C'est bien vrai que Dieu a révélé aux tout-petits ce qu'il a caché aux sages et aux savants : 

plus quelqu'un est intellectuel, et sûr de la maîtrise de sa capacité de raisonnement, 

moins il comprend quoi que ce soit à la révélation divine, 

sans compter la tendance à prendre tous ceux qui croient pour des débiles mentaux. 

Alors que pour les petits enfants, Dieu est non seulement une évidence, 

mais il n'est pas rare qu'ils voient et entendent des choses qui nous échappent totalement. 

Le pouvoir est la plus addictive des drogues, et sans doute la plus destructrice, 

et pourtant rien n'est fait pour l'interdire ou au moins la limiter. 

Forcément, ceux qui pourraient lutter contre elle 

font partie de ceux qui en sont le plus dépendants. 

Quand on méprise en public ce que l'on adore en secret, ou vice-versa, 

c'est qu'au fond on se ment à soi-même. 

Être généreux est une chose, être idiot en est une autre. 

Ce n'est pas parce qu'on a bon coeur qu'on doit se laisser voler par des gens malhonnêtes

en le sachant parfaitement, mais en ne disant rien par bonté d'âme : 

tout ce que l'on fait, c'est les encourager à continuer à le faire et à dépouiller tout le monde.

Rien n'est plus important que de chercher à entrer dans le Royaume de Dieu, 

et pourtant, ce n'est pas ce qui nous prend le plus de temps chaque jour, 

ni ce qui occupe inlassablement nos pensées ou qui décide majoritairement de toutes nos actions.

Hélas  ! Il est plus facile d'être vélléitaire que de mobiliser réellement sa volonté à faire celle de Dieu.

Je suis toujours surpris quand je rencontre des chrétiens qui ne connaissent pas le sens de la vie, 

qui ne savent ni d'où ils viennent, ni où ils vont, ni ce qu'ils font ici sur terre. 

Tout est créé par Dieu et pour Dieu, et tout subsiste en lui, nous dit saint Paul. 

Ou, pour le dire autrement, nous avons été créés par amour, et pour l'amour, qui seul est éternel. 

C'est pour ça que le christianisme a pour feuille de route 

d'apprendre à aimer Dieu par-dessus tout et son prochain comme soi-même, ce qui implique : 

a) apprendre à connaître Dieu, en lisant les évangiles et le nouveau testament, pour commencer ;

b) apprendre à aimer Dieu, par la liturgie et les sacrements qui font partie de notre vie courante ;

c) apprendre à demander pardon, à nous convertir et à faire pénitence, sacramentellement, 

parce que souvent, nous n'aimons pas, ou pas comme il faut, pas tout le monde, pas tout le temps, 

et que Dieu pardonne les manques d'amour, mais à la condition expresse de lui demander pardon, 

sincèrement, en regrettant ses péchés,  et en s'engageant à les réparer et à mieux faire à l'avenir.

Voilà, c'est pas bien compliqué, encore faut-il le savoir, et le mettre en pratique sérieusement. 

C'est curieux, l'honnêteté est souvent taxée de "brutale". 

Alors quoi, le mensonge c'est tout doux, c'est ça ? 

C'est pas comme si c'était à cause de lui que la mort était entrée dans le monde, hein, ça passe.

Par contre, être honnête, houlà non, malheureux, c'est pas politiquement correct ! 

La gratuité est paradoxalement l'une des valeurs les plus sous-cotées qui soit, 

parce que ça vaut beaucoup plus que tout l'argent du monde. 

Je ne sais pas comment font les gens qui ne croient pas en Dieu pour vivre. 

Avec la foi en Dieu, la vie n'est pas plus facile, mais elle a un sens. 

Quand on ignore l'existence de Dieu, sa personnalité ou son plan pour nous, 

on doit vraiment avoir l'impression que l'existence humaine n'a ni queue ni tête. 

Plus on s'approche de Dieu, plus on constate à quel point on est loin de lui, 

c'est à dire loin de vivre comme il nous l'a demandé. 

Ce n'est que quand on est très loin de lui que l'on pense que tout va bien, 

et qu'on n'a rien à se reprocher. 

Être païen, c'est assez simple, il suffit d'adorer n'importe quoi d'autre que Dieu, 

qu'il s'agisse de la nature, du foot, d'une star, des rognons sauce madère ou du whisky 30 ans d'âge.

Par contre, il faut être drôlement futé pour être athée. 

Il ne faut adorer ni Dieu ni personne, ni rien ni quoi que ce soit, en rigueur de terme. 

C'est pour ça d'ailleurs que ceux qui se disent athée, bien souvent, 

ne font en fait que rejeter les principales religions et les définitions de Dieu qu'elles donnent. 

Mais au bout du bout, ils adorent quand même quelque chose, 

quand bien même il ne s'agirait que de leur vie personnelle, 

ou de la liberté de pensée érigée en absolu indépassable. 

Si tu mets toute ta valeur dans tes possessions terrestres, 

le jour ineluctable où tu les perdras, 

quel malheur ! 

De nos jours on croit que l'on est plus humain

quand on suit ses instincts plutôt que sa raison. 

Ce qui définit une amité vertueuse, 

c'est que ça rend meilleures les personnes impliquées. 

On ne peut pas attendre moins d'une relation amoureuse. 

Je ne doute pas de la sincérité des innocents, 

je veux dire de ceux qui ne semblent jamais faire de péchés mortels. 

Par contre j'ai souvent des doutes sur leur sagacité. 

Je connais l'agacement de Jésus quand ceux qui viennent à lui ne viennent que pour des miracles.

Mais je connais aussi le point de vue de ceux qui viennent pour des miracles : 

et à qui irions-nous, Seigneur ? Toi seul peux nous sauver ! 

Attention ! À vouloir juger le monde, on coupe facilement du blé à la place de l'ivraie, 

surtout que les deux se ressemblent tant qu'ils ne sont pas arrivés à l'heure de la moisson. 

J'en ai connu, des chrétiens qui confondaient dureté et sainteté. 

Pourtant, je n'ai pas souvenir d'avoir entendu Jésus dire 

heureux les durs, car ils recevront la terre en héritage ! 

Il ne faut pas s'y tromper : ça demande bien plus de maturité d'être doux que d'agir avec dureté.

Durant cette vie terrestre, on ne peut pas gagner la guerre contre le péché, 

on peut juste gagner des batailles. 

La victoire définitive revient au Christ et à ceux qui lui appartiennent. 

Il est donc plus important de se préoccuper de ne jamais s'éloigner de lui, 

plutôt que de perdre son temps à se contempler le nombril pour voir si on est satisfait de soi. 

Le pardon et la miséricorde ne semblent plus rien avoir à faire avec notre monde actuel.

Pourtant, la magnanimité est un signe objectif de grandeur d'âme. 

N'y aurait-il plus personne qui ait la dimension spirituelle nécessaire pour la pratiquer ?