvent vide.

"Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle,

et moi, je le ressusciterai au dernier jour", dit Jésus.

Quand je pense que l'accession à l'éternité est le plus vieux rêve de l'humanité,

le fait que pas plus de monde ne cherche à s'en saisir par la communion,

qui est pourtant offerte aux chrétiens à chaque messe, me laisse pantois.

Mais c'est vrai qu'un grand nombre de chrétiens pense que la messe ne sert à rien...

Ne savent-ils donc rien? Personne ne leur a-t-il dit? N'ont-il pas écouté?

Ce sont toujours les vainqueurs qui écrivent les livres d'histoire.

Dans la mesure où la victoire de Dieu à la fin des temps est déjà acquise,

ce sera donc Lui qui écrira, dans le Livre de Vie,

les noms de ceux qui auront vaincu avec Lui.

Une façon simple de vivre le plus paisiblement possible?
Eradiquer absolument toute jalousie de notre vie.

On ne sera qui on est vraiment qu'à la résurrection.

Avant, le péché nous défigure tous, plus ou moins.

Seul Dieu a toujours été ce qu'Il est.

Nous, nous avons à le devenir.

Attention au "complexe du Christ", cette tentation aux apparences honnêtes

de vouloir sauver le monde par nos propres efforts ou notre propre sainteté.

Quand bien même nous serions saints, ça n'éradiquerait pas le péché.

Seul le Christ sauve le monde, seul Il peut en enlever le péché.

Nous prendre pour Lui ne conduit, à terme, qu'à la dépression et à l'abandon.

Abandon du sacerdoce pour les uns, de la pratique ou de la foi pour les autres,

de la vie elle-même dans le pire des cas.