Ce qui ne nous rassasie pas n'est pas bon pour nous.
C'est comme si on essayait de se nourrir le corps et l'âme avec du vide.
Non seulement c'est terriblement frustrant,
mais ça nous fait aussi dépérir, peu à peu,
en affectant notre santé spirituelle et corporelle
parce que nous nous privons de ce dont nous avons véritablement besoin.
Ils rendent inutile et ridicule la mort du Christ sur la croix,
ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de péchés mortels, ni même de péchés du tout d'ailleurs,
et que "l'enfer n'existe pas ou s'il existe il est vide".
Tout d'abord ces opinions s'opposent frontalement aux enseignements du Christ,
qui nous parle tout le temps de la possibilité très réelle de la damnation et de la "géhenne de feu",
des pleurs et des grincements de dent, et de la séparation définitive et infranchissable
entre ceux qui seront damnés et ceux qui seront dans le Royaume de Dieu.
Ensuite, s'il n'y a ni péché ni enfer, pourquoi est-il venu mourir sur une croix pour nous en délivrer ?
Délivrance qui n'est achevée en chacun d'entre nous
que lorsque nous acceptons d'obéir à ses enseignements et de les mettre en pratique ?
Non, vraiment, ceux qui s'opposent ainsi aux enseignements et aux actes de Jésus Christ,
même s'ils le font en son nom, sont soit idiots (ce que je leur souhaite, l'autre option est pire),
soit des traîtres à la Parole de Dieu et à son Église.
Beaucoup confondent le christianisme avec le monde des bisounours.
Parce qu'on est chrétien, on doit être gentil et ne jamais rien dire de mal de personne.
Qu'est-il advenu à "si ton frère a péché contre toi, va lui faire des reproches (...)
et s'il refuse d'écouter l'Église, considère-le comme un païen et un publicain" ?
Jésus est venu parmi nous pour lutter contre le péché, par pour le minimiser.
Et il s'énerve très souvent contre ceux qui prennent la place de Dieu
et qui mènent tous ceux qui les suivent à leur perte, en cherchant leur intérêt et non la vérité.
Que le péché nous dégoûte, et que nous mettions en garde ceux qui s'y adonnent,
ce n'est pas opposé à notre foi, c'est même tout le contraire.
Trouver que l'on est une bonne personne face à un miroir, c'est une chose.
Mais c'est face à Dieu que ça a de l'importance.
Or, pour qu'il nous trouve justes, il faut que nous fassions sa volonté, c'est aussi simple que ça.
Faire la nôtre et trouver que c'est déjà pas si mal, ça ne vaut pas tripette devant Dieu.
Quand on dit, à la mort de quelqu'un, que Dieu l'a rappelé à lui,
ça ne veut pas dire qu'il le tue, ni qu'il est responsable de sa mort.
La mort est la conséquence du péché originel, Dieu n'a rien à voir là-dedans.
Non, ça veut dire au contraire qu'il ne nous abandonne pas à la mort,
et qu'il nous donne accès à la Vie Éternelle.
Après, c'est nous qui choisissons, par toute notre vie, si cette Vie Éternelle
se déroulera avec ou sans Dieu, c'est à dire dans l'amour ou sans amour,
parce qu'il nous sauve de la mort mais ne nous oblige à rien, même s'il nous propose tout.
Il ne faut pas mettre n'importe quoi sous l'appellation "acharnement thérapeutique".
Laisser une intraveineuse pour qu'une personne qui ne peut plus boire soit hydratée,
ce n'est pas de l'acharnement, c'est juste un soin basique qui permet d'éviter d'atroces souffrances
très simplement et pour pas cher.
Le plus grand trésor que l'on puisse amasser sur cette terre,
c'est d'avoir des gens qu'on aime et qui nous aiment.
Tous les autres "trésors" que l'on peut accumuler ne valent pas un pet de lapin,
comparés à la seule chose qui compte vraiment.
Ça parait naïf, comme affirmation ?
Venez assister à des obsèques où il n'y a que le cercueil et le prêtre,
sans la moindre personne venue assister à l'enterrement,
et on en reparle.
Y a-t-il un destin immuable, inexorable, inflexible, auquel nous soyons soumis ?
Dans l'ensemble, oui, il y a un plan de Dieu qui arrivera qu'on le veuille ou non.
Par contre au point de vue individuel, non, nous sommes souverains dans nos décisions.
Si nous refusons de faire ce que Dieu avait en tête, un autre le fera à notre place, c'est tout.
Mais quelle que soit notre vocation, nous pouvons toujours l'accepter ou la rejeter,
le choix est entièrement le nôtre, simplement le plan de Dieu se déroulera avec ou sans nous.
Que Dieu soit notre Père à tous, aucun doute là-dessus,
puisque c'est comme ça que Jésus commence la seule prière qu'il nous ait jamais enseignée.
Le paramètre hasardeux, c'est est-ce que nous agissons comme ses fils et ses filles,
ou est-ce que nous vivons sans jamais ni aller voir, ni prier, ni écouter, ni obéir à ce Père ?
