Sans humilité, comme il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu ! 

Une épidémie bactérienne ou virale, ce n'est pas très rigolo.

Mais une épidémie de peur panique, c'est pire, 

et infiniment plus dangereux.

La liturgie, c'est le language non pas codé, mais codifié, 

qui nous assure d'être entendus par Dieu.

Il ne peut donc pas être modifié au gré des inspirations artistiques

de la communauté chrétienne ou du prêtre qui la célèbrent, 

au risque de devenir inaudible, et par là même, sans intérêt. 

Il n'y a rien de pire qu'un catholique sans vie intérieure active, 

soutenue par l'eucharistie, la confession, et la prière fréquentes, 

bref la familiarité quotidienne avec Dieu et la recherche de la mise en pratique de sa volonté.

Ceux qui n'ont aucune vie intérieure ne sont que des coquilles vides : 

ils pensent être à l'abri de tout, particulièrement de la mort éternelle et de la damnation, 

parce qu'ils ont la meilleure assurance au monde.

Mais ils ne se rendent pas compte qu'il y a tellement longtemps qu'ils n'ont pas "payé la cotisation"

(c'est une image, le monde de la Foi est totalement gratuit et sans contraintes),

que leur assurance, pour aussi bonne qu'elle soit, ne les couvre plus depuis des lustres.

Quand quelqu'un dit une vérité, quel qu'il soit, ça reste une vérité. 

Mais c'est dur à admettre, et quasiment impossible à accepter, 

tellement on aime prendre parti pour ou contre des personnes,

surtout quand elles représentent des idéaux qu'on aime ou qu'on déteste,

même s'il faut pour cela piétiner toute objectivité et toute rationnalité. 

Comme on est encore loin du Royaume de Dieu !

Il faut comprendre que la volonté de Dieu, c'est notre bien, 

même si la modalité qu'il emploie pour parvenir à ses fins nous est souvent incompréhensible. 

C'est pourquoi on peut toujours faire confiance à la volonté de Dieu, 

même quand elle s'oppose à la nôtre et qu'elle nous laisse désemparés au premier abord. 

La vie dans la station spatiale internationale nous a appris quelque chose sur nous-mêmes : 

le corps et l'esprit humain ont une capacité d'adaptation remarquable. 

Par contre, s'il est facile de s'adapter à l'inhabituel, le retour à la vie normale est très compliqué : 

ce qui sort de l'ordinaire, si on s'y adapte, nous transforme en profondeur.

C'est curieux parce que c'est pareil pour la relation avec Dieu : 

quand on s'y intéresse et qu'on entre vraiment dans cette relation, 

revenir ensuite à une vie "normale" est difficile et étrange.

Tiens, voilà bien une expérience qui a dû déjà nous arriver à tous : Jésus nous dit qu'il suffit de demander pour recevoir, alors on vérifie si ça marche. On demande un truc à Dieu, et on s'attend à ce que ça arrive, et que ça arrive vite. Seulement voilà, la plupart du temps, il ne se passe rien... Comment est-ce possible ? Jésus se serait-il trompé, ou nous aurait-il trompés ? 

Quand on prie le Notre Père, la seule prière qu'il nous aie jamais enseignée, les demandes à Dieu sont claires : que Ton Nom soit sanctifié, que Ton règne vienne, que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel, donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, remets-nous nos dettes, ne nous soumets pas à la tentation, délivre-nous du Mauvais (Mt 6, 9-13). 

Que ton nom soit sanctifié : que nous reconnaissions Dieu comme le seul Saint et notre seul Salut.

Que Ton règne vienne, que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel : que l'on devienne plus dociles à sa volonté, et on lui rappelle qu'on est impatients qu'il revienne parmi nous et que le temps de son règne et de la résurrection arrive.

Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien : qu'il nous donne ce dont on a besoin pour vivre, à commencer par la grâce de l'eucharistie, le pain du ciel qui nous permet de venir à lui. Il ne s'agit pas de lui demander une Ferrari rouge ou un voyage aux Bahamas, mais ce qu'il nous faut pour faire vivre notre corps et notre âme, aujourd'hui seulement.

Remets-nous nos dettes : qu'il pardonne toutes les fois où on n'a pas mis sa Parole en pratique, tous nos refus d'amour envers lui et envers notre prochain. 

Ne nous soumets pas à la tentation : aide-nous à ne pas nous laisser tromper par le diable, pour ne pas nous éloigner de toi, qui es notre vie. 

Délivre-nous du Mauvais : libère-nous du péché et de la mort éternelle, pour que notre vie ne soit pas perdue loin de toi pour l'éternité. 

Voilà les prières que Dieu est prêt à exaucer, voilà ce qu'il faut lui demander quand on veut que "ça marche", et qu'il nous écoute. On est bien loin des demandes que l'on ferait spontanément : qu'il s'occupe de nous, qu'il répare tout ce qu'on a fait de travers ou pas fait du tout, bref qu'il soit à notre service, ou qu'il soit médecin, pompier, secouriste, banquier, général, tueur à gages, philantrope ou bouche-trous. La prière envers Dieu n'est pas pour lui demander de nous servir, mais pour nous rendre meilleurs serviteurs de sa Parole; ce n'est pas pour imposer nos idées mais pour devenir dociles aux siennes; pas pour imposer notre royaume mais le sien. 

Si on prie ainsi, on sera toujours exaucés. 

