L'amour de charité, c'est à dire de don de soi, 

vaut mieux que tous les sacrifices, toutes les connaissances, 

toute la science et toutes les richesses, toute la gloire et la puissance,  

et que tout ce que nous tenons pour important et pour sacré en ce monde. 

Il est, en vérité, la seule chose qui ait une valeur intrinsèque et éternelle, 

car toute personne qui donne sa vie pour les autres est avec Dieu et en Dieu.

Je dis bien toute personne qui donne sa vie, 

pas celles qui prennent des vies au nom de Dieu, ce qui en est l'antithèse. 

Cerise sur le gateau, ce n'est pas réservé à une élite, une caste ni même une religion. 

Tout être humain qui écoute son coeur et sa conscience peut en produire, 

même les pauvres, les sans-nom, les laissés-pour-compte ou les mal-fichus. 

Il y aura bien des surprises au Ciel, 

quand nous verrons par qui seront occupées les premières places, 

mais aussi les dernières.

Quand nous relayons des rumeurs sans réfléchir et, au fond, 

sans rien savoir de la vérité ou non de ce que l'on raconte, 

juste pour avoir l'air d'être informé de quelque chose de croustillant, 

nous nous faisons les complices de ceux qui les ont lancées, 

et nous partageons avec eux la responsabilité du mal qu'elles peuvent faire. 

Elle peut être très lourde, cette responsabilité, et dépasser de beaucoup

ce que nous sommes prêts à assumer si ça devait mener à des drames, 

en particulier quand ceux que ça attaque sont en réalité parfaitement innocents

de tout ce que les dites rumeurs colportent sur eux.

On ferait souvent mieux de se taire. 

Tant pis, on passera pour des naïfs ou des ignorants, et alors ? 

C'est moins grave que de prendre le risque de faire du mal par bêtise ou par vanité. 

Le péché conduit à la damnation.

Ou, pour le dire en langage courant, 

le rejet de l'amour conduit à la mort.

La première mort est une conséquence du péché originel, 

cette habitude humaine de décider ce qui est bien ou mal 

sans tenir compte de ce que Dieu nous enseigne à ce sujet, 

c'est à dire, théologiquement parlant, sans écouter ses commandements ni les mettre en pratique, 

ne faisant que ce qui nous passe par la tête, 

attitude qui conduit systématiquement à des injustices dans la façon d'aimer Dieu et notre prochain.

Eh bien ça, c'est littéralement la raison pour laquelle nous sommes mortels, 

si l'on en croit Dieu, qui sait mieux que personne comment fonctionne l'univers puisqu'il l'a créé.

La deuxième mort est une conséquence de nos choix terrestres : 

si j'ai rejeté l'amour toute ma vie, sans jamais le regretter ni demander pardon, 

sans jamais réparer le mal que j'ai fait ni changé de cap, accumulant méchanceté sur méchanceté,

alors Dieu en tient compte et ne s'imposera pas dans ma vie éternelle.

Il se trouve en effet que Dieu est Amour, et que rejeter l'amour, c'est rejeter Dieu, 

qu'on en ait conscience ou non, aussi bien ici bas sur terre qu'au Ciel.

Il n'y a aucune raison, si je l'ai rejeté toute ma vie terrestre, qu'il s'impose dans la vie éternelle.

Alors je la passerai sans amour, sans pouvoir ni en donner ni en recevoir.

C'est ça, qu'on appelle en langage théologique la damnation : 

vivre pour l'éternité sans amour, seul dans son coin, dans un isolement total et définitif.

Ça va sembler bien long aux malheureux qui auront fait la folie de ce choix délirant.

Enfin, tant que l'on est encore en vie, il n'est jamais trop tard pour se convertir, 

pour demander pardon à Dieu et à toutes les personnes à qui on a pu faire du mal, 

et pour nous efforcer de réparer le mal commis, même au prix de notre vie si nécessaire. 

Après la mort, par contre, personne ne pourra changer la direction que nous aurons prise, 

même pas Dieu, parce qu'il se trouve qu'il respecte religieusement le libre arbitre 

qu'il nous a donné lors de notre création, 

et du coup qu'il respecte les conséquences de nos choix, pour aussi stupides qu'ils puissent être.

Je ne pense pas que la Vierge Marie ait à subir de voir nos péchés.

Quand nous péchons, il serait logique qu'elle ne nous voie juste plus, comme si nous avions disparu.

Et en réalité, c'est bien en ceci que consiste le péché : se retirer de la vue de Dieu, 

de la vue de toutes les saintes et tous les saints qui vivent déjà auprès de lui, 

nous cacher loin de la face de tous ceux qui nous aiment. 

Quelle joie il doit y avoir au Ciel quand un pécheur réapparait du néant où son péché l'avait plongé, 

quand il renonce au mal et revient à la lumière ! 

