J'aime bien que Jésus veuille faire de Pierre,

le pêcheur du lac de Genesareth,

un "pêcheur d'hommes".

Dieu ne nous demande jamais de renier ce que l'on est,

Il veut juste nous aider à le transcender 

afin de nous en faire découvrir la grandeur véritable.

Dieu ne nous fera pas aller au paradis sans nous, malgré nous ni contre nous.

Ce sont des composantes essentiellement physiologiques

qui nous rendent l'amour aimable et facile à donner.

Il n'est donc jamais vraiment "chimiquement pur", et n'a pas à l'être.

Il faut juste être conscients de l'importance de cette part affective qui est la nôtre,

afin de savoir profiter de son élan et de sa force, 
tout en apprenant à en éviter les limites ou les excès.

Je pense qu'on a trop insisté, pendant des années,

sur le fait qu'il valait mieux donner l'exemple en actes qu'en paroles

et "montrer" l'Evangile plutôt que l'annoncer ou le prêcher.

Mais ça n'est pas incompatible!

Et faire un "mime" de chrétien sans dire qu'on l'est et sans annoncer l'Evangile

n'est pas nécessairement plus complet que de l'annoncer sans le vivre. 

Pour bien faire, il faut les deux : une Parole, et nos actes.

Tu es prêtre et tu recherches la reconnaissance des gens,

les lauriers, les acclamations et la gloire?

Tu t'es trompé de métier. 

Tu aurais dû choisir la politique ou le spectacle.

Ne pas recevoir d'aide quand cette aide n'existe pas, bon.

Mais ne pas en recevoir quand elle existe,

parce qu'on est trop fier pour l'accepter ? 

C'est idiot.

La tentation de ne pas intervenir contre une injustice dont on est témoin

uniquement parce qu'elle ne nous touche pas personnellement

est très grave. 

Il faut s'efforcer de la rejeter avec courage.

Aimer les gens n'a rien à voir avec le fait de vouloir les contrôler :

ce n'est pas parce qu'ils suivront strictement tous nos conseils ou nos ordres

qu'ils seront plus heureux, plus épanouis ou plus en sécurité. 

Aimer, c'est aussi apprendre à respecter l'autonomie légitime de chacun.

Le "je vous salue Marie" :

la prière où on demande à la mère de Dieu

d'intercéder auprès de Lui pour nous aider à réussir notre vie 
et à ne pas rater notre mort.

Je me demande parfois s'il n'est pas aussi inconséquent

de laisser la direction des peuples aux politiques

que le soin de la paix aux militaires...

C'est une boutade, mais pas seulement.

Nombre d'entre eux étant, avant tout, préoccupés par leur propre pouvoir,

par le moyen de le garder à tout prix ou de le faire croître,

quelle place leur reste-t-il pour s'occuper du bien commun?

Comment être sûrs que l'intégralité de leurs décisions 

n'est pas motivée uniquement par des intérêts politiciens?

Il est plus facile de passer pour un sage en se taisant qu'en parlant.

Mais, même si celui qui parle prend le risque de dire des bêtises,

il peut aussi, parfois, éclairer son prochain,

l'aider à comprendre des choses qui vont changer sa vie

et le ramener sur le chemin qui mène à Dieu... 

Alors, mieux vaut parfois être fou que sage.

Parfois, quand je me dis que finalement

j'aimerais bien vivre encore un peu sur cette terre

(tant il est vrai qu'on s'habitue à tout),

je fais trainer volontairement ce que je pourrais faire de bon,

en me disant que, tant que ça n'est pas fait,

Dieu me laissera encore un peu ici

jusqu'à ce que j'aie accompli totalement la mission qu'Il m'a confiée.

Donc, que je l'accepte ou non théologiquement,

mon instinct me dit, au fond, qu'on a tous une mission 

et quelque chose de précis à faire en ce monde.

Mépriser quelqu'un n'est pas le meilleur point de départ pour le connaître vraiment...

Quand on considère qu'on est corvéable à merci sous prétexte qu'on est chrétien,

au service du premier venu qui voudrait nous exploiter,

on a du mal à comprendre que ceux qu'on cherche à utiliser nous aussi à l'occasion

ne se laissent pas faire, eux.

C'est qu'ils ont compris que, si on peut éventuellement rendre service,

on n'appartient pas pour autant au premier tyran venu,

on est souverain sur notre propre vie,

et ce qu'on peut donner de bon gré, 

nul n'a le droit de le prendre sans notre autorisation ni notre bon vouloir.

On raconte souvent autour de soi des choses qui devraient rester secrètes

dans le seul but, inavoué bien souvent, de se faire mousser :

"je suis quelqu'un d'important, parce que je connais des choses".

Il faut avouer que le motif de ces manques de discrétion

est bien puéril et, pour tout dire, un peu pathétique.

Je ne pense pas que personne soit à l'abri de la tentation de l'orgueil et de la gloire :

on peut très facilement s'habituer à avoir une cour.

Or, dans la mesure où la tentation la plus grave qui puisse nous toucher

est de se prendre pour Dieu et de se retrouver ainsi en concurrence avec Lui,

il ne faut pas laisser à l'orgueil la moindre chance de prendre racine, 

et le fuir comme la peste me semble être l'une des bases indispensables de la sagesse.

La morale chrétienne étant l'imitation de la vie et des enseignements du Christ,

la morale du monde est l'imitation de ce que font "les autres".

"C'est ça qu'il faut faire, puisque d'autres le font".

"Ce qui est bon pour quelques-uns doit être bon pour tous".

Ce relativisme absolu, qui érige, sans le moindre discernement,

la façon d'agir de groupes humains  pris au hasard comme un bien obligatoire

ne sait pas où il va, mais cherche à forcer tout le monde à y aller

parce que c'est "une nécessité morale" et "un progrès"...

Autant dire qu'avec une boussole pareille, le concept de "nord" est disqualifié,

ou pour parler plus clairement, l'idée même de Dieu l'est,

avec comme conséquence le bannissement de toute proclamation

de "vérité", de "bien" et de "mal", de "morale", de "paradis" ou surtout "d'enfer"

qui nous viendraient de Lui...

"Ma vie, nul ne la prend mais c'est moi qui la donne", nous dit Jésus.
Ce qui vaut pour Lui vaut pour nous,
 et le monde n'a sur nous que le pouvoir de nous demander
ce que nous voulons bien lui concéder, en notre âme et conscience.
Donc, pour que notre "oui" soit oui,
il faut que nous sachions aussi dire non, quand c'est nécessaire.
L'obéissance, même "religieuse", ne consiste pas à dire oui à tout sans discernement.

Agir "en professionnel" signifie, habituellement,

dissocier ses sentiments personnels de l'exercice de sa profession.

Eh bien, un prêtre ne devrait jamais agir "en professionnel".

Exercer, sans sentiments, une mission basée sur l'amour de Dieu et du prochain, 
ça n'a pas de sens.

Il existe une Grâce de Pardon,

que Dieu envoit à ceux qui la lui demandent obstinément jusqu'à ce qu'ils l'obtiennent.

Elle permet d'être libéré de toute rancoeur, de toute aigreur, de toute acidité,

de tout esprit de vengeance, bref de tout mal que l'on voudrait faire.

On n'oublie rien de ce qui s'est passé quand on accepte de la recevoir,

on est juste apaisés et notre coeur redevient comme celui d'un enfant,

celui qu'on avait avant qu'il n'ait été lacéré et empoisonné...

Demande-la.
Et ressuscite.