Le prêtre n'a pas pour mission première de plaire à tout le monde, ni d'être gentil ou affable. 

Ça n'empêche pas d'être bien éduqué et de traiter tout le monde aussi bien qu'on le peut, bien sûr. 

Mais sa mission première, c'est de transmettre la Parole de Dieu à son peuple, 

sans l'édulcorer, la transformer, en retirer ce qui gêne ni rajouter des idéologies personnelles,

et intercéder pour son peuple devant Dieu lors du saint sacrifice de la Messe, 

en la célébrant comme le préconise l'Église, selon les indications du missel Romain, 

sans rien transformer, retirer ni rajouter au gré des goûts de son équipe liturgique. 

En discutant avec un ami prêtre, on se souvenait de l'époque où on nous faisait chanter 

"je crois en Dieu qui chante, et qui fait chanter la vie" à la place du Credo, pendant la messe.

Que la foi ait pu survivre à de telles aberrations est un miracle, 

même si l'Église n'en est pas sortie indemne de cette abêtissement du sacré. 

La crémation a le vent en poupe : il devient habituel et décomplexé de la choisir,

quelles que soient les raisons que l'on invoque : moindre coût, "c'est écologique"

(non, ça ne l'est pas, ça fait des masses de C02 mais bon), c'est plus simple, etc etc... 

Mais quand on est chrétien, et que l'on croit à la résurrection, il ne faudrait pas oublier

que ce n'est tout de même pas la façon d'être enterré la plus cohérente avec notre foi, 

et que c'est même un contre-témoignage devant tous ceux qui ne croient pas, 

parce que ça ne tient aucun compte de la promesse de Dieu, au moins en apparence. 

De plus, notre corps n'est pas juste une possession dont on se débarasse quand il ne sert plus, 

c'est la partie visible de qui on est, et le faire disparaitre totalement en le réduisant en cendres, 

non, ce n'est pas la façon la plus évidente de montrer l'amour que l'on a les uns pour les autres. 

Ceux qui pensent pouvoir thésauriser l'amour pour en avoir en cas de besoin

seront toujours déçus quand ils constateront que ça ne se conserve pas très bien. 

L'amour, c'est au jour le jour qu'il faut le donner et le recevoir, 

comme le mana que Dieu avait donné à manger à son peuple dans le désert. 

Dieu a accepté que l'une de ses créatures l'engendre sur terre, 

puis de rester lié à l'humanité, par son incarnation, jusqu'à la fin des temps... 

Aucun doute possible, la vraie grandeur, celle que nulle autre ne peut dépasser, 

c'est de choisir la dernière place et de se faire tout petit. 

Quand on considère l'invraisemblable immensité de l'univers visible, 

le fait que Dieu, qui fait tout ça, ait voulu nous adopter et vivre avec nous pour l'éternité

est encore plus fou que quand on croyait que la terre était le centre du monde. 

Ça donne une idée de ce que c'est que l'amour de Dieu, 

et ça ne laisse aucun doute sur le fait que ça dépasse tout ce qu'on peut concevoir. 

Tiens, j'ai entendu dire que les musiciens qui mettent en musique l'ordinaire de la messe

(le kyrie, gloria, sanctus, agnus Dei ou le credo)

s'efforcent de changer les paroles du missel parce qu'elles sont copyrightées, 

et qu'il faudrait payer pour avoir le droit de les utiliser telles quelles sur une partition. 

J'espère vraiment que c'est faux. 

Si c'est vrai, alors on a un problème à résoudre au plus vite, 

parce qu'il est hallucinant qu'on ne puisse pas respecter le missel dans les chants

sous prétexte que ceux qui l'ont traduit se sont approprié sa propriété intellectuelle

au détriment de la liturgie au service de laquelle ils sont censés travailler. 

C'est facile d'apprendre à célébrer la messe comme le demande l'Église : 

il faut juste tenir compte scrupuleusement ce que dit l'Introduction au Missel Romain, 

éventuellement connaître aussi le Cérémonial des Évêques, et tenir compte des rubriques. 

Puis il faut mettre tout cela en pratique, humblement, tel que c'est écrit, 

sans rien ajouter, retrancher ni changer à ce qui est indiqué dans le missel. 

Quand on se contente de faire ça, la messe est très belle. 

Quand la première fois qu'on met les pieds dans une église, c'est pour un enterrement, 

alors ensuite, chaque fois qu'on y entrera, on ressentira de la tristesse.