Là où il y a de la charité, de l'amour de don de soi, Dieu est présent, vraiment.

Quand nous nous aimons les uns les autres, il est au milieu de nous et nous voyons sa face.

Mais là où il n'y a pas d'amour, tout est vain, rien n'a de consistance, car Dieu n'est pas là.

Il ne tient donc qu'à nous de vivre en sa présence. Aimons-nous les uns les autres.

Jésus nous dit de marcher à sa suite, renoncer à notre vie et prendre notre croix. Il est facile, quand on n'a pas le contexte de l'intégralité de la révélation qui nous vient de lui, de comprendre cette invitation comme un chemin plus ou moins masochiste. Renoncer à nous-même et prendre notre croix ? C'est facile, il suffit de préférer tout ce qui est difficile à ce qui est agréable, et de ne jamais rechercher notre intérêt personnel, n'est-ce pas ? Et même, pour les plus forcenés, de considérer comme ennemie du bien toute chose qui pourrait nous apporter de la joie ou du plaisir ? Ah oui, on peut le comprendre comme ça, si ça ne nous dérange pas de défigurer la révélation du Christ. Ce à quoi Jésus nous invite, en vérité, c'est à apprendre à agir comme Dieu. Dieu le Père, de toute éternité, renonce à lui-même, donnant tout son être pour engendrer Dieu le Fils qui, de toute éternité, renonce à lui-même pour donner tout son être au Père, et cet être qui est donné et reçu, c'est l'Esprit Saint qui va du Père vers le Fils et du Fils vers le Père. Bref, pour le dire autrement, Dieu est Trinité parce que Dieu est amour. Pour le dire plus précisément, il est charité, c'est à dire l'amour comme don de soi. La croix du Christ, avant d'être un bout de bois inventé pour torturer des prisonniers et les faire mourir d'une mort spectaculaire et aussi infâmante que douloureuse, est d'abord le symbole de notre Salut. Pour nous sauver, Jésus a donné sa vie pour nous. Comme le Père la donne au Fils, et le Fils au Père. Il nous a aimés comme Dieu s'aime lui-même, en donnant tout son Esprit, d'abord sur la croix puis le jour de la Pentecôte. C'est pour cela que c'est devenu le symbole du christianisme : non pour exalter la souffrance et la mort, mais le don de soi par amour, un don de soi qui mène à la résurrection et à la Vie Éternelle. Si nous ne donnons notre vie à personne, si nous refusons d'aimer, alors notre vie n'a plus aucun sens, aucun but, ni même aucun intérêt, puisque nous refusons de faire ce pour quoi Dieu nous a créés : devenir Dieu, devenir comme lui, devenir don et acceptation de l'amour, dès ici-bas sur terre puis dans la Vie Éternelle. On est bien loin d'un masochisme forcené qui rechercherait la souffrance pour en tirer un plaisir malsain. Aimons Dieu par-dessus tout. Aimons-nous les uns les autres. C'est de cela que Jésus nous parle. Lui a déjà fait sa part, il a donné sa vie pour nous. Maintenant c'est à notre tour d'aimer comme il nous aime.

Celui en qui les chrétiens ont mis leur foi, ce n'est pas n'importe qui.

Ce n'est pas juste un homme qui a des idées, ou qui sait parler aux foules.

Ce n'est ni un idéaliste, ni un rêveur, ni un philosophe, ni un visionnaire, ni un politicien.

C'est le Fils de Dieu, Dieu lui-même. 

Sans lui, rien ne fut créé. Sans lui, rien n'existerait. Sans lui, rien ne subsisterait.

Jésus est Dieu. Vrai homme, certes, c'est comme cela que nous l'avons vu, connu, touché et écouté, 

mais aussi vrai Dieu, c'est pour cela qu'il nous a sauvés et ouvert les portes de la vie éternelle. 

Et c'est la raison pour laquelle nous avons mis en lui toute notre confiance et notre espérance.

Ce n'est pas une folie de le suivre, c'est même tout le contraire : 

la folie, c'est plutôt de faire comme s'il n'était jamais venu parmi nous

et comme si nous ne savions rien de son existence, de ses enseignements ou de sa résurrection. 

L'une des conversions capitales que toute l'humanité a à faire, 

c'est d'arrêter d'essayer que Dieu fasse notre volonté, 

et d'apprendre à faire la sienne, même quand elle nous est incompréhensible. 

C'est beaucoup plus difficile qu'il n'y parait, 

surtout quand on a l'habitude de prier "très fort" pour qu'il nous obéisse rapidement. 

Prions plutôt pour qu'il ouvre notre coeur à ses voies, 

et pour qu'il nous donne la confiance absolue en lui qui nous fait tant défaut. 

Oh, bien sûr qu'on sait que l'on n'est pas Dieu. 

