J'aime bien, chaque année, me laisser surprendre par la joie de la résurrection.

Après avoir suivi Jésus jusqu'à la croix, la joie de pâques est incomparable :

finalement non, c'est pas tout foutu, les affaires reprennent, comme on dit,

Dieu, qui s'est laissé manger par la mort comme un hameçon par un poisson

l'a bien attrapée, et maintenant rien ne sera jamais plus pareil,

la mort n'est plus définitive.

Elle ne le sait pas encore, ce n'est pas encore monté au cerveau, mais elle est finie. 

Ça vaut la peine de l'annoncer au monde entier !

On a tous souvent entendu "qu'est-ce que fait Dieu ?"

chaque fois qu'il arrive une catastrophe, une injustice ou un malheur.

Eh bien Dieu, ce qu'il fait, c'est d'assumer la responsabilité de tous les péchés du monde,

de les porter et de les clouer, avec lui, sur une croix.

Ce qu'il fait, c'est de pardonner nos péchés, de prendre sur lui

la part de responsabilité de tout être humain dans tout ce qui ne va pas.

Ce qu'il fait, c'est d'offrir sa vie, de donner son fils unique pour nous sauver.

Après, libre à chacun de se laisser sauver,

d'accepter le salut, l'amour de Dieu et la vie éternelle, ou pas. 

Il a donné sa vie. Comment faire plus que ça ?

Aujourd'hui, il n'y a rien à faire, juste à attendre...

Au fait, il avait pas parlé de résurrection ou j'sais pas quoi ? 

Bah, on verra bien, qu'est-ce qu'on peut faire de plus de toutes façons...

Après l'office de la croix, il n'y a plus rien à faire : Dieu est mort.

Du coup j'ai toujours l'impression que c'est comme si l'Eglise aussi était dissoute,

comme si le sacerdoce était devenu inutile, puisqu'on entre dans un jour aliturgique,

comme si toute la religion n'était qu'une illusion qui aurait déçu.

Mais en fait, ce n'est pas la fin de tout, c'est juste une attente.

Comme quand Jésus dit de la petite qu'il va ressusciter : "elle n'est pas morte, elle dort".

D'ailleurs, après ces jours, on n'appellera plus jamais l'endroit où on enterre les gens 

"thanatopolis" : "la ville des morts", mais "cimetière" : "le dortoir"...

L'institution du sacerdoce coincide avec l'institution de l'eucharistie.

Qu'il est important, quand on est prêtre, de ne pas négliger la messe !

De la célébrer tous les jours, qu'il y ait du monde ou pas,

et de la célébrer dans la fidélité scrupuleuse à ce qu'il y a dans le missel,

pour que ça soit la messe de l'Eglise, et non celle du père machin ou du père truc.

Il y va de notre identité, mais aussi de notre raison d'être :

un prêtre qui ne célèbrerait jamais la messe, à quoi cela sert-il qu'il soit prêtre ? 

Ce qu'il fait, n'importe quel laïc ne pourrait-il pas le faire tout aussi bien ?

Depuis quelques années, on assiste à une pression continue pour réhabiliter Judas,

faisant de lui un innocent sacrifié, une victime, un incompris,

un chic type dont on n'aurait jamais mesuré, jusque là, la valeur.

Je ne crois pas une seconde à ces théories,

entre autre parce qu'elles font passer Jésus pour un manipulateur, un fou dangereux,

un masochiste, bref tout sauf le fils de Dieu livré comme un agneau à l'abattoir.

Dieu n'a pas besoin d'inventer des scénarios tordus pour être trahi,

le péché s'en charge tout seul, merci bien.

Et s'il a été livré par Judas, ce n'est pas parce qu'il lui aurait demandé ce service,

mais bien parce que Judas a été attiré par l'appât du gain, c'est aussi bête que ça.

Alors oui, la vérité est souvent moins passionnante que les théories du complot, 

mais ce n'est pas une raison pour la travestir, la maquiller ou la réécrire.

Pierre est prêt à donner sa vie pour Jésus,

enfin tant que personne ne la lui demande.

C'est souvent comme ça : 

on est prêt à tout, tant qu'on est confronté à rien.

Le semaine sainte, c'est quelque chose d'étrange,

on assiste à l'abandon dont est victime Jésus de la part de tous ses amis,

jusqu'à se retrouver seul face à ses accusateurs et à une foule hostile

qui va le condamner à mort...

En même temps, c'est tellement humain, d'aller dans le sens du vent,

de hurler avec les loups, de ne pas oser se manifester

quand quelqu'un est livré à la vindicte populaire,

même si c'est quelqu'un qu'on apprécie.

Être saint, ce n'est pas seulement être doux, tendre et humble de coeur.

Parfois, c'est aussi être courageux et oser aller à contre-courant 

même quand tout le monde crie et menace dans le sens inverse.

Illustration nouvelle du proverbe "lâcher la proie pour l'ombre" :

venir à l'église une seule fois par an pour récupérer un rameau

parce qu'on espère qu'il va protéger la maison,

au lieu de venir chaque dimanche chercher Dieu lui-même

qui peut nous guider avec amour chaque jour de notre vie

et nous conduire à la vie éternelle où le mal n'existera plus.

