Ceux qui obéissent aux injonction de l'Esprit Saint

et qui acceptent de rendre service, de donner de l'argent, de parler en son nom ou autre chose

quand il leur suggère de le faire, 

il leur donne les moyens de le faire toujours plus.

Quand il trouve un aqueduc pour transmettre sa grâce au monde, il s'en sert.

Par contre, si on refuse de laisser passer ses bienfaits par nous, 

alors la source se tarit et il va voir ailleurs qui veut bien collaborer avec lui.

Il est comme l'eau : il suit le chemin qui le laisse passer le plus facilement.

Quand on a reçu l'Esprit Saint, il travaille en nous.

Il nous suggère des choses à faire, à dire, à prier.

Si nous collaborons avec lui, il nous en donnera plus.

Si nous ne l'écoutons pas, il finira par se taire.

Quel dommage ce serait, d'avoir Dieu en soi et de le réduire au silence !

Aimer Dieu, ce n'est pas juste avoir des bons sentiments envers lui ou l'apprécier. Ce n'est même pas juste avoir confiance en lui ou, en langage chrétien, avoir foi en lui. Aimer Dieu, c'est garder précieusement sa parole et ses commandements, et s'efforcer de les mettre en pratique du mieux que l'on peut. Ce n'est pas quelque chose d'exclusif à l'amour de Dieu, d'ailleurs. Si je dis que j'aime quelqu'un, parce que j'éprouve des sentiments pour cette personne sans même comprendre exactement pourquoi, mais que je ne l'écoute pas, que je ne tiens jamais compte de ce qu'elle me dit, bref que j'agis comme si elle ne devait en aucun cas avoir la moindre influence sur ma vie, c'est se faire illusion. L'amour n'est pas juste un instinct, qui serait d'autant plus pur qu'il échapperait plus à notre raison. L'amour est une alliance, comme tout l'ancien testament ne cesse de nous le dire. Dans une alliance, il y a du donnant-donnant. Je ne peux pas rester fondamentalement égoïste et exclusivement préoccupé par moi-même et prétendre aimer quelqu'un en même temps. L'amour consiste à sortir de soi, de son nombril, de son travail, de ses pensées, de ses préoccupations, de ses idées personnelles, de son confort, de ce que nous considérons même comme nos droits ou nos privilèges, pour aller à la rencontre de l'autre et le laisser nous influencer dans le bien, nous faire découvrir d'autres réalités que la nôtre, nous laisser déranger et prendre en défaut. Bien sûr, sur le papier, tout ça c'est bien joli, bien net, il n'y a rien qui dépasse. Dans la réalité, c'est un peu plus compliqué. L'ordre naturel, avant le péché originel, était d'aimer d'abord Dieu, puis son prochain, puis soi-même, dans cet ordre de priorité mais sans négliger aucun des trois amours. Depuis le péché originel, on s'aime d'abord soi-même, démesurément, puis notre prochain, quand il nous sert à quelque chose, puis Dieu, en cas de besoin ou de peur que nul autre ne peut régler. C'est pour cela que Jésus, aujourd'hui, nous envoie l'Esprit Saint. L'Esprit Saint, c'est l'amour du Père pour le Fils et du Fils pour le Père, sans cesse donné, sans cesse reçu et rendu dans son intégralité. Eh bien nous pouvons désormais le recevoir, nous aussi, nous l'avons reçu, d'ailleurs, par le baptême, puis en plénitude par la confirmation. Et si ce n'est pas encore le cas, il n'est pas trop tard pour bien faire, parce que seul l’Esprit Saint, l'Amour envoyé par Dieu, l'Amour de Dieu, Dieu lui-même, peut nous aider à aimer comme il nous aime, et nous donner le courage, la force et la sagesse de garder sa Parole et de la mettre en pratique dans toute notre vie. 

Parfois, de façon totalement personnelle, sans avoir lu aucun auteur sur le sujet, 

je trouve tout seul la résolution de telle ou telle question théologique ou biblique

qui jusque là n'avait été, à ma connaissance, découverte par personne, 

ou tout au moins été expliquée de la même façon et avec les mêmes mots. 

Et puis, un beau jour, je me rends compte, au détour d'une lecture fortuite, 

que quelqu'un l'avait déjà découvert, en fait, depuis plus ou moins longtemps, 

et l'avait décrit avec exactement les mêmes mots et de la même façon. 

