Pendant des decennies, on a choisit de faire du catéchisme des enfants une "expérience de vie" 

plutôt qu'un cours où on enseignerait les vérités de la Foi de façon formelle.

Résultat des courses, on se retrouve avec des générations de chrétiens qui ont peut-être la Foi,

mais qui n'ont pas la moindre idée de ce en quoi elle est censée consister. 

Il ne savent même pas qu'elle se vit en communauté, 

et encore moins qu'elle a une origine sacramentelle.

Comme quoi le rejet radical de tout intellectualisme n'est pas nécessairement une bonne chose, 

d'autant que savoir en quoi consiste la Foi n'est pas incompatible avec le fait de la vivre. 

Je n'ai pas le souvenir que Jésus soit venu parmi nous pour féliciter les justes. 

N'est-il pas venu pour sauver ce qui était perdu ? Pour les pauvres et les pécheurs ? 

On n'attend pas que quelqu'un soit guéri pour lui donner des médicaments, 

comme s'il s'agissait d'une récompense gagnée par sa bonne volonté de guérison.

De la même façon, les sacrements ne sont pas faits pour ceux qui n'en auraient pas besoin

parce qu'ils auraient déjà une vie en parfaite adéquation avec leur foi chrétienne.

Les sacrements ne sont pas une récompense, mais un remède à base d'Esprit Saint.

Les gens qui sont rassurés par les règles, c'est courant, 

au point qu'il y en a qui en inventent alors qu'elles sont parfaitement inutiles, 

voire qui les imposent à tous alors qu'elles n'existent que dans leur imagination. 

Suivre des règles parce qu'elles servent à quelque chose ou que c'est la loi, pourquoi pas.

Mais en inventer et en imposer à notre entourage juste parce que ça nous fait plaisir, non. 

Nous avons tous des travers, des façons biaisées de considérer telle ou telle chose. 

Ce n'est pas trop grave tant qu'on se connaît suffisamment pour en être conscient, 

et qu'on ne décide pas de les imposer à notre entourage 

comme s'il s'agissait en fait de qualités personnelles. 

Il faut bien sûr être parfaitement fidèles au Christ en toutes choses, 

mais pour tout ce qui n'a aucun rapport avec ses enseignements, 

il n'y a aucune raison de faire preuve d'intransigeance, 

surtout quand il s'agit d'histoires de goûts personnels. 

On peut éventuellement imposer l'obéissance par la force, 

mais certainement pas l'amour, ni de son prochain, ni de Dieu. 

La mission de l'Église étant de transmettre la connaissance du Christ 

et en particulier le commandement qu'il nous a laissé de nous aimer les uns les autres, 

elle ne peut être dirigée par la force, sous peine de manquer inévitablement son but. 

Ce n'est pas parce que quelqu'un est saint

que tout ce qu'il a fait dans sa vie l'était nécessairement. 

La sainteté n'a rien à voir avec la mise en conformité avec un but à atteindre prédéfini, 

qui serait le même pour tous et correspondrait à une sorte de perfection immaculée. 

Non, la recherche de la sainteté, c'est s'efforcer de faire du mieux qu'on peut avec ce qu'on a, 

comme la pauvre veuve qui donne ses deux piecettes, 

ou celui à qui on a confié deux pièces et qui en gagne deux autres. 

Nul ne peut donner ce qu'il n'a pas, nul ne peux gagner plus que ses capacités ne le permettent, 

et si on juge la sainteté des gens par rapport à un idéal fantasmé, on se trompera toujours sur eux, 

et sur leur proximité réelle avec Dieu.

Moins on est,

plus on s'efforce de paraître.

Un curé de paroisse n'est pas un juge ni un maître d'école, 

il n'est pas là pour juger ses paroissiens ou pour distribuer des bons ou des mauvais points, 

mais pour aider et accompagner toute personne qui cherche Dieu 

et qui veut, même maladroitement, s'efforcer de faire sa volonté, ou au moins une partie.

Tiens, j'entends de plus en plus souvent des chrétiens très très croyants

traiter de "possédés" ou de "francs maçons" tous ceux qui les irritent, 

que ce soit parce qu'ils ne pensent pas comme eux ou parce qu'ils ne les aident pas. 

Alors on peut être très très croyant et avoir tort sur plein de sujets, 

et ce n'est pas parce qu'on est très très croyant que tout le monde nous doit des services. 

Déprécier systématiquement toute différence de façon de penser ou d'agir n'est pas légitime, 

et ça a plus à voir avec de l'amour propre blessé qu'avec une opposition des gens à Dieu. 

Avoir la foi ne fait pas de nous des dieux intouchables que tout le monde devrait vénérer.

Il y a des gens qui pensent que, parce qu'ils sont chrétiens, 

ils sont nécessairement protégés de tous les problèmes qui atteignent le reste de l'humanité.

Alors s'il fallait qualifier cette croyance, je n'appellerais pas ça de la confiance, 

mais plutôt de l'orgueil superstitieux.

Jésus lui-même n'a échappé ni aux tentations, ni à la trahison, ni à l'injustice, 

ni au mépris des "parfaits", ni à leur haine féroce, ni à la souffrance, ni à la mort.

Qu'est-ce qui nous fait croire que nous, pécheurs, ne devrions risquer aucun mal, 

alors que Jésus a souffert des conséquences des péchés du monde 

sans en avoir jamais commis aucun lui-même ? 

Prétendre être disciple fidèle du Christ mais ensuite supporter sans combattre

les suggestions du diable de haïr telle ou telle personne, quelle qu'en soit la raison, 

c'est un contresens. 

"Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font". 

Voilà l'enseignement du Christ, et ses disciples ne peuvent pas faire moins

que de s'efforcer, de toutes leurs forces, d'imiter leur maître et Seigneur. 

Les défauts des autres qui nous sautent le plus aux yeux

sont ceux qui nous concernent directement d'une façon ou d'une autre. 

Mieux vaut souffrir parce qu'on a aimé, 

et que l'amour coûte toujours cher dans un monde pécheur, 

que de souffrir parce qu'on a refusé d'aimer, 

le rejet de l'amour coûtant notre bonheur ici-bas et notre vie éternelle.

Le grand problème dans le péché originel, c'est que personne n'assume la faute.

C'est pas moi, c'est l'autre !

On pense bien souvent exactement de la même façon, quand on croit dur comme fer

que les problèmes du monde viennent des péchés des autres, mais certainement pas des nôtres.

Omnes cum Petro ad Jesum per Mariam ! 

Tous avec Pierre vers Jésus par Marie !

Cette courte prière était parait-il la favorite de saint Jean-Paul II, 

mais aussi de saint Josemaria Escriva. 

Comme j'aimerais qu'elle soit aussi la favorite de tous ceux qui veulent être de bons catholiques !

Il serait temps, tout de même, que les chrétiens qui ne considèrent Dieu que comme Créateur, 

au risque parfois d'aller même jusqu'à tomber dans le créationnisme, 

passent un jour au l'autre à Dieu qui est Amour, 

ce qui constitue, il faudrait s'en souvenir, la spécificité du christianisme.

La question de Dieu n'est pas d'abord celle de savoir comment il nous a créés, 

mais comment il nous aime, et l'amour qu'il attend de nous envers lui et les uns envers les autres.

Je ne sais pas si la Foi est donnée à tous de manière équitable, 

ou si Dieu ne la donne qu'à ceux qui en ont le plus besoin. 

Toujours est-il que, si c'est ça le critère de distribution, 

je suis heureux de faire partie des indigents et des petits pour lesquels, 

sans la Foi, la vie apparaîtrait bien fade et peu intéressante.