La superstition pour protéger ses biens

au lieu de la foi pour être sauvé soi-même... 

bizarre, hein ?

J'ai une admiration sans bornes pour Saint Joseph,

cet homme fort qui fait face, qui trouve des solutions,

qui protège et qui obéit à Dieu, en silence mais efficacement.

Mais bon, il a quand même quelque chose en échange :

c'est le mari de la vierge Marie, ce qui n'est pas rien,

et l'unique témoin direct de la venue au monde du Messie.

Ce sont tout de même des motivations profondes 

pour porter à la perfection les qualités qui étaient déjà les siennes !

C'est terrible, ce qui arrive au prophète Jérémie :

la foule veut sa peau, bon. Mais ses amis aussi !

C'est ça qui est le plus dur quand on est dans l'Eglise :

être attaqué par les païens, bon. 

Mais par des chrétiens ! Ça, c'est difficile à supporter.

J'aime bien saint Patrick, parce que c'est un saint qui n'est pas rancunier.

Attrapé lors d'une rafle par des Irlandais, il passe des années esclave sur cette île.

Ayant réussi finalement à s'enfuir, il se convertit au christianisme

et entend l'appel de l'esprit saint à aller convertir les Irlandais,

qui sont à l'époque extrèmement belliqueux et sauvages.

Et il y va.

C'est ça, le christianisme : aimer ses ennemis 

et vouloir qu'ils parviennent, eux aussi, au paradis et à la vie éternelle.

Jésus porte une accusation gravissime contre ceux qui veulent sa mort :

il dit que Dieu n'est pas leur père.

Comment est-ce possible de dire ça ? Dieu n'est-il pas le père de toute l'humanité ?

Ah, c'est que certes, nous avons tous un père, nous avons tous été engendrés.

Mais de là à le traiter comme tel, dans l'obéissance et le respect, il y a de la marge.

Et ça fait longtemps que ceux qui veulent assassiner Jésus ont perdu le sens de Dieu :

se définir comme enfant de Dieu et vouloir simultanément la mort d'un de ses enfants, 

ça n'a aucun sens, en particulier quand il s'agit du seul fils qu'il a engendré, non pas créé.

Quand Jésus déclare : "moi, Je Suis",

n'importe quel docteur de la loi devrait comprendre qu'il dit qu'il est Dieu,

puisqu'il se désigne lui-même de la même façon que Dieu s'était révélé à Moïse.

C'est vrai que c'est difficile à croire qu'un homme puisse être Dieu,

et leur scepticisme serait compréhensible...

si Jésus n'avait pas fait voir les aveugles, marcher les boiteux,

ressuscité des morts, guéri des lépreux, multiplié les pains, etc etc...

Du coup non, en fait, ils n'ont aucune excuse : 

ils ne sont aveugles que parce qu'ils veulent l'être.

Un moyen simple de lutter contre la concupiscence ? 

Aimer les gens pour eux-mêmes et non pas pour soi.

J'aime bien l'histoire de Suzanne, injustement accusée par deux vieux libidineux,

qui veulent la faire exécuter parce qu'elle s'est refusée à eux,

finalement c'est eux qui sont exécutés, et son honneur est lavé.

C'est une histoire dans le plus pur style de celles qu'on trouve dans les mille et une nuits.

J'aimerais bien que ça finisse de la même façon

pour tous ceux qui ont été accusés d'abominations qu'ils n'ont pas commises,

toutes les victimes de calomnies et de jalousies, 

en particulier quand ces victimes sont des prêtres.

Ne pas accuser pour ne pas être accusé,

ne pas jugé pour ne pas être jugé...

C'est tellement simple à comprendre 

et pourtant tellement difficile à appliquer dans la vie courante.

Le prophète Jérémie n'en a certainement pas conscience,

mais il annonce les souffrances du messie à travers les siennes,

il prophétise ce qui va arriver à travers les persécutions injustes dont il est l'objet.

C'est que tout prophète authentique annonce le Christ,

qu'il en ait conscience ou non : c'est d'ailleurs à ça qu'on les reconnait.

Il faut en effet avoir deux idées claires à propos des prophètes :

d'abord Dieu n'a plus eu besoin d'en susciter après le Christ,

puisque ce qui s'est réalisé, il n'y a plus besoin de le prophétiser,

c'est désormais tout le peuple chrétien qui annonce le Christ d'une seule voix. 

D'autre part, tout "prophète" qui nie le Christ est un faux prophète.

Chacun sera jugé par sa propre façon d'agir :

les méchants par la méchanceté,

les bons par la bonté.

Les rageux par la rage, 

les miséricordieux par la miséricorde.

Prier pour les gens qui nous sont intolérables,

ça nous aide à vouloir leur bien et non leur mal :

comment prier pour quelqu'un et, deux minutes après, vouloir lui casser la figure ?

C'est ce qui arrive à Moïse : il intercède pour le peuple devant Dieu et, grâce à ça,

même si le peuple l'exaspère et l'enrage

au point de lui faire briser les tables de la loi,

il ne les abandonnera pas à leur stupidité,

mais s'efforcera de les sortir de là, 

ne serait-ce que pour être cohérent avec son intercession.