Tiens, j'ai entendu dire que les musiciens qui mettent en musique l'ordinaire de la messe

(le kyrie, gloria, sanctus, agnus Dei ou le credo)

s'efforcent de changer les paroles du missel parce qu'elles sont copyrightées, 

et qu'il faudrait payer pour avoir le droit de les utiliser telles quelles sur une partition. 

J'espère vraiment que c'est faux. 

Si c'est vrai, alors on a un problème à résoudre au plus vite, 

parce qu'il est hallucinant qu'on ne puisse pas respecter le missel dans les chants

sous prétexte que ceux qui l'ont traduit se sont approprié sa propriété intellectuelle

au détriment de la liturgie au service de laquelle ils sont censés travailler. 

C'est facile d'apprendre à célébrer la messe comme le demande l'Église : 

il faut juste tenir compte scrupuleusement ce que dit l'Introduction au Missel Romain, 

éventuellement connaître aussi le Cérémonial des Évêques, et tenir compte des rubriques. 

Puis il faut mettre tout cela en pratique, humblement, tel que c'est écrit, 

sans rien ajouter, retrancher ni changer à ce qui est indiqué dans le missel. 

Quand on se contente de faire ça, la messe est très belle. 

Quand la première fois qu'on met les pieds dans une église, c'est pour un enterrement, 

alors ensuite, chaque fois qu'on y entrera, on ressentira de la tristesse.

Quand on va à l'église au moins chaque dimanche depuis toujours, 

alors même le jour où on y va pour un enterrement, on n'y est pas seul ni désespéré, 

parce qu'on sait bien, quelle que soit notre douleur et notre tristesse, 

que c'est Dieu lui-même qui prend désormais soin de la personne que l'on aimait. 

L'église n'est pas le lieu des morts, mais des Vivants. 

Mais il faut en avoir fait sa demeure pour le savoir. 

Une religion sans Dieu, ça s'appelle une idéologie. 

Aimer la brebis égarée, c'est une très bonne chose. 

Mais il n'y a aucune raison pour que ça se fasse au détriment 

de toutes celles qui sont restées dans le bercail : 

c'est injuste de désespérer ceux qui restent fidèles en tout temps

en les traitant moins bien que ceux qui font n'importe quoi. 

On se plaint de la crise des vocations. 

Mais ça n'est pas une crise des vocations : Dieu appelle aujourd'hui comme hier

des jeunes au sacerdoce et à la consécration à son amour. 

C'est plus une crise de la famille : quand il y avait des familles nombreuses, 

"donner" un enfant ou deux pour l'Église, c'était relativement facile, 

d'autant que ça leur assurait une éducation supérieure et une "carrière" toute faite. 

Mais quand on n'a qu'un ou deux enfants, et en particulier qu'un garçon, 

le voir devenir prêtre au lieu de faire des petits-enfants pour perpétuer le nom de famille, 

c'est beaucoup plus délicat, et peu nombreux sont les parents qui le souhaitent. 

Ainsi, Dieu continue d'appeler, mais beaucoup de parents font tout ce qui est en leur pouvoir

pour que leurs enfants n'aient pas la moindre chance d'entendre cet appel, 

en commençant par ne jamais les mener à la messe dès leur plus jeune âge. 

Une messe n'est pas d'autant plus priante qu'elle est plus triste. 

Le sérieux, d'accord. Mais pas au détriment de la joie ! 

La patience fait partie des qualités dont l'amour ne peut pas se passer. 

Au Moyen-Âge, pour la tester, on laissait parfois poireauter les candidats au monastère

pendant des jours, voire des semaines, devant la porte, sans même leur adresser un mot.

On considérait que ceux qui n'avaient pas la patience d'attendre n'avaient rien à faire là, 

parce que l'amour fidèle à Dieu requiert une patience hors du commun. 

Quand on sait qu'aujourd'hui tout le monde couche ensemble le plus vite possible

par peur de perdre une opportunité de rencontrer l'amour, 

il n'y a pas à s'étonner si la méthode employée empêche totalement de produire un résultat fiable. 

L'amour authentique ne peut en aucun cas être imposé à quiconque,

que ce soit par la force, la ruse, la menace,  la manipulation ou l'abus de faiblesse.

