Une chose tout à fait remarquable dans les enseignements de François d'Assise

consiste à ne jamais juger personne : ni les évêques qui rejeteraient les frères,

ni les prêtres durs ou méprisants, ni les gens vaniteux, superficiels ou mauvais,

ni ceux d'une autre religion, ni ceux-là même qui appartiendraient au diable.

"Chacun ne jugera et ne méprisera que soi-même", enseigne-t-il dans sa Règle.

Il est souvent passé pour un fou aux yeux du monde,

mais par cette règle qui réduit à néant toute tentation d'orgueil ou de superbe,

il s'est pourtant attaqué frontalement à la racine de tous les maux.

Il serait bon de suivre, nous aussi, au moins cette partie de sa Règle,

parce que ce n'est pas en se scandalisant de la paille dans l'oeil du voisin 

qu'on trouvera la sainteté ou le salut, ni qu'on y participera en aucune façon.

"Si j’en étais encore à plaire à des hommes, je ne serais pas serviteur du Christ",

dit saint Paul.

J'ai toujours aimé cette phrase.

À une époque où l'appréciation des masses devient le seul critère du bien,

il est nécessaire de l'entendre à nouveau, et de s'en imprégner.

Chrétien, ne cherche pas tant l'approbation du monde que celle de Dieu.

Prêtre, méfie-toi des acclamations, des applaudissements et des félicitations : 

c'est comme ça qu'ont toujours été appréciés les faux prophètes.

C'est par la fidélité au milieu des épreuves et des tentations 

que se mesure l'amour qu'on a pour Dieu et pour notre prochain.

Je ne suis pas excessivement inquiet quand l'Eglise dévie un peu de sa mission,

parce qu'alors Dieu se charge d'envoyer les saints dont elle a besoin

pour retrouver ce qu'elle est et se renouveler, aussi souvent que nécessaire.

Ainsi, à l'époque de sainte Thérèse de l'enfant-Jésus et de la sainte Face,

on avait oublié que l'amour était au coeur de la révélation chrétienne,

et on cherchait la sainteté à force de vexations, de privations et de pénitences.

Mais grâce à la "petite Thérèse", on a retrouvé cette vérité première,

qui est devenue une voie de sainteté aimable, douce et humble.

Ne panique pas dans la tempête, quand la barque de l'Eglise est secouée :

ne sais-tu pas que Jésus donne des ordres aux éléments, 

et que même les démons les plus effrayants lui sont soumis ?

On dit de saint Jérôme qu'il connaissait la bible par coeur,

lui qui a été le premier à la traduire intégralement en latin,

dans une édition qui continue à faire référence dans l'Eglise, seize siècles plus tard.

Si tous les chrétiens actuels pouvaient connaître ne serait-ce que les Evangiles, 

on serait déjà contents, de nos jours...

Les démons sont semblables aux virus : ils ont besoin d'un hôte pour être dangereux,

et ils ne vivent pas vraiment quand ils n'en trouvent pas.

Le problème, c'est que des hôtes, ce n'est pas ça qui manque,

surtout dans un monde qui n'aime pas Dieu.

Si chaque humain rejetait le mal pour accepter, à sa place, l'Esprit Saint, 

alors le diable n'aurait aucun pouvoir et ne pourrait rien contre nous.

Pour suivre Jésus, il faut accepter de tout perdre.

Ce n'est pas une fatalité mais une liberté :

celui qui a Dieu a tout,

et il sait désormais que tout ce qu'il possédait avant n'était rien.

Il peut désormais voir le monde depuis une perspective d'éternité.

Certains devront attendre la mort pour s'en rendre compte,

alors que les disciples du Christ n'ont pas besoin d'attendre d'être au pied du mur.

C'est ainsi que ceux qui semblent perdre au change sont, en réalité, les plus riches

même si, ici-bas, cette richesse est bien inconfortable,

comme les ailes de l'albatros qui le gênent sur terre 

mais font delui, une fois en l'air, le maître des cieux.

Je trouve que saint Vincent de Paul a beaucoup en commun avec saint Paul :

deux hommes qui font profession d'être au service de Dieu pour servir leurs ambitions,

et qui, soudain touchés par ce Dieu qu'ils ne connaissaient pas en réalité,

perdent tout pour être désormais réellement au service de sa Parole. 

Puisse-t-il arriver la même chose à toutes celles et ceux qui ont suivi Dieu par intérêt.

Le livre de Job est essentiel pour comprendre les épreuves qui nous arrivent ici-bas.

Le cantique des cantique est mon livre préféré sur l'amour entre Dieu et l'humanité,

celui de Job est mon livre préféré pour garder confiance en Dieu au milieu des épreuves,

ainsi que les paroles du Salve Regina.

Il faut subir bien des épreuves pour parvenir à Dieu, 

quand on vit dans un monde qui, à l'exemple du diable, ne l'aime pas...

Dieu ne se comprend bien qu'en prenant en compte l'éternité.

Sans vie éternelle, il y aurait beaucoup à redire sur sa justice,

mais au regard de l'éternité, tout ce que nous avons à subir ici sera comme rien. 

Enfin, en attendant, il faut le vivre dans la foi et l'espérance...

De nos jours, on veut tout maitriser, profiter de tout, vivre dans un confort permanent.