Quand on va à l'église au moins chaque dimanche depuis toujours, 

alors même le jour où on y va pour un enterrement, on n'y est pas seul ni désespéré, 

parce qu'on sait bien, quelle que soit notre douleur et notre tristesse, 

que c'est Dieu lui-même qui prend désormais soin de la personne que l'on aimait. 

L'église n'est pas le lieu des morts, mais des Vivants. 

Mais il faut en avoir fait sa demeure pour le savoir. 

Une religion sans Dieu, ça s'appelle une idéologie. 

Aimer la brebis égarée, c'est une très bonne chose. 

Mais il n'y a aucune raison pour que ça se fasse au détriment 

de toutes celles qui sont restées dans le bercail : 

c'est injuste de désespérer ceux qui restent fidèles en tout temps

en les traitant moins bien que ceux qui font n'importe quoi. 

On se plaint de la crise des vocations. 

Mais ça n'est pas une crise des vocations : Dieu appelle aujourd'hui comme hier

des jeunes au sacerdoce et à la consécration à son amour. 

C'est plus une crise de la famille : quand il y avait des familles nombreuses, 

"donner" un enfant ou deux pour l'Église, c'était relativement facile, 

d'autant que ça leur assurait une éducation supérieure et une "carrière" toute faite. 

Mais quand on n'a qu'un ou deux enfants, et en particulier qu'un garçon, 

le voir devenir prêtre au lieu de faire des petits-enfants pour perpétuer le nom de famille, 

c'est beaucoup plus délicat, et peu nombreux sont les parents qui le souhaitent. 

Ainsi, Dieu continue d'appeler, mais beaucoup de parents font tout ce qui est en leur pouvoir

pour que leurs enfants n'aient pas la moindre chance d'entendre cet appel, 

en commençant par ne jamais les mener à la messe dès leur plus jeune âge. 

Une messe n'est pas d'autant plus priante qu'elle est plus triste. 

Le sérieux, d'accord. Mais pas au détriment de la joie ! 

La patience fait partie des qualités dont l'amour ne peut pas se passer. 

Au Moyen-Âge, pour la tester, on laissait parfois poireauter les candidats au monastère

pendant des jours, voire des semaines, devant la porte, sans même leur adresser un mot.

On considérait que ceux qui n'avaient pas la patience d'attendre n'avaient rien à faire là, 

parce que l'amour fidèle à Dieu requiert une patience hors du commun. 

Quand on sait qu'aujourd'hui tout le monde couche ensemble le plus vite possible

par peur de perdre une opportunité de rencontrer l'amour, 

il n'y a pas à s'étonner si la méthode employée empêche totalement de produire un résultat fiable. 

L'amour authentique ne peut en aucun cas être imposé à quiconque,

que ce soit par la force, la ruse, la menace,  la manipulation ou l'abus de faiblesse.

L'amour véritable ne peut être que proposé.

Et s'il n'est pas reçu de bonne grâce, il ne lui reste qu'à se retirer pour aller voir ailleurs s'il le sera. 

Dieu nous a donné la vie, il nous a donné sa vie. 

Pour que son amour ne soit pas perdu, 

c'est une bonne chose de lui donner la nôtre, 

comme le Père donne la sienne au Fils de toute éternité, 

et le Fils au Père, dans l'Esprit Saint. 

Je déteste les "blagues" racistes.

D'abord, quand on est chrétien, on n'est plus de telle ou telle race

(il n'y a qu'une seule race en vérité, la race humaine, mais bon), 

mais on est tous frères et soeurs en Jésus-Christ, 

et je n'aime pas qu'on se moque de ma famille. 

Ensuite, au paradis, il y a des saints originaires de partout sur terre. 

Si on ne les aime pas ici-bas, comment les aimer au ciel ? 

Et comme eux y sont déjà, si ça ne nous convient pas, 

c'est nous qui n'y entrerons pas. 

On n'est pas obligé d'être une flèche, intellectuellement parlant, pour être chrétien, 

même si ça n'est pas incompatible, loin s'en faut. 

Par contre il faut être capable d'aimer quelqu'un d'autre que soi-même de tout son coeur. 

Ça, c'est indispensable. 

L'argent n'obéit qu'à un rapport de force :
soit il nous sert, si on l'utilise pour aider à réaliser la vie que l'on veut,
soit on le sert, s'il nous utilise pour s'accumuler au détriment de notre vie.

Je ne pense pas que les gens qui sont à eux-mêmes leur propre dieu,
leur unique intérêt et leur seul amour,
puissent avoir la moindre idée de ce que c'est que le bonheur,
parce qu'il n'est atteignable que si l'on s'oublie soi-même
pour se donner dans l'amour de Dieu ou de son prochain.