Je ne sais pas si le pouvoir est, en soi, une chose bonne. 

Ce que je sais, en revanche, c'est que c'est toujours une chose dangereuse. 

C'est bien regrettable qu'on n'enseigne plus l'apologétique dans les séminaires.

Pourtant, la Foi a toujours besoin d'être défendue avec des arguments cohérents, 

pour ne rien dire de l'Église Catholique et de tout ce qui la compose.

Mais cette défense est laissée au génie propre de chacun au lieu d'être enseignée à tous.

Notre connaissance de nous-même est forcément biaisée, 

par notre connivence avec le péché, nos ignorances, notre orgueil ou nos défauts,

et tout simplement par notre inévitable manque d'objectivité par rapport à nous-même.

Avoir quelqu'un qui nous voit de l'extérieur et qui nous aide à nous améliorer, 

ce n'est pas un luxe, c'est une nécessité 

si on veut mieux correspondre aux enseignements du Christ.

Avant la révélation du Christ, l'humanité cherchait déjà qui pouvait bien être Dieu, s'il y en avait plusieurs, quels devaient être leurs attributs, ce qui les définissait. Du coup, en dehors de toute révélation, on a su trouver, au mieux, qu'il ne devait y avoir qu'un seul dieu, qu'il devait être éternel, tout-puissant, créateur, et tout un tas d'autres choses. 

Les gens qui ont réfléchi à ça étaient des pointures. On trouve des philosophes, des mystiques, des ascètes, des sages, des penseurs, bref la crême de la crême intellectuelle s'est intéressé au sujet depuis toujours. 

Le résultat de toutes ces cogitations, cependant, est resté bien en-deçà de la réalité. On était parvenu à trouver un système d'équilibre avec le ou les dieux qu'on avait imaginé, en leur donnant des trucs en échange d'une relative quiétude et de quelques bénédictions dont on avait besoin : la pluie, le soleil, la santé, la fortune, ce genre de biens. Tant qu'on offrait des sacrifices, à priori ça devait bien se passer. Et si ce n'était pas le cas, on en faisait plus, ou de meilleure qualité, allant jusqu'à sacrifier des vies humaines pour obtenir des conditions de vie favorables. 

Comme on est loin, malgré tout ce que la terre a compté de cerveaux, de la réalité du Père révélé par Jésus Christ ! Aucun de ces sages et ces savants n'avait jamais compris la réelle nature de Dieu : il est Amour. Il est Trinité. Et il nous aime. N'importe quel petit chrétien qui, le soir, à genoux devant un crucifix, fait son signe de croix, connait mieux Dieu, par ce simple geste, que n'importe lequel de ces savants des temps anciens. Tout enfant qui prie le Notre Père en sait plus sur Dieu, par cette simple prière, que n'en ont jamais su Platon ou Aristote. 

On voulait offrir à Dieu des sacrifices ? Il ne demande que de l'amour. Si on n'a pas aimé ? du repentir. Si on n'est pas capable de s'amender malgré tous nos efforts ? sa grâce. Et ça, un tout petit enfant peut le comprendre. Parce qu'il sait, par expérience, qu'il va plus vite monter un escalier en tendant les bras vers son père ou sa mère qu'en l'escaladant lui-même. Parce qu'il a confiance en l'amour, même s'il serait bien incapable d'écrire un livre sur le sujet. 

Voilà le contenu de la Foi que Jésus loue : Dieu nous a aimé jusqu'à donner sa vie pour nous, et il nous demande si on l'aime aussi. Il y a assez de théologie là-dedans pour aller jusqu'au Royaume de Dieu.

La prière chrétienne n'a rien à voir avec la méditation "bien-être". 

Il ne s'agit pas de moments de relaxation, de vide ou de recentrage sur soi, 

mais de parler avec Dieu, et aussi de l'écouter.

C'est une conversation, pas une activité narcissique.

Quand tu passes près d'une église, 

profites-en pour dire bonjour à Dieu.

Il est là, présent dans le tabernacle.

Ne le traites pas comme si c'était un étranger.

Être chrétien ne signifie pas avoir une vie de moine ou de moniale. 

On peut être disciple du Christ et avoir une vie tout à fait normale, 

même si elle est enrichie par les enseignements de Jésus, 

ainsi que par la prière, la liturgie et les sacrements.

J'ai souvent entendu des doutes sur la virginité de Marie, 

la plupart des gens estimant que ce n'est pas quelque chose d'important, de toutes façons, 

et que "même si elle a eu d'autres enfants après, la belle affaire, ça ne change rien". 

