Les prêtres n'ont pas plus de raison d'être immunisés contre le péché

qu'un médecin n'a de raison de ne jamais tomber malade. 

St. Pierre et St. Paul, deux êtres aux formations radicalement différentes, 

le manuel et l'intello, le posé et l'excité, celui qui a renié le Christ et celui qui l'a persécuté...

Fêtés ensemble, parce que la sainteté est aussi diverse que nous le sommes, 

mais elle nous réunit tous sous un seul chef, le Christ.

C'est un beau rappel de ce qui nous unit, quelles que soient nos différences à tous, 

nos péchés, notre formation, nos limites ou notre histoire. 

Le péché porte en lui-même sa punition : c'est à cause de lui que nous sommes mortels. 

Dieu n'a pas besoin d'en rajouter pour que ça nous cause du tort.

Au contraire, il ne cesse de nous ouvrir les bras pour que nous y trouvions refuge

bien que nous ne le méritions pas, parce que nous sommes tous pécheurs.

Tout le monde a besoin d'un certain taux de réussite dans ce qu'il entreprend, 

sous peine de déprimer, tôt ou tard, plus ou moins gravement.

C'est pourquoi il est important d'entreprendre des tâches réalisables, 

et non pas de courir après des chimères ou des idéaux fantasmés. 

Ça vaut aussi pour les ambitions de vie spirituelle ou d'actions faites au nom de la foi. 

La religion est aujourd'hui facilement classée dans la catégorie du bien-être mental.

Toute idée d'adoration ou d'obéissance envers Dieu en est facilement exclue.

On garde la partie folklorique, les apparences cultuelles, quand ça nous arrange, 

et on enlève soigneusement tout ce qui pourrait remettre en question nos choix de vie. 

Il n'y a donc rien d'étonnant si à peu près n'importe quelle autre activité de bien-être

(la grasse matinée, le vélo ou un pique-nique...) peut désormais faire concurrence au culte divin, 

et si même des personnes qui assistent au culte divin

ne vivent pas nécessairement en harmonie avec tout ce qui est censé en découler.

Un enfant qu'on n'emmène jamais à l'église et dont les parents ne parlent jamais de Dieu

n'a aucune raison de croire ce qu'on lui raconte au catéchisme. 

Si les personnes auxquelles il a le plus confiance au monde ne lui ont jamais parlé de tout ça, 

pourquoi croirait-il de parfaits inconnus qui racontent des choses dont il n'avait pas idée ?

Les enfants ont tendance à penser naturellement que les adultes savent ce qu'ils disent. 

Si on ne veut pas que cette innocence tourne au doute puis au rejet, 

il est important d'avoir la simplicité de leur dire quand on ne sait pas quelque chose, 

ou même de savoir reconnaître quand on s'est trompé dans quelque chose qu'on leur a dit. 

On n'est pas obligé d'avoir un avis sur tout, 

en particulier sur les sujets qu'on n'a jamais étudié

et pour lesquels on n'a aucune compétence particulière.

À Dieu ce qui est à Dieu, à César ce qui est à César. 

Jésus ne s'est jamais mêlé de politique, et il y avait pourtant beaucoup à dire à son époque.

Je ne comprends pas bien pourquoi de plus en plus d'évêques, un peu partout dans le monde, 

pensent qu'il est de leur devoir de le faire. 

C'est à Antioche qu'on nous a donné le nom de chrétiens, 

identifiant ainsi les personnes qui participaient à la messe.

Si nous n'allons pas célébrer tous ensemble le culte de notre Dieu à l'Église le dimanche, 

à quoi nous reconnaîtra-t-on désormais ? 

Baser une décision dont peut dépendre notre vie sur une rumeur, c'est déjà très étrange.

Mais se vanter de sa propre ignorance, et la revendiquer bruyamment et fièrement, 

ça n'a vraiment aucun sens.

On m'a déjà demandé de parler en chaire de politique, de réseaux sociaux ou d'autres choses.

Alors non. Autant ici, sur un blog, je peux bien parler de tout ce qui me passe par la tête, 

autant l'homélie pendant la messe n'est légitime que quand elle parle de Jésus Christ

et des enseignements qu'il nous a laissés.

