Saint Ignace de Loyola nous montre, dans "Les gloires de Marie",

à quel point ceux qui aiment la mère du Christ

ne sont jamais, en dépit de tous leurs péchés,

éloignés totalement de Dieu.

De nombreux pères de l'Eglise disent la même chose,

et j'ai souvent pu le constater moi-même

chez des personnes qui n'ont pourtant rien de "piliers d'église".

Ce n'est pas de l'idôlatrie, c'est juste une histoire de famille :

qui, aimant la mère de Dieu, peut détester son fils ?

L'amour de Marie conduit à l'amour du Christ, tôt ou tard, 

comme le "je vous salue Marie" conduit au "notre père" dans le rosaire.

Parce qu'il s'éloigne de l'Amour,

celui qui s'éloigne de Dieu se chatie tout seul,

nul besoin que Dieu le fasse, 

lui qui veut la conversion du pécheur et non sa mort !

Bien sûr que le Christ est venu parmi nous pour les pécheurs, et non pour les justes.

Mais il est venu pour nous montrer le chemin qui nous sort du péché,

par pour bénir le fait que nous agissions contre les commandements de Dieu

et que nous en soyons satisfaits, en prétendant que nous avons raison de le faire, 

et en ne tenant aucun compte de ce qu'il nous a dit.

Pourquoi est-ce que la religion chrétienne considère que le mariage

doit être un seul homme avec une seule femme,

jusqu'à ce que la mort les sépare ?

Pourquoi pas un homme et plusieurs femmes, une femme et plusieurs hommes,

plusieurs hommes et plusieurs femmes, des hommes ensemble, des femmes ensemble,

ou des mariages à durée déterminée, ou l'acceptation du divorce ?

Parce que quelqu'un à demandé à Jésus son avis sur la question,

et qu'il a répondu ça...

Et que, quand on est chrétien, et qu'on croit qu'il est le fils de Dieu,

c'est une raison suffisante pour faire confiance à sa parole,

et pour s'efforcer de la mettre en pratique, 

même si on ne la comprend pas toujours.

Dieu ne nous abandonne jamais.

S'il le faisait, nous cesserions non pas seulement de vivre, mais d'exister.

Nous, en revanche, nous pouvons très bien l'abandonner,

mais pas sans conséquence : notre existence cesse d'avoir du sens, 

et on ne sait plus ni d'où on vient, ni où l'on va, ni pourquoi.

Si tu veux te réconcilier avec quelqu'un et que tu ne sais pas comment t'y prendre,

envoie ton ange gardien en éclaireur arranger l'affaire avec celui de ton ennemi.

Ils se connaissent et s'aiment, eux, et ce sont de bons embassadeurs. 

L'idée n'est pas de moi, mais ça marche, alors il faut la diffuser.

C'est pourtant vrai, que les tout-petits comprennent le royaume de Dieu

mieux que les docteurs et les savants.

Il a fallu une toute petite, Thérèse de l'Enfant Jésus, pour rappeler à l'Eglise

que le plus important dans la vie du chrétien est l'amour

dans les petites choses de la vie quotidienne envers ceux qui nous entourent,

à une époque où on croyait que la sainteté ne pouvait être obtenue 

qu'à force de vexations, de dureté, d'exigences et d'étroitesse d'esprit.

J'aime bien saint Jérôme, parce qu'il avait un caractère épouvantable,

au point de devoir passer les dernières années de sa vie dans une grotte,

parce que personne ne trouvait grâce à ses yeux et qu'il était très colérique.

Si lui est devenu saint,

alors ça signifie qu'aucun défaut n'est rédhibitoire pour le devenir. 

C'est plutôt une bonne nouvelle pour tout le monde.

C'est étrange que l'idée qu'on sera sévèrement jugés par Dieu soit si répandue,

alors que celui qui accuse l'humanité, c'est le diable.

Dieu, lui, sera notre avocat : 

c'est ce que signifie "paraclet", qui est le vocable habituel de l'Esprit Saint.

Des trois tentations de l'humanité,

celle de se prendre pour Dieu est la plus grave.

C'est aussi la plus insidieuse : 

même des gens au service de Dieu s'y sont laissés prendre.

Quand tout le monde dit du mal d'une personne,

il est très difficile de prendre sa défense

et de reconnaître, même si c'est le cas, qu'on n'a personnellement rien contre elle. 

Raison de plus pour le faire.

Dans un groupe, quand il y a une personne toujours négative,

il n'est pas rare qu'elle arrive, à elle seule, à rendre l'atmosphère pesante

et à donner à tout le monde un sentiment de dégoût de tout et de stress.

C'est important de savoir identifier cette personne au plus vite 

afin de neutraliser, ne serait-ce qu'en prenant le contrepied, les effets de son attitude.

C'est dommage qu'il n'y ait plus de cours d'apologétique au séminaire.

Apprendre à défendre la rationalité de la foi et des dogmes catholiques 

serait bien utile, dans un monde qui ne sait plus en qui ni pourquoi il croit.

Ne voir que ce qu'on a envie de voir,

n'entendre que ce qu'on est disposé à entendre,

c'est assez confortable pour l'esprit.

Mais il faut alors avoir conscience que le monde dont on à l'image à l'intérieur de soi

n'existe réellement, tel quel, que là :

le vrai monde, le monde extérieur, nous échappe largement

quand on refuse de l'accepter tel qu'il est 

et qu'on n'accepte d'en percevoir que ce qu'on voudrait qu'il soit.

Je me demande si le combustible de la déprime

n'est pas tout simplement la capacité à s'apitoyer sur soi-même.

Si c'est le cas, cesser de le faire 

couperait l'herbe sous les pieds à la déprime sans coup férir.

Marie au pied de la croix est la preuve formelle et irréfutable

que les malheurs qui nous arrivent sur cette terre

ne sont pas la conséquence de nos péchés personnels,

puisqu'elle n'en a jamais commis et qu'elle était préservée du péché originel.

Non, nous supportons les conséquences des péchés des autres. 

Ce qui signifie que d'autres supportent les conséquences des nôtres, du coup.

Si se tenir au courant des problèmes du monde servait à les résoudre,

alors je ne dis pas, se tenir au courant des infos serait un devoir moral.

Mais ça n'est pas le cas.

Par contre j'ai remarqué que s'en tenir éloigné était très bon pour le moral.

Je préfère donc, pour ma part, être un hermite de l'info en bonne santé 

qu'un surinformé malade de tous les maux de l'humanité.

Ah ! Si chacun s'occupait de ses affaires au lieu de celles du voisin,

si nous mettions tant d'entrain à corriger nos défauts qu'à dénoncer ceux des autres, 

alors nous serions tous saints.

L'amour n'est pas une qualité de Dieu parmi tant d'autres,

c'est son être même, c'est ce qu'il est. 

En effet, Saint Jean ne dit pas "Dieu vous aime", mais "Dieu est amour".

Ce n'est pas parce que nous sommes prêtres d'une religion qui a 2000 ans

qu'on a des toiles d'araignées sous les bras ou de la poussière dans le cerveau.

Je dis ça parce que j'entends souvent des gens s'étonner 

que je sois "quelqu'un de mon temps" alors que je suis souvent plus jeune qu'eux...