Il ne faut jamais oublier que le premier à être entré au paradis avec Jésus

est cet homme qui était crucifié à côté de lui et qui, selon ses propres dires, 

avait mérité son sort. Était-il un voleur, un assassin, un arnaqueur, un bandit ?

Nul ne le sait mais une chose est sûre, ce n'était pas un enfant de choeur. 

Par contre, il a cru en la miséricorde de Dieu et, le voyant à ses côtés dans son épreuve, 

il n'a pas hésité à lui demander de se souvenir de lui quand il viendrait dans son Royaume. 

Sa confiance lui a valu cette promesse du Christ : aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis.

La sainteté n'est pas d'abord une histoire de perfection.

C'est une histoire de salut donné par Dieu, qu'il nous faut humblement demander avec foi, 

quoi que l'on ait fait de notre vie. 

Le bien que tu as fait hier n'était qu'un entrainement.

Celui que tu feras demain n'est qu'un projet.

Seul celui que tu fais aujourd'hui compte. 

Jésus a fait beaucoup de miracles époustouflants. 

Ce n'est pas pour rien si une foule en demande le suivait partout où il allait. 

Ce n'est pourtant pas pour ça que Dieu s'est fait homme, 

mais pour nous apprendre à donner notre vie les uns pour les autres.

Les miracles étaient nécessaires pour que nous croyions qu'il est le Fils de Dieu, 

mais ce qui compte le plus, une fois qu'on en est convaincus, 

c'est son message qui, parce qu'il est Dieu, ne peut ni se tromper ni nous tromper : 

celui qui donne sa vie la trouvera, celui qui la garde pour lui la perdra en vain. 

Considérer que quand on fait du bien à qui que ce soit, 

c'est en quelque sorte comme si on le faisait pour soi-même, 

ça aide à faire passer la pilule qui n'est pas toujours sucrée.

En plus, il se trouve que, de toutes façons, c'est la vérité, 

au moins d'un point de vue spirituel 

depuis que Jésus a demandé que nous soyons Un comme lui et le Père sont Un. 

J'aimerais que parfois, dans des réunions de prêtres diocésains, on parle du Christ.

Je n'ai pas souvenir que ça me soit jamais arrivé en 25 ans d'ordination. 

Pourtant, c'est le Christ qui nous a tous appelés et qui est à la base de nos vocations.

Je ne vois pas ce qu'il y a de si important à discuter entre nous

pour que nous n'ayons jamais de temps pour écouter ensemble le Fils de Dieu

ou pour parler ensemble de lui. 

"Ne me donne ni pauvreté ni richesse, 

car dans l'abondance je pourrais te renier 

ou alors la misère ferait de moi un voleur". 

Voilà une prière qui plait à Dieu, 

lui à qui Jésus nous a enseigné de demander

ni plus ni moins que notre pain de chaque jour. 

La façon dont Jésus s'adresse à sa mère dans l'évangile du jour peut sembler surprenante. Au temple de Jérusalem, à douze ans, devant les doux reproches de Marie pour le souci qu'il a causé à ses parents en y restant sans les prévenir, il leur a répondu : Comment se fait-il que vous m'ayez cherché ? Ne saviez-vous pas qu'il me faut être chez mon père ? Autrement dit, s'ils se sont fait du souci, ils n'ont à s'en prendre qu'à eux-mêmes, ils devraient bien savoir qu'il a des choses à faire. À Cana, c'est le contraire. Ils n'ont pas de vin, lui fait remarquer Marie. Femme, que me veux-tu ? Mon heure n'est pas encore venue. C'est un peu brut, comme réponse. Aujourd'hui, on lui dit : ta mère et tes frères sont là dehors, qui veulent te voir. Et loin de s'en inquiéter, il répond : ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique. Bien, toutes ces réponses peuvent nous sembler peu délicates, il faut le reconnaître. Cependant, au temple, il suivit ses parents, et il leur était soumis. À Cana, il changea l'eau en vin, allant au-devant du désir de Marie. Quant à la remarque d'aujourd'hui, elle n'attaque pas non plus sa mère, en réalité. Qui écoute la parole de Dieu et la met en pratique plus qu'elle, qui répondit à l'ange : voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole ? Nous ne pouvons pas imiter la maternité de Marie ni les liens du sang de sa famille terrestre, de ses cousins, cousines, oncles et tantes, que l'Évangile appelle génériquement "ses frères et ses soeurs". Mais nous pouvons nous efforcer d'imiter la docilité et l'obéissance de sa très sainte mère. Si Jésus semble peu délicat, c'est qu'il est tout entier focalisé sur le salut du monde dont lui seul connaît le prix. Il sait déjà qu'il faudra qu'il donne sa vie sur la croix, méprisé, abandonné des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance (Is 53, 3). Il connaît le jour et l'heure de sa mort, il en connait tous les détails. Il pleurera des larmes de sang rien qu'à l'idée de ce qui va lui arriver. Ne nous scandalisons pas de ses apparents manques de délicatesse. Qu'aurions-nous fait à sa place ? Il suffit de savoir comment on réagit devant des mauvaises nouvelles de santé pour en avoir une toute petite idée. 