On peut perdre des batailles contre le péché. 

Mais si on cesse de se battre contre eux,

si on décide de les accepter en se faisant une raison,

alors ce n'est plus une bataille que l'on perd, mais la guerre.

Oh, qu'elle est grande, la tentation de rejeter la responsabilité de mon péché sur les autres ! 

Comme Adam envers Ève, Ève envers le serpent, Caïen envers Abel, etc etc...

Comment se reconnaître pécheur, puis demander et obtenir le pardon de Dieu, 

si je pense que je suis innocent de tout le mal que j'ai commis au cours de ma vie ? 

Le puritanisme, cette tendance à s'offusquer de tout ce qui n'est pas politiquement correct, 

n'a pas grand chose à voir avec la sainteté ni avec ce que Dieu attend de nous.

Il ne nous a jamais demandé de nous comporter comme des oies blanches, 

ni de faire des bonds en rougissant, la main devant la bouche, chaque fois qu'on entend un gros mot.

Il y a une grande diversité de vocations particulières, 

mais la vocation chrétienne est la même pour tous : 

aimer Dieu par-dessus tout et son prochain comme soi-même.

Aucune vocation personnelle, pour autant qu'elle vienne de Dieu, ne nous en dispense.

Il ne faut pas confondre Foi et crédulité.

Je suis parfois surpris de constater que des chrétiens, pourtant bien formés, 

croient tout ce qu'on leur raconte, quelle que soit la source ou l'intention de qui leur parle.

C'est bien de garder au coeur une dose de candeur, soit.

Mais elle ne doit pas tourner à la stupidité.

Il faut beaucoup de soins, de prières, de formation et de pratique des sacrements

pour que la graine de la Foi semée en nous au baptême devienne un fruit de Vie Éternelle.

C'est pour ça qu'il est difficile de grandir tout seul dans son coin, 

sans les soins, les conseils, les prières et les exemples de la communauté chrétienne.

Jésus, en confiant Jean à Marie alors qu'il était sur la croix, 

a donné à l'Église et à ses enfants une mère très aimante.

Et Marie, malgré sa peine, ne s'est pas repliée sur elle-même, 

mais on la voit présente au milieu des apôtres pour la Pentecôte, 

assumant le rôle qui est désormais le sien : soutenir dans la foi et la prière

toutes les personnes qui croient en son Fils et qui veulent le suivre. 

Pourquoi les chrétiens ont-il jugé bon de faire de l'amour une religion ? 

Parce que l'amour est une personne, enfin trois, qui s'appelle Dieu.

Parce que le refus d'aimer est un ange, enfin beaucoup, qui s'appellent le diable et les démons.

Parce que l'amour s'est fait chair, et il est venu demeurer parmi nous. 

Parce que la recherche de l'amour est une recherche mystique, 

pas juste un mythe pour romantiques attardés ou une bluette pour adolescentes rêveuses.

C'est curieux comme une maison dit quelque chose de la personne qui l'habite. 

Ainsi, quand tout reste toujours fermé ou cloturé, ça suggère fortement un repli sur soi, 

un peu comme l'escargot qui se cache dans sa coquille, 

que ça soit dû à une mauvaise expérience avec le monde ou à un traumatisme personnel, 

et à ce jour je n'ai jamais vu de situation où ça n'ait pas été effectivement le cas.

Juger des personnes du passé avec des critères actuels, c'est toujours injuste. 

On ne peut exiger de personne de ne pas appartenir à son époque.

Il faut faire attention, quand on met sa vie au service des pauvres (quelle que soit la pauvreté), 

de ne pas succomber à cette petite voix qui nous sussure qu'on est la seule personne

qui met réellement en pratique l'Évangile du Christ, 

"pas comme tous ces chrétiens du dimanche" qui ne font pas la même chose que nous.

Les vocations sont multiples, toutes sont nécessaires, aucune n'est méprisable ni supérieure.

La tentation de l'orgueil, en revanche, est plus présente à certains postes qu'à d'autres, 

et elle n'est pas moins grave sous prétexte qu'elle se présente cachée

dans l'auréole que l'on s'est soi-même attribuée. 

