L'obéissance religieuse, même sous forme de voeux solennels et définitifs, 

est une obéissance à Jésus Christ, à ses enseignements et à ses commandements. 

Il n'a jamais été question d'obéissance aveugle à n'importe quel ordre, 

à fortiori quand il est contraire à la foi ou aux moeurs,

juste parce qu'il émanerait d'un ou une supérieur(e) religieux(se). 

"maudit soit l'homme qui met sa foi dans un mortel, 

qui s'appuie sur un être de chair, 

tandis que son coeur se détourne du Seigneur."

L'avertissement du prophète Jérémie vaut même pour le voeu d'obéissance, 

qui ne nous défausse pas de l'usage raisonné et volontaire de notre libre arbitre. 

C'est curieux tout de même, Jésus avait prévenu ses disciples de sa mort et sa résurrection, 

mais aucun d'eux n'y avait prêté attention, aucun ne l'avait vraiment cru. 

Il a fallu Marie, la soeur de Marthe, pour le croire, elle qui a versé du parfum sur ses pieds

en signe de l'ensevelissement à venir.

Une chose est d'écouter Jésus, une autre de l'entendre, d'accepter et de comprendre ce qu'il dit.

Qu'il ouvre nos oreilles et nos coeurs pour que nous ne soyons pas de ceux

qui voient sans regarder et qui écoutent sans entendre. 

 Il y a des gens qui n'ont pas de chance. Les descendants du préfet Poubelle doivent lui en vouloir un peu d'avoir donné leur nom de famille à cet objet certes fort utile mais bien peu reluisant. Ceux du général Cambronne en veulent peut-être aussi à leur ancêtre de n'être connu que pour le mot qui l'a rendu célèbre. Sainte Marthe, elle, est indissolublement liée au petit reproche que lui a fait Jésus : Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t'agites pour bien des choses... J'ai ainsi connu un curé qui commençait toutes ses homélies sur le sujet par "Pôôôvre Marthe !", et qui expliquait ensuite comment lui, à sa place, aurait envoyé Jésus manger au Flunch, pour lui apprendre à la traiter si mal. Mais je pense que la réponse de Jésus est dûe, au contraire, à la grande confiance qu'il avait envers cette famille. Quand on est invité, comme curé, à manger quelque part, il ne nous viendrait pas à l'idée de faire des reproches à la personne qui a tout préparé, quand bien même elle en mériterait pour une raison ou pour une autre. On essaye d'avoir l'air civilisé et de ne laisser sortir de notre bouche que des paroles édifiantes et de bon ton. À moins, bien sûr, que l'on ne soit invité chez des intimes, des personnes chez qui on laisse tomber le personnage pour n'être plus que nous-même, avec lesquelles on peut parler librement et que l'on peut taquiner sans conséquences. Et c'est bien, me semble-t-il, ce qui se passe ici. Lazare, Marthe et Marie sont des amis. D'ailleurs Jésus pleurera la mort de Lazare, avant de le ressusciter. Et on retrouve ces trois frère et soeurs chez Matthieu, Luc et Jean. Marie oindra Jésus d'un parfum de grand prix avant la Passion, justement parce que, l'ayant écouté avec attention, elle sait, elle, ce qui va lui arriver. S'il fait la leçon à Marthe, c'est parce qu'il sait que ça ne va pas la choquer. Et ça lui permet de s'adresser à nous à travers elle. Il nous rappelle qu'une seule chose est vraiment nécessaire dans notre vie : écouter avec attention toute parole qui sort de sa bouche, et nous efforcer de la mettre en pratique. Tout le reste est secondaire dans le meilleur des cas, et superflu bien souvent. Merci sainte Marthe d'avoir eu le caractère bien trempé qui a permis à Jésus de nous laisser ce message essentiel à travers toi, parce qu'il savait que tu ne te vexerais pas. 

Je pense qu'on confond trop facilement morale chrétienne et psycho-rigidité. 

La morale chrétienne, c'est prendre comme référence la vie et les enseignements du Christ, 

et s'efforcer de vivre selon ses principes, ni plus ni moins. 

Or Jésus ne passe pas ses journées à parler d'interdits, de tabous ou de pénitences.

Il s'invite souvent chez les gens, où il mange et il boit. Il est aussi très souvent sur les routes.

Parfois il part se reposer loin de la foule, il prie, il enseigne, il parle beaucoup avec ses amis, 

bref il a une vie publique certes souvent intense mais par ailleurs tout à fait normale. 

Il n'a pas une vie rabougrie et terne, à suçoter un grain de riz par semaine en récitant des prières.

Il ne passe pas son temps à tout s'interdire et à tout interdire autour de lui, bien au contraire. 

Ce n'est certes pas un fêtard ni un pochtron qui se met la tête à l'envers toutes les nuits, 

mais il n'est pas non plus un triste sire tout sec qui ne rit que quand il se brûle.