Vivre à crédit, ça permet d'avoir tout un tas de trucs, 

enfin tout un tas de trucs sauf sa liberté, quoi, 

ce qui est sans doute un tout petit prix à payer 

pour acquérir plein de choses inutiles. 

Si la seule question que l'on se pose par rapport au paradis c'est 

"quel est le minimum à faire pour y entrer ?", 

alors on n'a rien compris à l'alliance d'amour que Dieu nous a proposé.

Il y a fort à parier qu'on n'ait rien compris à l'amour tout court, du coup, 

puisqu'on n'a rien compris à Dieu, qui est Amour. 

L'hyper sexualisation dans laquelle notre société est plongée est un drame pour l'amitié.

Quand on voit deux personnes qui s'apprécient et qui passent du temps ensemble, 

on s'imagine tout de suite des choses, quelle que soit leur sexe ou leur situation.

Pire encore, certains pensent que l'amitié n'existe pas, et qui si on apprécie quelqu'un, 

ça signifie nécessairement que ça doit finir au lit d'une façon ou d'une autre. 

Quel malheur ! Il n'y a pas que l'attirance sexuelle dans la vie. 

Il y a bien d'autres façons de vivre l'amour, bien d'autre choses à partager que notre corps. 

Mais tout est toujours suspect, et la seule façon d'être insoupçonnable aujourd'hui

serait de vivre seul, au fond des bois, sans jamais avoir aucun contact humain ni de près ni de loin, 

autant dire dans une solitude qu'on n'oserait pourtant imposer à aucun animal. 

Plus je prends de l'âge, plus je mesure l'importance d'avoir de vrais amis dans la vie, 

des gens qu'on connait et qui nous connaissent, à qui on confierait notre maison et tous nos biens, 

sur qui on peut compter quand on est dans la mouise, 

dont on s'intéresse à la vie et qui s'intéressent à la nôtre, 

avec qui on partage des secrets et une recherche du bien de l'autre.

Il n'y a pas besoin d'en avoir tout le tour du ventre, 

ce qui serait compliqué parce qu'en trouver quelques-uns est déjà un cadeau qui tient du miracle. 

N'en avoir aucun, en revanche, c'est un vrai drame, 

et il faut alors demander à Dieu de nous faire rencontrer des gens qu'on aime et qui nous aiment, 

parce que sans ça, il doit être bien difficile de trouver le sens de son existence

ou même à quoi rime notre vie. 

Parce que nous avons deux yeux qui ne voient pas exactement la même chose, 

ça nous permet d'avoir une vision en trois dimensions et de distinguer la profondeur.

C'est pareil pour la connaissance ou les décisions à prendre.

Si on les regarde de notre seul point de vue, c'est comme n'avoir qu'un oeil, 

on voit en deux dimensions.

Mais si on ajoute le point de vue de quelqu'un d'autre, 

alors on a accès à une profondeur inatteignable d'un point de vue unique.