On revendique son droit à l'épanouissement personnel, à la différence,

à l'acceptation, au respect, au bien-être, aux distractions, aux plaisirs...

Et on n'a plus aucun devoir, ni envers Dieu, ni envers personne d'autre que soi.

Quelle folie! La seule chose importante n'a pas évolué malgré nos exigences :

nul ne peut rajouter un seul jour à sa vie,

et un jour on aura tous à rendre compte de la façon dont on l'aura vécue. 

Je ne pense pas qu'une récompense particulière soit réservée à l'égocentrisme.

Le travail, c'est bien, mais ce n'est pas une religion, c'est juste un outil. 

Il ne faut pas confondre la fin et les moyens.

"Peu de choses me semblent importantes,

et celles qui me semblent importantes sont de peu d'importance",

disait je ne sais plus quel saint.

Je suis d'accord avec lui.

Une seule chose compte véritablement :

aimer Dieu par-dessus tout et son prochain comme soi-même. 

Tout le reste, c'est histoire de s'occuper et de passer le temps.

Matthieu le publicain... Voilà un homme courageux, vraiment.

Ayant hérité de son office, collecteur d'impôt pour l'occupant,

n'ayant pas le droit de l'abandonner sous peine de graves sanctions,

il quitte tout pour suivre Jésus, sans la moindre hésitation, au premier appel.

Qu'il intercède pour nous auprès de Dieu,

pour que nous ayons au moins une fraction de son audace et de sa foi!

Et ne nous hâtons pas de condamner les "pécheurs publics" par principe : 

beaucoup de derniers seront les premiers dans le royaume de Dieu.

Personne n'a, plus que Marie, mis en pratique la parole de Dieu.

Personne n'est, plus qu'elle, à la fois sa mère physiquement et spirituellement parlant. 

Ce n'est pas par hasard que l'Eglise l'a reconnue comme "Mère de Dieu".

Être retors, savoir mentir de façon convaincante,

n'avoir aucune limite et ne s'encombrer d'aucune morale pour parvenir à ses fins,

tout cela est aujourd'hui souvent considéré comme des qualités,

dans un monde où seuls les résultats (c'est à dire l'argent) comptent.

Malheur à nous ! Si ces "qualités" peuvent convaincre à un examen d'embauche ici,

au ciel c'est Dieu qu'il va falloir convaincre, et le moins qu'on puisse dire

c'est qu'il n'a pas les mêmes critères de nous sur le bien et le mal. 

C'est pour ça que beaucoup de premiers seront alors les derniers.

On trouve souvent des combines pour édulcorer la parole du Christ,

quand Il semble un peu trop extrême et que ce qu'Il dit ne nous arrange pas.

Ainsi, là où Lui dit clairement qu'on ne peut servir à la fois Dieu et l'argent,

on expliquera qu'avoir beaucoup d'argent n'est pas un problème,

tant qu'on n'y est pas attaché, par exemple.

Mais je ne crois pas qu'il faille édulcorer cette parole, malgré son exigence.

Sinon, pourquoi la pauvreté, associée à la chasteté et à l'obéissance, 

ferait-elle toujours partie des voeux des religieux et religieuses, moines et moniales,

qui font profession de rechercher la sainteté

en mettant en pratique fidèlement les commandements et la parole du Christ?

Ils n'auraient donc rien compris, depuis des siècles, à l'interprétation des Ecritures? 

Il faut être bien présomptueux et de mauvaise foi pour penser ça.

Les témoins de Jehovah sont complètement à côté de la plaque,

eux qui pensent que le paradis consiste à revenir avec notre corps actuel

sur la même terre où nous vivons pour l'instant.

Eux qui se vantent de connaître les Ecritures, n'ont-ils jamais lu saint Jean ?

"Un ciel nouveau et une terre nouvelle" nous attendent.

N'ont-ils jamais lu saint Paul ?

"S'il existe un corps physique, il existe aussi un corps spirituel".

La vie éternelle n'est pas une simple restauration du monde,

c'est quelque chose d'entièrement nouveau.

Il y a autant de différence entre ce monde et le royaume de Dieu

qu'entre l'ombre d'une personne et la personne elle-même.

Pourquoi Dieu ne nous en a-t-il pas dit plus sur son royaume ?

Parce que ce qui compte, pour le moment, c'est d'y arriver. 

Faire le tour du propriétaire ne sert à rien si on ne parvient pas d'abord sur place. 

La résurrection du Christ est la pierre angulaire de la Foi chrétienne, 

et la Foi chrétienne est ce qui nous permet de croire en la résurrection du Christ.

Se demander "qu'est-ce que j'ai fait au bon Dieu?"

quand il nous arrive des malheurs ou des difficultés,

 c'est comme un soldat qu'on ampute après une bataille qui se demanderait

"qu'est-ce que j'ai fait à ce médecin pour qu'il me fasse ça?".

Dieu n'est pas responsable des malheurs du monde :

le péché que nous commettons tous, les manques d'amour petits et grands,

eux, ont une responsabilité, et même si ce ne sont pas les miens,

ils me font souffrir tout pareil,

comme Marie qui a souffert le martyr de voir mourir son fils innocent en croix 

alors qu'elle est née sans péché et n'a jamais commis de péché de toute sa vie.