J'aime bien donner à lire aux chrétiens les évangiles, 

car il est tout à fait possible d'être chrétien depuis des decennies sans jamais les avoir ouverts.

Comment bien connaître le Christ, comment comprendre ses commandements, 

comment l'imiter, comment croire qu'il est le Fils de Dieu, sans avoir jamais lu

l'intégralité des témoignages de ceux qui l'ont vu, touché, qui ont mangé, bu et vécu avec lui, 

et à qui il a confié l'annonce de la venue du Royaume des Cieux ? 

Non, vraiment, quand on prétend être chrétien, avoir lu les 4 évangiles, c'est un minimum. 

L'évènement de la résurrection du Christ est trop important pour le cantonner à une religion. 

En parler, ce n'est pas, comme certains le reprochent, du prosélytisme, 

mais de l'information, parce que ça concerne toute l'humanité, 

et pas juste ceux qui vont à la messe. 

Malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile du Christ ! 

Si un chrétien ne cherchait jamais à transmettre sa foi à qui que ce soit, 

on serait en droit de se demander s'il la possède lui-même. 

Tiens, un collègue qui fait lire les évangiles aux fiancés pendant la préparation au mariage

me disait que ce qu'ils disent tous, c'est que ça les choque de découvrir l'exigence du Christ. 

C'est amusant, parce que les chrétiens pratiquants de toute la vie n'en ont souvent aucune idée. 

Beaucoup pensent que Jésus est une sorte de baba cool pacifiste en sandales 

qui rassure tout le monde en disant "ne vous en faites pas, tout le monde est sauvé", 

alors qu'il passe son temps à nous mettre en garde contre la possibilité bien réelle 

de la damnation, de la géhenne de feu, de la destruction et de la mort éternelle

et qu'il nous demande d'abandonner ce monde qui passe, de prendre notre croix et de le suivre.

On n'a pas le même point de vue sur les choses

selon que l'on donne notre vie pour elles

ou que l'on ne s'en occupe qu'en dillettante ou en consommateur.

Ce n'est qu'en donnant sa vie pour l'annonce de l'Évangile 

que l'on en comprend en profondeur le contenu et la portée.

Plus on est pauvre, plus il est facile de comprendre les Évangiles et les Actes des Apôtres, 

parce qu'alors on n'a pas besoin d'homélies et d'explications, 

ça correspond parfois très exactement à ce que l'on est soi-même en train de vivre

et aux aspirations et attentes qui sont notre pain quotidien.

Ça serait injuste de refuser de transmettre aux autres le chemin qui mène à Dieu, 

sous prétexte qu'on ne le vit pas soi-même parfaitement. 

Ce que Dieu nous a demandé de transmettre, ce ne sont pas nos états d'âme, 

mais sa Parole. 

Quand on écoute quelqu'un pour lequel on n'a aucun respect, 

ce qu'il dit ne passe pas : 

on ne l'écoute pas vraiment, 

ou on l'écoute mais on ne le comprend pas, 

ou on le comprend mais on n'est pas d'accord. 

Ceux qui annoncent l'Évangile doivent donc être respectables s'ils veulent que le message passe.

L'évangile de Jean et ses lettres sont de purs joyaux, mais je pense que pour en goûter la beauté, 

il faut déjà avoir bien avancé sur le chemin de la vie chrétienne, 

sans quoi il y a de fortes chances qu'on ne comprenne rien malgré le fait

que Jean soit celui qui révèle le plus profondément la nature exacte de Jésus et de Dieu le Père.

J'aime bien saint Luc, c'est l'évangéliste le plus doux et le plus humain. 

Il devait sans doute être un excellent médecin. 

Jésus a souvent parlé du lieu éternel où seront "les pleurs et les grincements de dents". 

N'en tenir aucun compte, professer "qu'on ira tous au paradis", c'est rejeter l'Evangile, 

parce qu'on l'ampute alors de la part de révélation qui ne nous arrange pas. 

Il est légitime de ne pas tout comprendre à l'Evangile,

mais pas de le trafiquer pour que tout ce qu'on n'en comprend pas ne nous dérange plus.

Plus on s'éloigne de l'Evangile dans notre vie, 

plus on a besoin de le trafiquer pour qu'il devienne acceptable.

Matthieu est l'évangéliste qui prend le plus de soin

à démontrer que Jésus est bien le messie attendu par le peuple d'Israël,

celui que les prophéties avaient annoncé.

C'est pour ça que, même s'il ne nous concerne pas directement,

il est important de bien connaître l'Ancien Testament : 

il préfigure le Nouveau, qui à son tour éclaire l'Ancien.

Le Christ est venu sur terre à une époque où il y avait une grande attente de Dieu :

on voit par exemple Apollos annoncer que Jésus est le Christ,

alors qu'il n'a que les écritures pour le guider, il ne l'a pas connu personnellement. 

C'est quand la dernière fois qu'on a annoncé ça à quelqu'un, nous ?

Paul a fait un flop à Athène. Ce n'est pas bien surprenant.

C'est la Grèce qui a inventé la philosophie,

et les habitués de l'aréopage sont à la fois cultivés et orgueilleux.

Or les intellectuels ont, paradoxalement, souvent bien de la difficulté

à accepter la vérité, eux qui sont habitués à jouer avec les arguments.

Par contre, ils sont très sensibles aux arguments des mensonges,

et j'en ai vu beaucoup résister avec force à la simplicité de l'Evangile 

pour tomber la tête la première dans des sectes aux théories extravagantes.

Chacun est libre, ayant entendu la parole de Dieu, d'y adhérer ou pas.

Par contre, si on ne conforme pas sa vie à l'Evangile du Christ

et qu'on ne parvient donc pas au paradis qu'il nous a promis, 

on ne pourra s'en prendre qu'à soi-même.

J'aime bien la conclusion de l'évangile de saint Jean :

il ne nous raconte pas tous les prodiges accomplis par Jésus Christ après la résurrection,

le but n'est pas de satisfaire notre curiosité, l'évangile n'est pas Paris Match.

Par contre il contient tout ce dont nous avons besoin pour choisir la vie éternelle 

et pour parvenir, comme le Christ, à la résurrection.

Si une génération n'annonce pas la nouvelle de la résurrection du Christ à la suivante,

la chaine ininterrompue de témoins qui nous ont fait parvenir cette nouvelle est cassée,

et c'est comme si cette annonce n'était jamais parvenue jusqu'à nous.

C'est comme ça qu'on se retrouve dans des pays de vieille tradition chrétienne

en terre de mission, où il y a autant de travail d'évangélisation à faire qu'au Ier siècle 

parce qu'il faut pour ainsi dire repartir de zéro.

Saint Luc écrit son évangile afin de graver dans le marbre

la solidité des enseignements concernant Jésus Christ.

Un chrétien qui n'a jamais lu les évangiles

a sa foi basée uniquement sur des "on dit".

Rien d'étonnant à ce qu'elle ne soit souvent pas très solide ni très claire.

Avoir lu dans son intégralité ce qu'ont relaté les témoins immédiats du Christ 

me semble être un minimum quand on veut être chrétien.

Sans saint André, probablement pas de saint Pierre :

c'est en effet André qui, converti par Jean Baptiste,

reconnait le Christ et prévient son frère.

Il faudrait beaucoup de "saint Andrés",

des chrétiens qui n'aient pas peur d'attirer les gens qu'ils aiment vers le Christ,

qui n'aient pas peur de partager leur passion et leur amour du Christ 

et de propager le message du salut au monde.