Parce que si nous jouons au fils ou à la fille prodigue, ok, Dieu est notre Père,
mais ça ne nous empêchera pas de vivre dans la pauvreté au milieu des cochons,
même s'il attend inlassablement notre retour et qu'il est prêt à nous accueillir avec joie.
Quand on a l'occasion de se réconcilier avec quelqu'un, quoi qu'il soit arrivé par le passé,
il ne faut pas la laisser passer. Vivre dans l'ignorance les uns des autres n'est pas bon,
ni dans cette vie, ni encore moins dans la vie éternelle,
où le fait de vivre seul, isolé de Dieu et de tous, s'appelle l'enfer.
L'Église catholique est fondée sur les Saintes Écritures, la Tradition et le Magistère.
Mais tous n'ont pas la même importance, ce n'est pas comme un tabouret à trois pattes,
mais plutôt comme une tige téléscopique, les Saintes Écritures étant la partie la plus large,
puis vient la Tradition (c'est à dire tous les enseignements et les vies de saints)
et enfin le Magistère qui se contente de mettre à jour ce qui le fonde et le précède.
Tiens, j'ai vu sur une boite d'allumettes que le mot était écrit en 4 langues.
Dans l'une d'entre elles, ça s'appelle lucifers.
C'est très approprié. Le diable, que l'on appelle aussi lucifer,
est à Dieu ce qu'une allumette est à la lumière du jour : pas grand chose,
mais qui peut causer de grands dégâts si on ne s'en méfie pas.
Hérode Antipas, fils d'Hérode le Grand, est responsable de la mort de Saint Jean Baptiste. On suit aujourd'hui le récit de ce funeste évènement. Ce que l'évangile ne dit pas, c'est la raison profonde qui a conduit à ce drame, et qui va bien au-delà du remariage d'Hérode avec Hérodiade. Hérode, contrairement à son père, n'a jamais porté le titre de roi. Ce n'est pas faute d'avoir essayé de l'obtenir auprès de l'empereur Auguste, avec maintes tentatives politiciennes. Mais il n'a été que tétrarque. Ça peut sembler déjà plutôt pas mal, mais quand on est le fils d'une légende, c'est un peu difficile à digérer. Le gouverneur de Judée, c'est Pilate. C'est donc lui le véritable roi de Judée, au moins en pratique si ce n'est en titre. On comprend mieux pourquoi Hérode organise des banquets, chaque fois qu'il le peut, pour tout ceux qui comptent dans la région, et qui pourraient l'aider à atteindre son seul véritable objectif. Son anniversaire est une raison qui en vaut une autre. Alors bien sûr, après avoir bien mangé et bien bu, tout le monde étant joyeux et passablement échauffé, une fanfaronnade est bien dans le ton de la journée : "tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, même si c'est la moitié de mon royaume", promet-il à la fille d'Hérodiade, devant l'assemblée ébahie par une telle audace. Encore une fois, son "royaume" ne lui appartient pas vraiment, il n'est que l'administrateur désigné par l'empereur, mais justement, il s'agit là de se vanter et de montrer à tous ses convives qu'il a la magnanimité qui sied à un roi. Sauf que cette vantardise coûtera la tête de Jean Baptiste. Il n'y a rien de nouveau sous le soleil. Le péché, ici un banal péché d'orgueil, conduit toujours, in fine, à la mort. Pas celle du pécheur, enfin pas de façon instantanée, mais nous souffrons tous des péchés les uns des autres. Et c'est un innocent qui trinque, lui qui n'a fait que transmettre les commandements de Dieu parce qu'il cherchait à sauver le pécheur. Le péché, c'est sérieux. Ça a toujours des conséquences funestes, qu'on en souffre soi-même ou que l'on fasse souffrir les autres. Que Dieu nous aide à ne pas y succomber tout le temps, sans même essayer de lutter contre lui, afin que nous ne fassions pas, nous aussi, le mal que notre raison désapprouve pourtant.
Tout péché offense nécessairement Dieu, même si ce n'est pas notre intention,
parce que Dieu est amour, et que le péché est un rejet ou un manque d'amour.
Quand le péché est dirigé contre une personne, il fait aussi du mal à la personne en question.
C'est pourquoi il faut à la fois demander pardon à Dieu dans le sacrement du pardon,
et à la personne à qui on a fait du mal, pour que tout le monde trouve réparation.
Tant qu'on ne demande pardon qu'à Dieu ou qu'à la personne concernée,
il manque quelque chose pour que le pardon reçu soit complet.
On ne saurait guillotiner le Christ, en séparant la tête du corps.
Le Christ et l'Église qu'il a fondée sont indivisibles, car telle est sa volonté.
Pour ceux qui l'auraient oublié, quand je parle de son Église, ça veut dire l'Église catholique,
avec le pape, le sacerdoce, les dogmes et tout le toutim.
Être sérieux, c'est une chose. Être sinistre en est une autre.
Il m'est arrivé d'aller célébrer la messe à des endroits
où tout le monde faisait une tête jusqu'à par terre du début à la fin de la messe.
Il faut bien avouer que ça ne donne pas du tout envie d'être chrétien.
Je ne dis pas qu'il faille passer la messe à rire en se tapant dans le dos,
mais enfin entre une ambiance de salle des fêtes et une de cimetière,
il y a un juste milieu, tout de même.