L'amour véritable ne peut être que proposé.

Et s'il n'est pas reçu de bonne grâce, il ne lui reste qu'à se retirer pour aller voir ailleurs s'il le sera. 

Dieu nous a donné la vie, il nous a donné sa vie. 

Pour que son amour ne soit pas perdu, 

c'est une bonne chose de lui donner la nôtre, 

comme le Père donne la sienne au Fils de toute éternité, 

et le Fils au Père, dans l'Esprit Saint. 

Je déteste les "blagues" racistes.

D'abord, quand on est chrétien, on n'est plus de telle ou telle race

(il n'y a qu'une seule race en vérité, la race humaine, mais bon), 

mais on est tous frères et soeurs en Jésus-Christ, 

et je n'aime pas qu'on se moque de ma famille. 

Ensuite, au paradis, il y a des saints originaires de partout sur terre. 

Si on ne les aime pas ici-bas, comment les aimer au ciel ? 

Et comme eux y sont déjà, si ça ne nous convient pas, 

c'est nous qui n'y entrerons pas. 

On n'est pas obligé d'être une flèche, intellectuellement parlant, pour être chrétien, 

même si ça n'est pas incompatible, loin s'en faut. 

Par contre il faut être capable d'aimer quelqu'un d'autre que soi-même de tout son coeur. 

Ça, c'est indispensable. 

L'argent n'obéit qu'à un rapport de force :
soit il nous sert, si on l'utilise pour aider à réaliser la vie que l'on veut,
soit on le sert, s'il nous utilise pour s'accumuler au détriment de notre vie.

Je ne pense pas que les gens qui sont à eux-mêmes leur propre dieu,
leur unique intérêt et leur seul amour,
puissent avoir la moindre idée de ce que c'est que le bonheur,
parce qu'il n'est atteignable que si l'on s'oublie soi-même
pour se donner dans l'amour de Dieu ou de son prochain.

Le mieux est l'ennemi du bien.
Aimer quelqu'un, c'est très bien.
L'adorer, sauf s'il s'agit de Dieu, c'est trop.

Pour qu'un "oui" ait de la valeur,
il faut qu'il puisse tout aussi bien être un "non",
et qu'on le choisisse librement et sans contraintes.

C'est rare, la gratuité, dans notre monde dominé par l'argent.
Il est d'autant plus important de faire des choses gratuitement, quand on le peut,
parce que la gratuité est un ingrédient essentiel de l'amour,
alors quand on peut rappeler au monde que ça existe encore, il faut le faire.

Je suis bien content qu'on ait ajouté saint Joseph aux prières eucharistiques.
Sans lui, qu'en aurait-il été de Marie enceinte et de Jésus enfant ?
Il les a toujours protégés et à pourvu à leurs besoins, et il les a aimés.
C'est justice de le mentionner, parce que sa part n'est pas sans importance
dans le plan de salut de Dieu.

Donne un nom à ton ange gardien,
(masculin ou féminin, peu importe, ce sont des purs esprits),
et puis parle lui, pour le remercier de sa protection,
ou chaque fois que tu as besoin qu'il aille voir l'ange gardien de quelqu'un d'autre
pour obtenir le bien que tu ne peux obtenir de toi-même.

On ne peut pas reprocher à Dieu de ne pas s'occuper de tous les problèmes du monde
quand, en temps ordinaire, on est bien content qu'il nous laisse vivre
sans tenir aucun compte de ses enseignements ni de sa Parole,
et que ça ne conduise pas à des réactions punitives de sa part.
Si Dieu devait réagir chaque fois qu'un mal quelconque est commis,
il devrait aussi punir chacun d'entre nous chaque fois que l'on commet un péché.
Et même si de nos jours beaucoup de monde pense ne jamais en faire,
nous serions malgré tout tous punis en permanence,
ce qui ne nous inciterait pas vraiment à l'aimer librement, ni lui ni personne.
Non, si Dieu laisse pousser l'ivraie au milieu du blé, il sait bien pourquoi il le fait,
et nous devrions plus avoir confiance en son jugement que dans le nôtre.