Mais entre savoir et croire, il y a de la distance. 

Et souvent on croit qu'on peut quelque chose dans le grand puzzle du monde, 

qu'on a une place importante, voire irremplaçable, et que Dieu a besoin de nous.

Jusqu'au jour où, au hasard d'un accident ou d'une maladie, on se retrouve hors-circuit

et que l'on découvre, tout surpris, que le monde continue à tourner tout pareil sans nous, 

comme si nous n'avions jamais existé. 

Ce n'est pas quelque chose de triste, d'ailleurs.

Je trouve profondément rassurant que le plan de Dieu dépende de Dieu.

Au moins, quoi que l'on fasse, on ne pourra pas l'empêcher de parvenir à ses fins, 

et donc au Royaume de Dieu dans lequel seront bienvenus tous ceux qui l'aiment.

Pourquoi se contenter d'écouter des personnes nous parler de Dieu, 

alors que chacun d'entre nous peut écouter Dieu sans intermédiaire ? 

Pour cela, il suffit de l'écouter. Avec patience. Et dans le silence, au mieux face au Saint Sacrement.

Il a fallu plus de 40 ans à sainte Thérèse d'Avila pour que ça finisse par porter du fruit, 

alors il ne faut pas lacher l'affaire s'il ne nous parle pas aussi souvent 

ni aussi clairement qu'on le voudrait.

Mais à qui frappe à la porte, il ouvre toujours, tôt ou tard. 

À condition de persévérer humblement. 

Ça me fait toujours peur, dans l'Église, les gens qui sont mieux que tout le monde.

Ceux qui sont plus saints, plus travailleurs, plus généreux, plus humbles que qui que ce soit d'autre.

Le chemin qui mène à Dieu est discret. Pas secret, tout le monde sait ce qu'il y a à faire, mais discret.

Tout ce qui est payé en ce monde par des louanges publiques ne vaut pas un clou au Ciel. 

Tout supérieur religieux qui n'a pas lui-même de supérieur

est en grand danger de se prendre pour Dieu.

Ce ne sont pas les exemples qui manquent, hélas, surtout au XXème siècle, 

où ils ont conduit à toutes sortes d'abus de pouvoir, 

d'emprise psychologique et de profondes injustices.

La seule façon efficace de lutter contre cette tentation, qui est la plus grave de toutes les tentations,

serait de ne pas rester supérieur à vie, mais seulement pour quelques années,

pour ensuite se retrouver comme un simple frère ou soeur, 

à un poste sans responsabilité et sans la moindre influence sur la vie de la communauté.

Il y a beaucoup de fausses apparitions à notre époque, et beaucoup de fausses révélations. 

Tout ce qui prétend nous apprendre des choses qui ne seraient pas déjà dans les Saintes Écritures 

est sujet à caution et doit être reçu avec énormément de prudence, pour ne pas dire avec défiance. 

Seule la Parole vivante contenue dans la Bible est certifiée comme venant de Dieu.

Tu aimes les miracles ? Tu veux avoir accès aux secrets de Dieu ? Tu aimes les apparitions ?

Lis les Évangiles et tout le Nouveau Testament, ou toute la Bible, en boucle si tu le veux. 

Tout ce qui est nécessaire à ton Salut s'y trouve, 

et ce ne sont ni les miracles ni les révélations qui manquent.

Quand Jésus dit que Dieu a révélé sa Parole aux tout-petits, et non aux sages et aux savants, 

il nous dit que, pour recevoir la révélation qui nous vient de Jésus, 

il faut être humble comme un petit enfant qui a tout à apprendre.

Quand on croit déjà tout savoir sur Dieu, quand on a mis sa confiance dans des faux prophètes, 

la sagesse du Seigneur est inaccessible parce qu'on a déjà la tête pleine de mensonges, 

et il n'y a plus de place pour la vérité. 

Je sais à quel point ça peut être agaçant, mais on est plus intelligent à plusieurs que seul.

Dans un sens, ça ne devrait pas nous étonner : Dieu nous a créés par amour et pour aimer, 

pas pour rester tout seul dans notre coin, et ce qui vaut pour l'amour vaut aussi pour la raison : 

on peut essayer de s'aimer tout seul, mais l'égoïsme, on en a vite fait le tour;  

on peut essayer de penser tout seul, mais ça n'ira jamais aussi loin que si on pense à plusieurs.

Ça ne me dérange pas que quelqu'un ne pense absolument pas comme moi sur rien, 

tant que j'ai le droit de m'exprimer pour dire ce que je pense moi aussi, 

et que ce n'est interdit ni par la cour d'assise des réseaux sociaux ni par le vrai droit légal. 

Vive la liberté des opinions, tant qu'aucune n'est interdite, car sinon, comment parler de liberté ? 