Croire qu'on l'imite en trainant des têtes de porte de prison, en s'offusquant dès que quelqu'un rit, 

en n'osant jamais dire un mot plus haut que l'autre ou en rougissant dès qu'on entend une grossièreté,

ça s'appelle juste être coincé, ou bégueule, mais c'est tout.

Ça n'a pas grand chose à voir ni avec la morale, ni avec le Christ, ni avec la religion en tant que telle, 

pire encore, ça leur donne une image détestable quand ce sont des chrétiens qui vivent comme ça. 

Ce n'est pas à nous de décider dans quels temps nous vivons.

Mais c'est à chacun de décider s'il veut y vivre saintement ou non, 

conformément aux enseignements du Christ ou non. 

L'état dans lequel se trouve le monde ne dépend pas de nous, 

mais l'état dans lequel nous laissons notre âme se trouver, oui. 

Ça ne m'intéresse pas de "remplir l'église" pour "remplir l'église". 

Que des gens viennent pour prier, bien sûr, c'est fait pour ça.

Mais que des gens viennent pour un concert ou pour une raison culturelle, 

je n'en ai sincèrement rien à faire. 

L'église est un lieu sacré, pas un théatre ni un musée. 

Je connais pas mal de chrétiens qui trouvent que Jésus est trop dur dans les Évangiles, 

quand il parle de géhenne, de jugement dernier, de condamnation, de feu éternel, tout ça. 

En tout cas c'est trop dur d'entendre des prêtres leur transmettre, tel quel, le message du Christ.

Ils sont persuadés de savoir mieux que Dieu comment il faut juger le monde, 

ou plutôt, dans leur cas, ne pas le juger, parce qu'ils trouvent toujours des excuses au mal, 

même quand ils ne font que discuter de cas théoriques. Pour eux, personne n'est méchant, 

il n'y a que des victimes qui n'ont jamais conscience de ce qu'elles font, 

pauvres petites choses ignorantes et perdues qui ont certainement subi une mauvaise influence.

Ces chrétiens si gentils n'ont absolument pas conscience de se mettre au-dessus de Dieu, 

alors même qu'ils sont persuadés de savoir mieux que lui ce qu'il doit penser et faire. 

Mais c'est bon, ils vont expliquer à Dieu ce qu'il n'aurait pas bien compris dans ce qu'il est lui-même.

Heureusement pour lui, ils sont là, et maintenant il va enfin pouvoir comprendre ce qu'il doit faire.

Ça semble totalement ridicule, et d'un orgueil démesuré ? Oh, mais c'est parce que ça l'est. 

Ça l'est vraiment.

L'argument "ils choisiront quand ils seront grands" pour retarder le baptême n'a pas de sens.

Est-ce qu'on laisse les bébés décider quand ils seront grands 

comment et si ils s'habillent ; à quelle heure ils vont au lit ; ce qu'ils mangent ; 

s'ils vont entrer à la maternelle ou pas ; s'ils faut qu'ils se changent après avoir fait dans leur couche ; 

s'ils se feront vacciner contre les maladies infantiles ; s'ils doivent être polis ou non, etc etc ???

Pour l'intégralité de ce qui concerne leur vie, ce sont leurs parents qui décident, 

et c'est bien normal, c'est leur devoir. 

Mais pour la religion, subitement, plus personne ne serait habilité à décider pour eux ? 

Leurs parents n'auraient plus ni autorité ni légitimité pour leur transmettre ce qu'ils croient ? 

Non, vraiment, cette démission sélective de l'autorité parentale n'a aucun sens. 

Je pense qu'il y a inévitablement une part d'hypocrisie dans la vie de tout un chacun. 

On ne peut pas être en société exactement comme on est en privé, 

ne serait-ce que parce qu'on n'a pas de raison de faire supporter à tout le monde nos défauts, 

et aussi parce qu'il n'est pas illégitime de faire preuve de pudeur ou de discretion. 

Mais il y a moyen de s'améliorer, en particulier quand on se refuse à agir en privé

d'une façon qui nous ferait honte si elle venait à être connue de tous. 

La lutte contre l'hypocrisie est donc d'abord et avant tout une lutte contre soi-même. 

Ce qu'elle n'est pas en revanche, c'est un exercice de communication 

ou l'application consciencieuse et quotidienne d'un vernis de respectabilité toujours plus épais.

La racine de la dépression, c'est qu'au fond, on pleure sur soi-même. 

On trouve qu'on est à plaindre, ou qu'on est nul, ou qu'on a tout raté, etc etc...

Pour en sortir, la meilleure façon consiste à s'occuper des autres, 

mais vraiment, pas juste dans notre tête. 