Il parait qu'il y a des chrétiens qui ne veulent pas se faire vacciner,

"parce que ça ne vient pas de Dieu et que, quand on a confiance en Dieu, on n'en a pas besoin".

Quand ils veulent du feu, ils attendent qu'il tombe du ciel au lieu de se servir d'un briquet ?

Juste pour être certains que ça vient bien de Dieu, ce serviteur qui est là

pour remplacer l'intelligence humaine et subvenir à leurs besoins sans qu'ils bougent le petit doigt ? 

Les personnes violentes ont souvent en commun la même excuse : on les a provoquées.

"C'est la faute des autres s'ils se sont fait taper dessus, ils l'ont bien cherché."

Il ne leur vient pas à l'idée que leur problème est d'abord leur manque évident de maîtrise de soi, 

ainsi que leur incapacité à apaiser leurs contrariétés autrement qu'en les faisant payer aux autres. 

La personne qui sait reconnaître ses propres péchés ne sera pas attristée

le jour où quelqu'un les lui lancera à la figure comme un reproche. 

La vengeance est parfois considérée comme une obligation d'honneur.

Qu'est-ce que l'honneur a à voir avec le fait de suivre un instinct animal ? 

La magnanimité est infiniment plus noble que la vengeance, 

et elle demande beaucoup plus de courage et de force de caractère.

             Le premier de tous les commandements n'est pas le premier numériquement parlant, mais le premier en ordre d'importance. En réalité, c'est le seul commandement, tous les autres n'en sont qu'une déclinaison. "Tu n'auras pas d'autre dieux que moi". C'est évident, quand on aime Dieu de tout son coeur, que l'on n'a pas besoin de se créer des idoles sur mesure. "Tu n'invoqueras pas le nom du Seigneur ton Dieu pour le mal". Quand on aime Dieu, on ne cherche pas à lui forcer la main pour qu'il fasse notre volonté et non la sienne. "Tu feras du sabbat un jour sacré". Même si le sabbat s'est transféré au dimanche, jour de la résurrection, quand on aime Dieu par-dessus tout, on prend plaisir à consacrer ce jour à fêter, en sa présence eucharistique, sa victoire sur le péché et sur la mort. "Honore ton père et ta mère". C'est la moindre des choses quand on s'efforce d'aimer son prochain comme soi-même. "Tu ne commettras pas de meurtre". Comment en vouloir à la vie de ceux que j'aime au point de donner la mienne pour eux ? "Tu ne commettras pas d'adultère ou de vol, tu ne convoiteras pas ce qui appartient à ton prochain". On ne va pas prendre ce qui appartient à notre frère quand on a de la bienveillance envers lui. "Tu ne porteras pas de faux témoignage". Eh, comment faire une telle chose à quelqu'un que j'aime ?... 

            On le voit dans les dix commandements, mais ça vaut pour n'importe lequel d'entre eux : tout est résumé dans l'unique commandement de l'amour de Dieu par-dessus tout et de son prochain comme soi-même. L'Église Catholique, outre le fait de transmettre fidèlement ce commandement et ses multiples déclinaisons dans la vie courante, n'a d'autre objectif que de nous encourager à le mettre en pratique, en nous guidant par les principes de la morale, en nous encourageant par le rappel constant de la Parole de Dieu, en nous donnant l'amour qui vient de Dieu lui-même par les sacrements, pour que nous ayons la force de le mettre en pratique. 

            Dans l'Ancien Testament, on trouve près de 1000 commandements. Il y en avait une telle prolifération qu'essayer de tous les mettre en pratique demandait rien de moins que d'y consacrer sa vie. Jésus a tout résumé dans le commandement double de l'amour de Dieu et du prochain. Même un enfant peut le comprendre et le mettre en pratique. La seule chose qui nous manque, le paramètre hasardeux, c'est la volonté de chacun d'accepter de vivre selon ce principe de vie, de vie éternelle.

Heureusement que Dieu est plus miséricordieux que nous.

S'il nous traitait comme nous nous traitons nous-mêmes les uns les autres, 

ça fait longtemps que l'humanité aurait disparu. 

La facilité avec laquelle on condamne les autres n'a d'égal

que celle avec laquelle on se pardonne à soi-même, 

parfois pour exactement les mêmes agissements.