L'évangile du jour est toujours surprenant à cause de la mauvaise foi des pharisiens. Les pauvres sont le prototype de la personne religieuse bête et méchante, dont le monde croit que toutes les religions sont farcies. Ils assistent à l'exorcisme d'un possédé sourd-muet, ils constatent comme tout le monde que non seulement il est libéré du démon mais qu'il parle et qu'il entend et, devant ce miracle extraordinaire, tout ce qu'ils ont à dire, c'est une ineptie. J'ai déjà assisté à un exorcisme, et quelles que soient nos idées ou nos croyances, que l'on y croie ou pas, eh bien c'est impressionnant, et la libération est un moment de grande joie et de gratitude envers la puissance que la simple invocation du nom de Jésus suffit à libérer. Mais là non, rien, ils sont complètement bouchés. Oh, ça aussi, j'y ai déjà assisté. De parler avec des personnes obtues, têtues comme des mules, idéologues jusqu'à la bêtise, prêtes à nier l'évidence si elle ne correspond pas à leur idée de la vie. Ce n'est d'ailleurs pas une spécificité exclusive au monde religieux. On en trouve partout, dans toutes les professions, du pilier de bar au chef d'état, du trouffion moyen au général quatre étoiles, de l'inculte au docteur ès-tout. On en trouve aussi dans les religions, bien sûr mais, comme les poissons volants, ça existe mais ça ne constitue pas la majorité du genre, dirait Audiard. Non, par contre ça fait réfléchir. Il faut se méfier de soi-même si on ne veut pas se retrouver un jour, juste parce qu'on aime être têtu et de mauvaise foi, du côté des ennemis du Christ. Et encore, si ce n'étaient que des ennemis du Christ. Mais c'est que le troupeau que Dieu leur a confié n'est pas guidé vers lui comme il se devrait. Quand Jésus nous dit qu'il manque des bergers et des ouvriers pour la moisson, le problème n'est pas qu'il n'y ait pas assez de scribes ou de pharisiens à son époque, mais qu'ils ne font pas leur boulot, trop occupés à ne penser qu'à leurs intérêts personnels. Là aussi, c'est un appel à être vigilant. Quelle mission Dieu m'a-t-il confiée ? Quelle est ma vocation ? Quelles sont les facilités dont il m'a comblé, afin que je les mette au service de mes frères et soeurs, pour le bien commun ? Et qu'est-ce que j'en fais ? Est-ce que je ne m'en sers que pour mon intérêt personnel, pour abuser des simples, pour me distinguer, m'enrichir ou faire le malin ? Ou est-ce que j'en fais profiter tout le monde, avec le plus de générosité possible, humblement et discrètement ? C'est facile, de taper sur les pharisiens. Il faut dire qu'ils y mettent du leur. Mais c'est beaucoup plus difficile qu'il n'y parait de ne jamais rien faire qui nous fasse passer, même de façon fugace, pour l'un des leurs. 

S'il y a bien quelque chose que nous enseigne la vie de Jésus, 

c'est qu'être chrétien, être son disciple, 

ce n'est pas s'engager sur une voie de réussite ou de perfection, 

un chemin de pétales de roses où on sautille gaiement en chantonnant. 

Il est mort sur la croix. Il a été condamné injustement. 

Il a reçu des insultes, des crachats et du mépris en paiement de tout le bien qu'il a fait.

Il faut bien être conscients que le suivre, c'est suivre le même chemin, 

celui où seul l'amour de Dieu et la confiance en lui sont une valeur sûre, 

et où on met toute notre espérance en lui, et non en nos réussites personnelles, 

en notre intelligence, notre volonté ou nos vertus, pour aussi grandes qu'elles soient. 

Le mensonge est à l'origine du premier péché.

Nous ne pouvons pas mentir comme bon nous semble pour servir nos intérêts, 

sous peine d'ajouter encore au chaos du monde pécheur dans lequel nous vivons.

Efforçons-nous plutôt de toujours dire la vérité, en toute circonstance, 

pour servir les intérêts de Dieu et transformer ce monde en un peuple qui lui soit fidèle.

Et si, dans certains cas rares, dire la vérité ferait plus de mal que de bien, 

alors on a toujours la possibilité de se taire. 

Ça m'amuse assez que le monde cherche à placer à tout prix le pape dans une catégorie. 

Est-il de droite ou de gauche ? Intégriste ou progressiste ? Libéral ou conservateur ? 

Il est Chrétien. Catholique. Romain. Il aime le Christ, dont il est le disciple et l'apôtre, plus les autres. 

Toutes les cases dans lesquelles on aimerait bien pouvoir l'enfermer ne lui correspondent pas, 

et elles ne devraient correspondre à aucun prêtre ni à aucun évêque, soit dit en passant. 

C'est le Christ que nous servons, pas une idéologie.