La parabole du fils prodigue est un classique, et il n'y a pas vraiment besoin de l'expliquer, elle est suffisamment claire. Cependant, il y a quelques détails qui méritent qu'on s'y arrête. Tout d'abord, quand le plus jeune fils demande sa part d'héritage, alors que son père est encore en vie, ce qui est tout de même un peu vexant, le père en question ne discute pas. Il ne cherche pas à raisonner avec son fils, à lui faire la morale, non, juste il partage ses biens entre ses deux fils. Quand nous faisons comme si Dieu était mort, et que nous prétendons vivre notre vie sans lui, en profitant comme bon nous semble des biens qu'il a créés, il ne dit rien, il nous laisse faire. De même, ce père n'envoie personne derrière son fils pour prendre soin de lui, que ce soit avec ou sans l'accord du fils, à la vue de tous ou en secret. Non, il le laisse vivre son expérience comme il l'entend, il n'est pas sur son dos. Cependant, ceci signifie-t-il que, vexé, il n'en a rien à faire de ce qui pourrait bien lui arriver ? En aucune façon. D'abord, ce qui va lui arriver, il s'en doute bien. Quand une tête brûlée suit aveuglément ses envies, il n'y a pas besoin d'être grand clerc pour imaginer d'avance les tentations dans lesquelles il va se précipiter sans réfléchir. Et on voit, quand le fils revient, que son père l'attendait : il l'aperçoit de loin. Il guettait son retour, et le fait qu'il ait laissé son fils faire ce qu'il voulait ne signifie pas qu'il s'en était désintéressé, ni même qu'il lui en voulait. Il attendait juste que la vie lui mette un peu de plomb dans la tête, et qu'il comprenne de lui-même où était son intérêt. Si quelqu'un lui avait fait la morale, il n'aurait pas écouté. S'il avait été aidé, il n'aurait pas compris les conséquences de son choix. Non, il fallait qu'il passe tout seul à travers le feu qu'il avait décidé de traverser, il n'y avait rien d'autre à faire que d'attendre que jeunesse se passe. On se demande souvent pourquoi Dieu n'intervient pas pour régler tous les problèmes que nous causons dans ce monde. La réponse est dans cette parabole. La non-action de Dieu n'est pas de l'indifférence. Il attend patiemment que nous revenions à lui. Quand quiconque se convertit, il y a plus de joie au ciel que pour dix justes qui y sont déjà. 

Voici l'explication de la parabole de l'intendant indélicat (Lc 16, 1-8).

Le maître, c'est Dieu. L'intendant, c'est nous. Les biens du maître qui sont dilapidés, ce sont les qualités que Dieu nous a données, et dont nous ne se servons que pour nous-même et non pour les mettre au service du bien de tous. C'est ça, le détournement de fonds. Le maître décide donc de se séparer de l'intendant qui dilapide ses biens, comme Jésus décide de faire se déssécher le figuier qui n'a pas produit de fruit en son temps. Mais alors, l'intendant, se reprenant, met enfin ses talents au service de son prochain, avec le raisonnement suivant : je vais leur rendre service, comme ça, le jour où je serai dans le besoin, ils vont me renvoyer l'ascenseur. Et c'est exactement ce que Dieu attend de nous : que nous mettions nos capacités au service les uns des autres, afin de n'avoir entre nous d'autres dettes que celle de l'amour mutuel (Rm 13,8). C'est pour cette raison que Jésus loue l'attitude de l'intendant : il met sa compétence au service de son prochain, et non plus pour se remplir les poches. Voilà ce qu'il attend de chacun de nous. Les dons divers qu'il nous a confiés ne sont pas destinés à un usage personnel et égoïste, mais ils permettent à tous de compléter ce qui nous manque à chacun. C'est cette solidarité mutuelle qui accomplit parfaitement le plan de Dieu, chacun donnant un peu de sa vie, qu'il s'agisse de ses capacités ou de ses biens matériels, au service de son prochain.