On est toujours plus intelligent à plusieurs que tout seul, 

quoi qu'en dise notre égo. 

Quand le niveau d'égo est supérieur au niveau d'intelligence, 

il est facile de croire qu'on est un génie. 

Si les médias aiment tant parler de catastrophes et de choses angoissantes, 

c'est parce que ça fait vendre. 

Jésus nous avait prévenus, on ne peut servir à la fois Dieu et l'argent, 

à la fois celui qui veut notre bien et ce qui n'en a rien à faire ni du bien ni du mal tant que ça se vend.

Dieu est de notre côté. Même si nous sommes pécheurs. 

Il veut que nous nous convertissions, et que nous choisissions la vie.

Dieu est de notre côté, mais nous, pas toujours.

Chaque fois que nous décidons par nous-même ce qui est bon ou mauvais pour nous

sans tenir aucun compte de ses enseignements ni de ses mises en garde, 

nous nous condamnons tout seuls à chaque fois que nous nous trompons

et que nous nous obstinons à déclarer mal ce qui est bon, et bon ce qui est mal.

Si nous ne nous pardonnons pas les uns les autres, 

obtenir le pardon de Dieu n'est pas possible.

Nous pensons souvent à ceux qui nous ont offensé, 

et nous nous efforçons, peut-être, de les pardonner.

Mais pensons-nous à ceux que nous avons offensés, 

parfois sans même en avoir conscience, 

et qui nous en veulent peut-être à mort ? 

Si nous prions pour que Dieu nous aide à pardonner, 

il ne faut pas oublier de prier pour qu'il aide ceux qui nous détestent à en faire autant, 

parce que des gens qui nous détestent, il y en a, sans le moindre doute. 

On pense en général qu'agir contre ce que nous dicte notre instinct, c'est de l'hypocrisie, 

parce qu'on se force à faire quelque chose qu'on ne ressent pas comme bon.

En réalité, agir uniquement selon notre instinct, ce serait agir comme le font les animaux, 

qui n'ont pas d'autre choix, à moins d'un dressage qui ne leur laisse pas non plus de choix, d'ailleurs.

Ce qui fait que nous sommes humains c'est que, quoi que nous disent nos sens, 

notre cerveau soit capable de faire ce qui lui semble bon même si ça les contredit. 

Ce n'est pas de l'hypocrisie, mais l'usage de notre intelligence et de notre volonté

qui n'ont aucune raison de ne s'en tenir qu'à notre ressenti instinctif.

Quand quelqu'un n'est pas dans l'Église, 

ce n'est pas le mépriser qu'il faut faire, ni juste nous contenter de nous désoler, 

mais prier pour que l'Esprit Saint illumine pour elle ou lui le chemin, 

et qu'avec son aide et notre bienveillance ça aide les brebis perdues à trouver le chemin du ciel.

La règle la plus facile à retenir pour savoir "combien" il faut aimer notre prochain, 

c'est qu'il faut traiter tout le monde avec la même générosité que l'on a pour soi-même.

Enfin, ce qui est facile, c'est de retenir la règle. Pour ce qui est de la mettre en pratique, 

il faut une générosité qui plonge profondément ses racines dans l'amour de Dieu.

Le péché originel, c'est décider par nous-même de ce qui est bon ou mauvais, vrai ou faux, 

sans la moindre référence à Dieu ou à la vérité, ce qui revient au même. 

Nombreux sont ceux qui, de nos jours, se sentent offensés face à la vérité, 

parce qu'elle contredit la fantasie que leur cerveau a conçue et qui leur convient mieux.

Qu'est-ce que ça sera, le jour où nous nous retrouverons devant Dieu 

et où nous ne pourrons plus nous cacher derrière les mensonges inventés par notre imagination !

Beaucoup de rires s'arrêteront net, et plus on est éloigné de la vérité, plus on tombera de haut, 

parfois même jusqu'aux profondeurs de l'enfer pour ceux qui auront totalement renié Dieu

au motif que ses paroles contredisaient les mensonges dans lesquels ils aimaient se vautrer.