Mais cette virginité exprime quelque chose dont ils n'ont visiblement pas connaissance : 

l'amour de Dieu jusqu'à lui consacrer toute sa vie, 

c'est quelque chose qui emporte tout sur son passage !

Marie a consacré toute sa vie à son fils, qui se trouve être le Fils de Dieu, Dieu lui-même.

Comment pourrait-elle ensuite faire comme si de rien n'était, et avoir d'autres enfants

auxquels elle ne pourrait pas sacrifier le même temps, puisqu'elle est toute donnée à Dieu ? 

"Je suis la servante du Seigneur", dit-elle. 

Sa virginité est le sceau de cette consécration totale et exclusive à Dieu qui l'a choisie.

Il y a des gens qui pensent que, pour faire le bien, 

il leur faut obéir strictement aux lois, aux règles ou aux conseils d'autres personnes. 

Il y a des gens qui pensent que, pour faire le bien, 

il leur faut obéir à leur propre intelligence, à leur conscience ou à leurs idées personnelles.

Il n'y a là que des gens qui veulent faire le bien. Seuls les critères sont différents.

Mais ça ne fait pas d'eux des bons et des mauvais pour autant, 

quelle que soit l'attitude à laquelle on attribuerait spontanément des bons ou des mauvais points.

Avoir tout ce dont on a besoin, ce n'est pas la même chose qu'avoir tout ce qu'on veut.

La clé du bonheur, c'est peut-être savoir se contenter de ce dont on a besoin, 

parce que ce qu'on veut, c'est un puits sans fond : plus on en a, plus on en veut.

Tiens, lors d'une préparation au baptême,

j'ai demandé aux parents pourquoi ils faisaient baptiser leur enfant, 

et le papa m'a répondu "parce que je veux que ma fille apprenne à aimer Jésus Christ".

Personne ne m'avait encore jamais fait une réponse aussi excellente que celle-ci.

Ah, le syndrome du "petit chef", 

ces gens mesquins qui, pour rendre important un rôle subalterne, 

rajoutent des règles qu'ils ont sorti de leur imagination à celles qu'ils sont censés suivre,

ou font trainer indéfiniment des services qui ne prennent pas de temps à accomplir,

et embêtent tout le monde avec ça... comme c'est répugnant et méprisable.

Que Dieu garde aucun prêtre de jamais y succomber ! 

La pratique est l'expression de la foi.

Une foi qui ne se concrétise pas dans la pratique 

est donc, par définition, incomplète.

Moins on a de connaissances, plus on pense que celles qu'on a n'appartiennent qu'à nous.

Si je n'aime pas commenter l'actualité ou les choses dont tout le monde parle, 

c'est parce que l'actualité, ça passe et ça s'oublie très vite,

alors que les vérités sur Dieu ou sur le monde sont intangibles et permanentes.

Le jugement humain est infiniment moins miséricordieux que celui de Dieu, 

et pourtant on craint plus celui de Dieu que le nôtre, 

et on ne veut pas entendre le sien alors qu'on donne le nôtre à tout le monde.

Ce qu'on appelle habituellement le paradis, 

saint Marc l'appelle le "royaume de Dieu".

Il n'y a pas de paradis sans Dieu, 

donc sans l'aimer par-dessus tout et sans l'adorer.

Le monde actuel pense qu'il suffit de déclarer quelque chose pour que ça devienne vrai.

Le seul avec qui cette façon de faire marche vraiment, c'est Dieu.

Mais beaucoup, sans le savoir, se prennent pour Dieu, en réalité, 

puisqu'ils pensent que leur parole est capable de créer une réalité alternative.

Il est important d'avoir dans sa vie des moments de vraie satisfaction, 

sans que notre conscience nous les reproche, sans rien de pécamineux en eux.

Ça nous donne un commencement d'idée de ce à quoi ressemblera la vie éternelle, 

et ça peut nous encourager à suivre le chemin qui y mène avec plus d'enthousiasme.

"Je n'avais pas le choix" n'est pas un excuse, 

en réalité on a toujours le choix. 

Par contre, si on ne suit pas le sens du vent

et qu'on n'obéit pas aveuglément à des ordres ou à des modes, 

il y aura un prix à payer, 

et on n'est pas toujours prêt à le faire.

Au lieu de dire "je n'avais pas le choix", 

dire "si je ne l'avais pas fait, ça aurait eu telle conséquence, 

et je n'avais pas envie de l'assumer ou d'en souffrir", 

là, d'accord, on est dans la vérité.