Pour pécher, il faut avoir plus confiance en son propre jugement que dans la Parole de Dieu :

"il a dit qu'il ne fallait pas faire ça ? Eh ! Je sais bien ce qui est bon pour moi, je le fais quand même."

Ainsi, pour lutter contre le péché, il faut lutter contre cet orgueil de se croire plus malin que Dieu : 

"je ne suis pas d'accord avec lui ? Bon, à priori, c'est que j'ai tort. 

Non pas ma volonté, Seigneur, mais la tienne."

Finalement, une épidémie, ça a au moins le mérite de rappeler à l'humanité qu'elle est mortelle.

La question importante n'a jamais été de savoir si on va mourir, de toutes façons, mais quand, 

et surtout, est-ce que je me serai préparé sérieusement à rencontrer mon créateur ?

Il est facile d'être séduisant quand on veut obtenir quelque chose de quelqu'un.

Mais le véritable amour, c'est de rester séduisant quand on a obtenu ce qu'on voulait.

Si ce n'est pas le cas, ça veut dire qu'on utilise les personnes pour notre avantage personnel, 

et qu'on voulait juste les "gagner", pas nécessairement les aimer pour elles-mêmes.

Ou alors qu'on prend l'autre pour acquis, et qu'on considère qu'il ne mérite plus aucun effort, 

ce qui n'est pas beaucoup mieux en terme de don de soi. 

Ah, ça n'a l'air de rien, mais comme il est dur, le combat de la fidélité à l'amour de Dieu ! 

Combien de gens que je connais, qui sont persuadés d'être des piliers d'église

alors qu'il n'y mettent les pieds qu'occasionnellement, 

et qu'ils ne se confessent qu'une fois toutes les 10 années bissextiles ! 

Quand je pense que Dieu nous a proposé d'être ses familiers...  

On est plus familiers avec nos animaux de compagnie qu'avec Lui. Quel malheur ! 

Il vaut mieux être humble qu'orgueilleux : 

au moins, quand on a à subir des humiliations publiques, 

on tombe de moins haut. 

Dans le cas du christianisme au moins, croire en Dieu et croire Dieu est une seule et même chose, 

parce qu'on a un Dieu qui nous a parlé, d'abord par les prophètes, 

puis en venant s'incarner parmi nous et en enseignant lui-même des disciples. 

Du coup, si on croit que Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme (ce qui est la base du christianisme), 

on n'a aucune raison de ne pas croire ce qu'il nous a enseigné, 

et il serait imprudent de ne pas chercher à le mettre en pratique du mieux qu'on peut.

Quand on connait parfaitement ses défauts, il est plus facile de les éviter, 

ou d'éviter de suivre le chemin qui mène inexorablement à eux. 

Mais pour ça, il faut avoir accepté de se regarder en face, tel qu'on est. 

Je ne suis pas certain que beaucoup de monde ose le faire. 

Que penserait-on d'un médecin qui, chaque fois qu'un patient a besoin d'une transfusion de sang, 

se connecterait directement à lui pour lui donner le sien ? 

Ce qui est sûr, c'est qu'il ne ferait pas de vieux os, ni comme médecin, ni comme humain.

Eh bien, ce qu'un médecin ne peut pas faire, un prêtre ne peut pas le faire non plus.

Ce n'est pas à nous de régler directement tous les problèmes qui nous sont présentés. 

Notre place, c'est d'orienter les âmes vers Dieu, vers la prière et la docilité à sa Parole, 

pour que Lui, qui est le seul Saint, prenne soin des pécheurs 

qui cherchent des solutions à leurs problèmes.

Écouter toutes les doléances et éprouver de l'empathie pour ceux qui les présentent, 

c'est très charitable et généreux.

Mais se faire une idée définitive sur ceux qu'ils dénoncent comme responsables de leurs malheurs,

en faisant confiance à nos émotions et à une seule version de l'histoire, 

sans prendre d'abord la peine de vérifier si ceux qui sont dénoncés

sont véritablement coupables ou pas, et sans même avoir écouté leur version des faits,

c'est très imprudent et injuste.

Si, pendant qu'on est à la messe, un pompier entre en criant "le toit est en feu, sortez tous !", 

croire que c'est vrai ne suffit pas, il faut aussi sortir de l'église.

Si on prétend qu'on croit que c'est vrai mais qu'on ne sort pas, 

c'est qu'au fond on ne le croit pas vraiment, et quoi qu'il en soit, 

son avertissement ne nous sauvera pas puisqu'on n'en aura tenu aucun compte. 

Ainsi, Dieu nous a lancé un appel à la conversion et à l'amour. 

Si on dit qu'on croit en Lui, mais qu'on ne s'efforce pas d'aimer ni Lui ni notre prochain, 

alors, quoi qu'il en soit de notre prétendue Foi, 

elle ne nous sauvera pas puisqu'on n'en aura tenu aucun compte. 

Ce n'est pas la Foi qui sauve, c'est Dieu. 

On n'est pas sauvé non plus par nos actes mais, encore une fois, par Dieu.

Par contre, notre Foi provient du Salut que Dieu nous a donné, 

et parce que nous sommes sauvés et que nous croyons en Lui, 

nous nous efforçons d'agir selon sa volonté. 

"Comment faire ta volonté, Seigneur, qui dois-je convertir ?"

"Commence par te convertir toi-même et par faire ma volonté", dit le Seigneur.

"Puis, quand tu seras lumineux de ma lumière, les gens pourront s'approcher de toi

pour se réchauffer à la chaleur de ma flamme".