Je ne crois pas qu'il y ait un seul cas où quelqu'un qui dit  "fais-moi confiance" soit crédible. 

Les gens qui méritent notre confiance n'ont pas besoin de dire ce genre de phrase, 

surtout quand on n'accorde pas notre confiance au premier venu, au dernier qui parle

ou à ceux qui sortent on ne sait d'où et qui nous promettent monts et merveilles.

La confiance, ça se mérite, ça se gagne par des actes et, surtout, beaucoup de temps.

Une certaine dose de confiance en soi est nécessaire pour notre équilibre mental.

Mais avoir trop confiance en soi, au point de mépriser tout le monde et même Dieu, 

et ne croire qu'en soi, même quand on dit ou fait absolument n'importe quoi, 

ce n'est plus de l'équilibre, c'est un concentré de stupidité mortifère. 

Il y a un proverbe chinois qui dit : 

"la peur a frappé à ma porte; la confiance a ouvert : derrière la porte, il n'y avait personne."

C'est tout à fait vrai que la confiance, surtout quand elle vient de notre foi en Dieu, 

peut vaincre toutes les peurs dont le monde ne cesse de nous accabler jour après jour, 

et qui, sans ça, nous paralysent et nous font nous refermer sur nous-même. 

Coeur sacré de Jésus, j'ai confiance en vous ! 

Voilà bien une courte prière propre à enlever le joug des peurs qui cherchent à nous dominer ! 

Avoir confiance en Dieu quand tout nous réussit, c'est facile.

Avoir confiance en Dieu quand tout va mal, c'est autre chose, 

et ce n'est possible que si notre relation avec lui est intime et permanente. 

Le plus grand problème que nous ayons avec Dieu, c'est le manque de confiance.

C'est à cause de ça que le péché originel a eu lieu, 

et c'est ce qui continue à éloigner énormément de monde de Dieu.

Mais si on a du mal avec un Dieu qu'on n'a jamais vu, 

c'est tout de même plus facile d'accorder notre confiance à son fils Jésus Christ, 

que nous avons vu, entendu, avec qui beaucoup on mangé et qu'ils ont touché, 

et dont nous avons pu constater que sa parole se réalise toujours comme il l'a dit

puisqu'il est ressuscité comme il l'avait annoncé. 

La confiance en Dieu, en particulier devant les malheurs et la mort, ne vient pas de nulle part.

Elle vient du rapport quotidien que l'on entretient avec lui des années durant. 

Si on vit loin de lui, qu'on ne lui parle jamais et qu'on ne l'écoute pas davantage, 

comment faire confiance à celui qui ne serait pour nous, en fin de comptes, qu'un illustre inconnu ?

Notre besoin d'admiration, autant le garder pour Dieu, au moins on ne sera jamais déçu.

Admirer quelqu'un de pécheur, c'est prendre le risque de sentir notre confiance trahie, tôt ou tard.

Mais si on met toute notre admiration en Jésus ou Marie, qui n'ont jamais péché de leur vie, 

alors on n'a rien à craindre. 

Il est beaucoup plus facile d'avoir confiance en quelqu'un qui nous dit ce qu'on veut entendre

qu'en quelqu'un qui nous dit ce qui ne nous arrange pas vraiment. 

Pourtant la vérité n'a que faire de nos états d'âme.

J'ai vu une fois en action le mécanisme qui fait que certains sont adulés : 

un type qui faisait sa propre publicité, disant à tout le monde à quel point il était formidable. 

Comme personne n'avait de raison d'en douter, puisqu'on ne le connaissait pas, 

tout le monde l'a cru, et il était traité comme un être exceptionnel par presque tous.

Il s'est avéré finalement que sa seule capacité véritable était une confiance en soi 

autant inébranlable qu'elle était injustifiée, même si la plupart ne s'en sont jamais rendu compte.

La confiance que Dieu met dans la possibilité de la conversion humaine est surnaturelle. 

Un homme qui met sa confiance en l'humanité, ça me semble une folie. 

Et pourtant Dieu a toujours montré qu'il croyait à notre possible retour vers lui.

Alors, ce que Dieu croit, on peut s'efforcer d'y croire aussi, 

même quand notre propre péché nous crie que nous ne sommes dignes de rien. 

Mettre toute sa confiance dans un être humain, donc en quelqu'un qui est comme soi-même,

c'est demander à un aveugle de guider un aveugle.

Tu veux mettre toute ta confiance en quelqu'un ? Alors mets-la en Dieu. 

Lui, au moins, voit un peu plus loin qu'aucun humain ne pourra jamais le faire. 

Quel mystère, Jean le Baptiste, le plus grand des enfants des hommes selon Jésus,

l'annonciateur du messie que le peuple attendait depuis toujours,

a été rejeté et abandonné par les autorités de sa propre religion :

ils ne l'ont pas reconnu comme légitime, et ne sont pas intervenus en sa faveur

quand Hérode l'a jeté en prison.

C'est effrayant, quand on y pense, et en même temps pas si étonnant que ça :

Dieu seul est absolument digne de confiance. 

"Là où il y a des hommes, il y a de l'hommerie", comme disait le curé d'Ars...

Il faut que Marie-Madeleine se "retourne", pour reconnaître Jésus ressuscité.

On aurait tout aussi bien pu écrire qu'elle s'est "convertie",

puisque ça signifie la même chose.

En effet, pour accepter l'évènement de la résurrection du Christ,

il faut une conversion du coeur,

il faut retrouver la confiance en la toute-puissance de Dieu,

cette confiance qui a été mise à mal par le péché originel 

et qui nous fait douter de Lui chaque fois qu'on est confrontés à la mort.

Qu'on le veuille ou pas, notre vie est entre les mains de Dieu.

La différence avec les païens c'est que nous, chrétiens, nous en sommes conscients.

C'est pour ça que nous avons confiance en la providence, 

même lorsque nous avons donné tout ce que nous possédions pour suivre le Christ.

Apprendre à aimer suffisament Dieu pour lui confier toute notre vie :

voilà l'enjeu de l'existence.

Ce n'est pas de l'obscurantisme que de dire qu'il n'est pas tant nécessaire

de comprendre Dieu que de mettre en pratique ses commandements.

C'est simplement une question de confiance filiale. 

Le défaut de confiance en Dieu se traduit par l'augmentation démesurée

de recherche de sécurité et d'assurances humaines

qui nous sont imposées de façon tyrannique :

autant la foi en Dieu rend libre, parce qu'elle voit jusqu'à la vie éternelle,

autant le manque de foi tend à nous priver de nos libertés

pour protéger à tout prix la vie terrestre, vouée pourtant à disparaître inexorablement.

Peut-on être l'ami de quelqu'un qui ment comme il respire?
Absolument.
Peut-on lui faire confiance en quelque domaine que ce soit?
Absolument pas.