Que la famille explose et c'est la civilisation telle qu'on la connait qui disparait.

J'ai connu dans ma vie des prêtres qui se sont retrouvés à l'hôpital

pour en avoir trop fait, parce qu'ils n'ont jamais pris le temps

de se reposer ni de se soigner quand ils en avaient besoin.

Je ne sais pas si c'est la vertu qui les a menés là, ou l'orgueil

de se prendre pour les sauveurs du monde

et de croire qu'ils étaient indispensables 

au point d'avoir mis leur vie en danger par négligence...

En fait, dans les Béatitudes,
le Christ nous indique ni plus ni moins le chemin pour l'imiter,
parce que c'est lui-même qu'il décrit...

Dieu seul est saint.

Mais rien ne nous interdit de devenir ses enfants,

et donc de devenir, nous aussi, saints.

Comment ?

Par le baptême, qui nous met sur le chemin qui mène à Lui,

avec l'aide de l'Esprit Saint qui désormais habite en nous.

Mais aussi en "écoutant la parole de Dieu et en la mettant en pratique",

puisque Jésus nous dit que tous ceux qui font ça sont

"son frère, sa soeur, sa mère...", bref, sa famille.

Or comme il est l'unique fils de Dieu, lui qui est de nature divine

(contrairement à nous),

si nous devenons ses frères et ses soeurs

alors nous participons de sa sainteté,

car il est Dieu, car il est saint. 

C'est aussi simple que ça... au moins à comprendre.

Curieusement, chaque fois que je suis passé à deux doigts de la mort,

elle m'est soudainement apparue beaucoup moins appétissante

que quand elle n'est qu'un concept lointain,

qui considère les joies du paradis et de la compagnie de Dieu et des saints,

mais qui oublie largement le renoncement immense et terrifiant 
que constitue le moment du passage de cette vie à la vie éternelle...

J'aimerais bien mourir pendant une messe, juste après la communion. 

Comme ça, j'aurai Dieu en moi, alors il sera bien obligé de me recevoir en Lui...

Il y a une question que je trouve parfaitement stupide :

"sommes-nous seuls dans l'univers ?"

C'est tellement étrange de se demander si on est "seul", 
quand on vit sur une planête peuplée de milliards de milliards d'êtres vivants...

Le seul et unique intérêt des généralités, 

c'est de favoriser la paresse de l'esprit.

Tu crois manipuler les esprits, bons ou mauvais, anges ou démons, à ton service ?

Pauvre fou !

C'est comme si une marionnette pensait manipuler le marionnettiste,
parce que quand elle lève le bras elle voit qu'il lève un doigt...

L'arbre se reconnait à ses fruits,

et je n'ai jamais trouvé de joie et d'espérance aussi profondes et inébranlables

que chez des chrétiens qui vivent de leur Foi et qui, humblement,

acceptent de Dieu tout ce qui leur arrive, les épreuves comme les consolations, 
soutenus par la pratique des sacrements, par la prière et les sacrifices.

Je me demande si je ne préfère pas un païen qui sait ce que c'est qu'être païen 

à un chrétien qui ne sait pas ce que c'est qu'être chrétien...

Ceux qui restent tout le temps au front finissent, tôt ou tard, par y laisser leur peau.

Il faut parfois pouvoir prendre du recul, aller sur les bases arrières,

savoir se laisser soigner, se reposer et oublier un peu tout avant d'y retourner.

Ça vaut pour les soldats, mais ça vaut aussi pour les prêtres, 

et pour tous les chrétiens, d'ailleurs.

La révélation de la Trinité est l'un des plus grands trésors de l'Eglise chrétienne.

On ne peut pas être chrétien sans croire en la Trinité,

ni comprendre la hauteur, la largeur et la profondeur de l'amour de Dieu 

sans contempler cette vérité révélée.

"Tomber amoureux", c'est rencontrer quelqu'un qui nous plait.

En réalité, ce n'est pas encore de l'amour, ou plutôt si :

c'est de l'amour de soi, parce que l'autre m'apporte quelque chose qui m'agrée.