Nourrir ceux qui ont faim et soif, vêtir ceux qui sont nus, donner un toit aux sans-abris, 

assister les malades, visiter les prisonniers, consoler ceux qui souffrent etc etc...,

ce ne sont pas les occasions qui manquent de sortir de soi, 

mais la conviction de devoir le faire. 

Quand on agit réellement par amour, on n'a aucune raison d'en être orgueilleux, 

parce que l'orgueil résulte d'un retour sur soi quand l'amour est un don de soi. 

Le mouvement ne va pas dans le même sens, 

c'est pourquoi l'orgueil et l'amour authentique sont fondamentalement incompatibles.

Avoir une formation théologique, c'est une chose. 

Être fidèle dans la pratique hebdomadaire ou quotidienne des sacrements, c'en est une autre.

Vivre saintement, en s'efforçant de suivre les commandements du Christ en tout temps, 

c'est encore autre chose, et des trois, c'est la plus importante même si, bien entendu, 

elle n'est pas incompatible avec les deux autres. 

Disons juste que la connaissance théologique et la pratique sacramentelle ne sont pas à elles seules,

si elles ne mènent pas à la mise en pratique privée des commandements, 

des garanties de sainteté.

Prendre sa vie un jour à la fois, ça présente l'avantage de la rendre moins pesante. 

On n'a pas à porter le stress des jours à venir, ni des souffrances qui ne sont pas encore là.

Par contre ça a comme inconvénient d'être un peu répétitif, un peu routinier, 

parce que c'est chaque jour qui compte, et pour lequel il faut se remotiver pour aimer, 

comme si on partait de zéro à chaque fois et que tout restait à faire dans la journée. 

C'est comme si un jour unique se promenait comme une bulle à travers l'espace-temps, 

une petite bulle dans laquelle on se trouve et qui donne à notre vie une dimension humaine. 

N'empêche, Jésus parle souvent de jugement et de condamnation, tout ça tout ça.

Croire que l'on est son meilleur ami sans particulièrement l'aimer, 

sans tenir compte de ce qu'il nous dit, sans rien changer à notre façon d'être, sans nous convertir,

ça me semble être une insouciance que l'on aura tout le temps de regretter pendant l'éternité. 

Si je devais tremper dans un authentique complot, 

je ferais tout pour diffuser un grand nombre de complots délirants pour noyer le poisson. 

Ce n'est pas parce que quelque chose est repris par des complotistes que c'est nécessairement faux, 

même si une grande majorité de ce qu'ils colportent n'a ni queue ni tête. 

Si tu as l'habitude de conformer tes actes aux émotions qui t'agitent, quelles qu'elles soient, 

même si ce ne sont plus les mêmes d'un jour à l'autre, 

plutôt que de les conformer à ce que ta foi chrétienne t'a enseigné sur le bien et le mal, 

à la lumière des Évangiles et des enseignements du Christ, 

alors ne t'étonnes pas de ne pas être incorruptible.

Il ne faut pas confondre attirance obsessionnelle pour le paranormal et christianisme. 

La vie chrétienne n'a rien d'ésotérique, d'occulte ni de mystérieux. 

Elle est au contraire parfaitement concrète, connaissable de tous, accessible à tous. 

Elle ne consiste pas principalement en des myriades de visions, de miracles 

ou de faits inexplicables et extraordinaires, 

mais en la pratique du don de soi, au jour le jour, dans les mille détails de la vie quotidienne. 

Qu'elle puisse être émaillée ça et là, éventuellement, de rares épisodes mystiques, c'est un fait.

Mais ce n'est ni son but, ni ce qui la fait vivre, ni l'essentiel de ce qui la constitue. 

Elle vient de Jésus et va à Jésus, avec Jésus pour nous guider. Et c'est le même pour tous. 

Tu veux des faits qui sortent parfois de l'ordinaire ? Lis les Évangiles, il y en a dedans, 

autant qu'il en a fallu pour accorder définitivement notre confiance au Christ. Ni plus, ni moins. 

Ce qui est important, pour la sainteté, ce n'est pas de regarder comment font les autres, 

mais comment on agit soi-même, si c'est en obéissant à notre conscience ou non, 

et si c'est conforme aux connaissances théologiques et morales qui sont les nôtres. 

Tout aussi important est le fait de s'intéresser non pas à ce que l'on a fait hier ou que l'on fera demain, 

mais à ce que l'on fait aujourd'hui par amour de Dieu et de notre prochain, 

parce qu'en amour, c'est toujours aujourd'hui qui est le plus important : 

hier n'était qu'un entraînement, et demain n'existe nulle part ailleurs que dans notre imagination.

Jésus, quand il fait des exorcismes, n'en fait jamais des caisses sur les démons qu'il expulse.

Il ne donne pas leur nom, ne donne aucune précision, ne leur fait aucune publicité. 