Je trouve tout à fait rassurant que l'Esprit Saint, depuis que Jésus nous l'a envoyé, 

ne cesse d'inspirer tous ceux qui scrutent les Saintes Écritures et la volonté de Dieu, 

et qu'il leur donne à tous les mêmes intuitions et les mêmes explications, 

même quand on a la vanité de croire qu'on a découvert l'eau chaude tout seul comme un grand.

Après le Fils, c'est l'Esprit Saint qui est venu dans le monde, au jour de la Pentecôte.

Pour le recevoir, c'est tout simple, il faut se faire baptiser.

C'est comme les chutes du Niagara : elles sont gigantesques, mais si on veut être mouillé par elles, 

à un moment ou à un autre, il va falloir s'en approcher.

Ça peut sembler bizarre que l'Esprit Saint parlait si facilement aux apôtres de l'Église naissante.

Mais il ne faut pas oublier qu'ils avaient tout quitté pour suivre le Christ

et qu'ils avaient mis leur vie toute entière au service de l'évangélisation des peuples.

Quand on se met tout entier au service de Dieu, il n'est pas si rare que ça d'être inspiré par lui.

L'Esprit Saint est à l'oeuvre en ce moment même, dans notre monde.

Il m'est souvent arrivé que des adultes viennent demander le baptême, 

alors que nul dans leur famille ne leur en a jamais parlé, 

qu'ils n'ont jamais fait de catéchèse, n'ont jamais mis les pieds dans une église, 

et ne connaissent rien à l'Église, aux prières ou à nos coutumes et traditions.

Et pourtant, quand je les ai questionnés sur leur demande, 

ils m'ont répondu qu'ils avaient rencontré le Christ, et qu'Il leur avait dit de se faire baptiser.

Et quand je leur ai posé des questions théologiques, parfois pointues, 

ils avaient les bonnes réponses, claires, nettes et justes.

Oui, le Saint Esprit est à l'oeuvre. Il touche les coeurs en dehors de nos structures. 

Le salut du monde ne dépend pas que de nous et de nos initiatives pastorales, 

on le savait déjà mais c'est quand même une excellente nouvelle.

Par contre, une fois qu'il a touché les coeurs, l'Esprit Saint nous envoie les personnes : 

il faut alors avoir, nous aussi, le coeur ouvert, pour les accueillir avec joie, 

ne pas contrarier le don de Dieu et le laisser fleurir le plus librement possible.

Il ne faut pas faire attendre ceux que Dieu appelle, ni ralentir à cause du poids de nos routines

le souffle de l'Esprit.

Les diacres, à l'origine, ont été conçus comme un ordre propre,

mis à part pour s'occuper de la gestion des biens de l'Eglise

et de leur juste répartition pour le soutien matériel de la veuve et de l'orphelin.

Quelle grâce immense d'avoir rétabli un diaconat permanent

qui renoue avec la plus pure tradition apostolique !

Seul l'Esprit Saint pouvait inspirer cette restauration.

C'est la preuve, s'il en fallait une, qu'Il est toujours présent et actif dans l'Eglise, 

et en particulier dans le Concile qui a opéré cette restauration.

Ça me surprend et me fait plaisir chaque fois qu'un prédicateur

dit exactement ce que j'aurais dit tel ou tel dimanche,

sans que ça soit quelque chose de classique ou d'attendu.

Je vois ça comme la confirmation de l'action de l'Esprit Saint, 

qui inspire ce que nous devons dire selon les circonstances.

Jésus dit que Dieu donnera volontiers l'Esprit Saint
à qui le lui demande.
Pas de chance, s'il y a quelque chose qu'on ne lui demande jamais,
c'est bien l'Esprit Saint :
ce que la plupart des gens veulent obtenir de Dieu, c'est des biens,
pas Dieu lui-même.

L'Esprit Saint est, sans aucun doute, bien méconnu de la théologie occidentale.

C'est malheureux, parce que si le Père est l'origine de tout et le Fils la Parole de Dieu,

l'Esprit Saint est l'Amour de Dieu, un amour qu'on reçoit à notre baptême,

et qu'il ne tient qu'à nous de faire fructifier,

en apprenant à mettre en pratique les inspirations qu'il nous souffle.

C'est la présence de Dieu en nous, au plus intime de nous-même,

qui fait de nous dès ici-bas des prêtres, des prophètes et des rois.

C'est le défenseur qui intercède pour nous et qui défend notre cause contre le diable, 

c'est le salut de Dieu, qui veut la conversion du pécheur et non sa mort.