Maintenant, pour que ça devienne vraiment de l'amour,

il faut aussi que je prenne la décision de vouloir le bien de cette personne,

et de lui donner tout ce qui est en mon pouvoir pour qu'elle l'obtienne, 

non pas d'abord pour mon agrément personnel, mais pour le sien.

Invoquer les fautes historiques de l'Eglise,

qu'elles soient authentiques ou fantasmées,

pour justifier qu'on ne pratique pas ou qu'on a perdu la foi,

même si c'est une excuse courante et de bon ton, 

ça reste ni plus ni moins qu'une excuse, en vérité.

Seule la Parole de Dieu est, intrinsèquement, la Vérité. 

Les mots humains n'en sont, au mieux, qu'une traduction.

C'est porter beaucoup de crédit à l'Eglise

que de penser qu'elle est à elle seule responsable

de l'éloignement loin de Dieu de la part du monde actuel,

soit parce qu'elle n'aurait pas assez évolué pour le comprendre,

soit parce qu'elle aurait au contraire trop évolué pour rester fidèle à elle-même.

Mais quand on est dans un tonneau sur un fleuve qui se précipite dans des chutes,

qu'on cherche à s'enfermer dedans ou qu'on cherche à en sortir revient au même :

on va quand même tomber dans les chutes, quoi qu'on fasse, 

et ce n'est pas la faute du tonneau.

Les médias sont un peu paresseux avec les papes :

quand un nouveau arrive, ils décident très vite quelle étiquette ils vont lui coller.

On s'est ainsi retrouvé avec Benoit XVI, dont ils ont décidé qu'il serait "froid".

Puis François, qu'ils ont décidé de qualifier de "révolutionnaire" (?).

Une fois que l'étiquette est choisie, ils ne vont plus parler du pape que sous cet angle,

qui ne correspond pourtant qu'à une perception tout à fait partiale et indigente.

Tout ce que fait le pape qui correspond à ce qu'ils ont décidé fera les premières pages.

Tout le reste sera soit soigneusement édité pour être vu sous cet angle quand même,

soit tout simplement passé sous silence.

Alors que les médias fassent ça, bon, c'est peu professionnel et assez malhonnête,

mais on n'y peut rien.

En revanche, que des chrétiens se laissent embobiner par ces obsessions paresseuses,

ça n'est pas normal.

Tout ce qu'écrivent les papes est publié in extenso et facile à trouver,

donc rien ne nous interdit d'aller vérifier à la source ce qu'il en est vraiment,

et d'avoir du pape non pas une idée qui serait celle qu'on veut nous imposer, 

mais qui corresponde à la réalité de ce qu'il a vraiment dit et fait,
et de ce qu'il est en vérité.

Les concepts, ce monde des idées imaginé par Platon, n'existent pas vraiment.

Ils sont une construction de l'esprit qui nous permet de comprendre quelque chose

à un monde trop vaste et trop divers pour être compris

dans la multiplicité de son existence et la singularité de tout ce qui le compose.

Ils sont bien pratiques : sans eux, aucune science n'est possible.

Mais ils ont leurs limites.

On peut penser qu'un homme est remplaçable par un autre homme,

puisqu'ils sont classés dans la même case "humanité"

et qu'ils sont donc, en tant que concepts, interchangeables.

Mais c'est une erreur : chaque homme est un être unique et singulier,

et si on peut en remplacer des éléments (ses capacités ou son travail par exemple),

on ne peut pas le remplacer lui, en tant que tel, dans tout ce qu'il est.

La même remarque est vraie pour chaque être, chaque élément, chaque fragment 

de l'espace, de l'univers et du temps.

Comme il n'y a pas d'amour sans liberté de choix,

et que l'amour est l'origine, le chemin et le but de la religion chrétienne,

chez les chrétiens, plus encore que n'importe où ailleurs,

le respect de la liberté de choix de chacun doit être absolu.

Ce qui ne veut pas dire que tous les choix se valent pour autant :

l'Eglise a le devoir de nous dire lesquels mènent à la vie éternelle avec Dieu

ou à la mort éternelle, l'éternité sans Dieu. 

Mais si elle doit montrer où ils mènent, elle ne peut, en aucun cas, les imposer.