Cette tendance actuelle de vouloir rechercher le nom de son ange gardien, 

de savoir si tel démon est pire que tel autre, etc... ,

n'est qu'une habile façon d'attirer le monde vers des  connaissances occultes, 

qui n'ont rien à voir ni avec la Bible ni avec la révélation de Dieu faite par Jésus Christ.

Elles cherchent au contraire à nous détourner de l'Évangile pour nous attirer vers le New-Age.

Jésus est le Fils de Dieu, c'est vers lui qu'il faut tourner nos regards. 

Toute curiosioté prétendûment mystique qui nous détourne de Jésus Christ crucifié est, 

dans le meilleur des cas, sans intérêt, et dans le pire, nocive.

La raison d'être principale de l'Église, c'est d'annoncer la mort et la résurrection de Jésus. 

Bien sûr, elle est aussi la gardienne des Saintes Écritures, 

et la dispensatrice des sacrements qui nous donnent la force d'être fidèles au Christ.

Ce qu'elle n'est pas, en revanche, c'est une ONG qui devrait être dirigée de façon démagogique. 

Elle n'est pas là pour faire la volonté du peuple, mais celle de notre Père qui est aux Cieux, 

comme Jésus lui-même nous l'a enseigné, et remplacer la volonté de Dieu par la nôtre 

ça s'appelle ni plus ni moins de l'apostasie. 

C'est une grâce de Dieu quand il met sur notre route quelqu'un à qui on peut rendre service. 

Quand on est chrétien, la sainteté ne consiste pas à devenir parfaits à force de volonté brute, 

mais à laisser Dieu agir en nous en nous donnant la force d'aimer notre prochain comme il le veut.

Il ne s'agit pas de collectionner les médailles ou les bons points, 

mais de donner notre vie par amour, sans compter et sans se préoccuper de rien d'autre. 

Chacun est libre de chercher le bonheur où il veut, 

mais il ne peut le trouver que là où il existe vraiment. 

La jouissance effrenée des biens de ce monde n'apporte pas un bonheur durable. 

Elle en est bien incapable, parce qu'elle cherche à nous nourrir avec de l'air :

tout ce qui est périssable n'a qu'un intérêt limité et rempli d'amertume.

La joie chrétienne n'a rien à voir avec tout cela : 

elle vient de Jésus Christ et y retourne, emportant ceux qui se laissent enivrer par elle

jusqu'à la vie éternelle, dans son Royaume, en sa présence pour toujours. 

C'est sans commune mesure avec les pauvres hochets (toujours les mêmes en plus, quelle barbe !)

avec lesquels le diable cherche à nous détourner du Fils de Dieu fait homme.

On ne comprend pas ce que l'on méprise. 

Pour comprendre qui ou quoi que ce soit, 

il faut une ouverture d'esprit

que rien ne peut procurer plus que l'amour. 

Tu es confronté au refus de Dieu de la part de gens de ta famille, 

ou de gens qui te tiennent à coeur et qui vivent des choses difficiles ? 

Eh ! Bienvenue dans le quotidien de Dieu, 

lui qui est confronté à ça depuis la création d'Adam et Ève. 

Comment savoir si quelqu'un est humble ? 

Imagine que tu puisses l'acheter au prix qu'il vaut, et le revendre au prix auquel il s'estime.

Si tu fais un bénéfice, c'est qu'il est orgueilleux.

Si tu y perds, c'est qu'il se méprise, ou au minimum qu'il ne se prend pas au sérieux.

Si l'opération ne te coûte rien et ne te rapporte rien, c'est qu'il est humble. 

Tu ne veux pas manquer à la charité ? 

Alors évite de dire de quelqu'un quand il n'est pas là

ce que tu ne pourrais pas dire s'il était en face de toi. 

Être chrétien et croire que l'on peut arriver au paradis sans Jésus Christ

(donc sans les sacrements, sans l'Église, sans l'adorer ni le prier)

c'est, en réalité, se prendre pour Dieu. 

Ce n'est pas de la Foi chrétienne, 

mais de l'auto-idolâtrie pure et simple. 

Le Christ est ressuscité, il est auprès de Dieu.

Pour qu'il nous arrive la même chose, il faut que nous appartenions au Christ, nous aussi.

Il faut recevoir le baptême. Il faut communier régulièrement. 

Il faut aussi s'efforcer de vivre chaque jour l'amour de Dieu et du prochain. 

C'est par notre attachement au Christ et par la mise en pratique de ses enseignements

que nous sommes sauvés.

Ce n'est pas pour avoir l'air plus saint que les autres que des prêtres portent la soutane, 

mais pour être universellement reconnus au premier coup d'oeil pour ce qu'ils sont : 

des prêtres au service du peuple de Dieu, auprès de qui on pourra demander conseil, 

se confesser ou pour lequel on pourra prier, aussi.