Le blasphème contre l'Esprit Saint,

c'est de prétendre qu'il ne sert à rien,

qu'il est incapable de nous pardonner ou de nous donner le salut,

c'est considérer que l'amour de Dieu est inférieur à la somme de nos péchés.

Rien d'étonnant à ce qu'il ne puisse être pardonné,

puisque ceux qui prétendent ça refusent son pardon

et que donc, même s'il leur est consenti, 

il glissera sur eux comme de l'eau sur les plumes d'un canard.

C'est bien d'invoquer l'Esprit Saint pour lui demander d'arranger des choses.

Mais demander son aide pour palier à notre paresse, ça ne va pas :

Il n'est pas notre "joker", et son travail ne consiste pas à faire le nôtre 

afin qu'on puisse se tourner les pouces en toute quiétude.

Être chrétien, ce n'est pas être meilleur ou plus intelligent que les autres,

ça se saurait depuis le temps.

Être chrétien, c'est laisser la grâce de Dieu agir en nous,

en ne contrariant et en ne baillonnant pas ce qu'elle nous suggère de faire,

en acceptant d'aimer tous ceux que Dieu aime

quoiqu'en dise notre goût ou notre jugement personnel, 

c'est accepter de donner notre vie les uns pour les autres, poussés par l'Esprit Saint.

Le péché originel a consisté à prendre une décision sans Dieu,

plus encore, contre la volonté clairement exprimée de Dieu.

Il en existe une actualisation quand on prend des décisions paroissiales

sans consulter le curé responsable de la paroisse, ou même contre son avis.

On m'objectera que le curé n'est pas Dieu.

Soit.

Mais il doit être, normalement, en communion avec son évêque.

Tous les évêques doivent être, normalement, en communion avec le pape.

Et le pape est en communion avec l'ensemble du peuple de Dieu,

et avec Dieu lui-même, parce que c'est l'Esprit Saint qui en a fait ce qu'il est.

Cette obéissance hiérarchique, quand elle est respectée par chacun,

nous permet d'avoir la certitude que nous agissons non pas selon nos caprices,

mais selon la volonté de Dieu, avec sa bénédiction, pour le bien.

Toute autre façon d'agir prend le risque de n'être, et ne sera bien souvent,

qu'une répétition de plus du péché originel, 

ce péché qui a conduit toute l'humanité au chaos et à la mort.

Parvenir à Dieu en faisant l'économie de passer par l'Eglise?

Autant essayer d'escalader l'Everest tout seul et les yeux bandés.

L'Eglise, nous dit le Christ, est son épouse bien-aimée,

et il est, lui, l'unique médiateur entre l'humanité et Dieu.

Nul ne va à Dieu sans passer par le Christ,

et pour parvenir au Christ, son Eglise est le moyen le plus doux et le plus parfait.

Sinon, pourquoi l'aurait-il fondée, et protégée depuis toujours par son Esprit Saint?

Je suis toujours sidéré par l'orgueil démesuré de ceux qui critiquent le pape,

surtout quand ça vient de gens qui prétendent être

les seuls et uniques gardiens de l'intégrité du dépôt de la foi.

Ne savent-ils pas, eux qui croient tout savoir,

qu'attaquer le pape, c'est mettre en doute la sagesse de l'Esprit-Saint?

Mais ils aiment la division plus que l'obéissance...

Ça devrait leur donner un indice pour savoir quel chemin ils suivent.

Pour un éventuel retour à l'ordination sacerdotale d'hommes mariés,

une seule question se pose vraiment : est-ce la volonté de Dieu?

Est-ce que la discipline actuelle de l'Eglise, inspirée en son temps par l'Esprit Saint,

empêche aujourd'hui Dieu d'appeler au sacerdoce des hommes mariés alors qu'Il voudrait le faire,
et devrait donc être révisée?

Toutes les autres considérations sont subordonnées à celle-ci.

Sans la foi dans la résurrection du Christ, et donc dans la nôtre à venir,

alors l'Eglise et le message de l'Evangile sont dévitalisés, vidés de leur substance,

et l'Eglise ne devient plus qu'une ONG parmi tant d'autres.

Mais non! Le Christ est ressuscité,

et l'Eglise est l'épouse bien-aimée de Dieu, la demeure du Saint Esprit,

le peuple que Dieu s'est acquis!

Heureusement qu'au jugement final on aura un bon avocat : l'Esprit Saint.

Surtout si l'on considère que le procureur général sera le diable en personne,

et je ne dis pas ça au sens figuré.