Toutes les descriptions que nous avons de la Trinité sont nécessairement fausses, 

à moins que nous ne décrivions uniquement ce qu'elle n'est pas.

Parce que, pour ce qu'elle est, comment se représenter Dieu qui est hors de l'espace et du temps, 

alors que nous y sommes confinés depuis toujours et que nous ne connaissons rien d'autre ? 

Pour nous, tout a nécessairement un début et une fin, et une certaine consistance, 

et Dieu n'a rien de tout cela. 

Non, vraiment, à part le décrire en ombres chinoises, toutes nos descriptions, 

pour ingénieuses qu'elles puissent être, restent, au mieux, des paraboles et rien de mieux. 

Dieu nous parle, parfois, de différentes manières, 

parfois indirectes, mais parfois intérieures et personnelles. 

Enfin quand je dis qu'il nous parle, il serait plus juste de dire qu'il chuchote, 

comme le souffle subtil d'une brise légère. 

Si on n'a jamais un moment de calme ou de repos, voire de prière silencieuse,

on ne risque pas de l'entendre, c'est sûr. 

C'est dommage, parce que quand il prend la peine de nous parler personnellement, 

ce qu'il nous dit vaut vraiment la peine d'être entendu, 

et ne peut que contribuer à notre bien si on en tient compte, 

même si on ne comprend pas pourquoi il nous demande telle ou telle chose. 

S'il est vrai qu'il n'y a qu'un seul Dieu, 

il n'est pas vrai en revanche que nous en ayons tous la même définition. 

Or c'est important, parce que la morale de chaque religion dépend de l'idée que nous avons de Dieu.

Seul le christianisme définit Dieu comme "Amour", et n'a donc, comme commandement essentiel, 

en toute logique, que celui de l'amour de Dieu et du prochain comme soi-même. 

Ça ne veut pas dire que nous soyons meilleurs ou que nous agissions mieux que les autres, hélas,

mais au moins, quand nous n'aimons pas ou, pire encore, quand nous faisons souffrir les autres, 

à tout le moins nous savons parfaitement que nous agissons mal. 

Nous n'avons pas l'illusion que Dieu puisse se réjouir de notre méchanceté ni qu'il l'approuve, 

et encore moins que l'on puisse être un bon chrétien avec ce genre d'attitude

qui renie Dieu et tout ce qu'il nous a enseigné par Jésus Christ notre Seigneur.  

C'est à cause de notre incapacité à aimer parfaitement

que nous sommes aussi incapables de comprendre Dieu.

Il est amour, et l'amour parfait nous est parfaitement étranger. 

Mais pas pour toujours. Quand nous le verrons, nous deviendrons tel qu'il est, 

et alors, nous le comprendrons enfin, toujours plus et toujours mieux, pour l'éternité. 

Pour moi, la perle précieuse, le trésor caché dans le champ, 

c'est d'avoir compris que Dieu est amour, littéralement, c'est à dire que l'amour est son être même.

C'est la clé de compréhension de toutes les Saintes Écritures, des enseignements de Jésus, 

et de toute la théologie de l'Église passée, présente ou future. 

Si on ne comprend pas que nous sommes faits par l'amour et pour aimer, 

qu'il s'agisse d'aimer Dieu ou les autres, 

puisqu'on ne peut en réalité aimer la créature sans aimer le créateur et vice-versa, 

alors on ne comprend rien à rien, l'intelligence du catholicisme nous reste inatteignable

et n'est, au mieux, réduite qu'à des traditions incomprises ou des croyances superstitieuses.

Dieu est infiniment plus grand que tout ce que l'on peut imaginer.

Nous savons qu'il est Amour, mais nous ne savons pas exactement ce que ça signifie, 

parce que notre amour à nous est limité, défectueux, mélangé d'égoïsme et plein de manquements.

Nous avons qu'il est éternel, mais nous ne savons pas exactement ce que ça signifie, 

parce que nous sommes non seulement mortels mais notre vie n'est qu'un souffle qui s'en va.

Nous savons qu'il est infini, mais nous ne savons pas exactement ce que ça signifie, 

parce que nous sommes limités dans l'espace et le temps, et même notre imagination a des limites.

Bref, nous avons des mots pour le définir, mais nous n'avons pas l'expérience pour les comprendre.

Alors penser que l'on a tout compris à Dieu, c'est toujours, hors de toute autre possiblité, 

une erreur irrémédiable.

Dieu est comme tout le monde : 

quand il veut être sûr que quelque chose soit fait comme il faut, 

il le fait lui-même. 

C'est pour ça qu'il est venu lui-même nous apporter le Salut, 

et qu'il était d'ailleurs le seul à pouvoir le faire. 

Ce sont les idoles qui ont besoin d'être défendues, 

elles qui ne sont rien et n'ont pas d'existence propre. 

Dieu, lui, n'a pas besoin qu'on le défende. 

il est assez grand pour se défendre tout seul, 

lui qui est la vie, l'existence et l'être. 

Beaucoup de monde reproche à Dieu tous les problèmes du monde. 

Quand même, c'est culotté !

Dieu le Père nous a donné son Fils, et nous l'avons tué.

Dieu le Fils nous a donné la résurrection, et beaucoup ont refusé et refusent encore de le croire.

Dieu le Saint Esprit nous donne la sagesse, encore faut-il accepter de la recevoir.

Non, vraiment, Dieu a fait pour nous tout ce qu'il était possible de faire, 

mais, au bout d'un moment, si nous ne voulons pas le recevoir, l'aimer et suivre ses indications, 

il ne peut pas vivre notre vie à notre place.

Et d'ailleurs, s'il s'avisait de le faire, on lui en voudrait de ne pas respecter notre liberté chérie, 

celle-là même dont nous usons libéralement pour faire notre propre malheur. 

Dieu, qui est un don de soi permanent dans son être même, 

est venu au milieu de nous, pour nous révéler ce qu'il est, 

mais aussi pour se donner à nous, et nous apprendre à en faire autant, 

que ce soit envers lui ou les uns envers les autres. 

Ce don de soi que l'on appelle Dieu nous a créés à son image, 

et c'est la raison pour laquelle seul le don de soi nous réalise parfaitement

et donne à notre vie toute sa raison d'être et sa plénitude. 

J'ai toujours eu une tendresse particulière pour le psaume 126 : 

Si le Seigneur de bâtit la maison, les bâtisseurs travaillent en vain; 

si le Seigneur ne garde la ville, c'est en vain que veillent les gardes. 

En vain tu devances le jour, tu retardes le moment de ton repos, tu manges un pain de douleur : 

Dieu comble son bien-aimé quand il dort. 

Je trouve ça rassurant et réconfortant qu'au fond, tout dépende de Dieu. 

Gloire à Dieu ! Tout est dans sa main, et il nous aime plus que nous ne nous aimons nous-même, 

que pourrions-nous y ajouter, sinon nos actions de grâce ? 

Ce que nous acceptons de nous, quand on dit de quelqu'un : "il a son petit caractère", 

pourquoi ne l'accepterions-nous pas de Dieu ? 

Il a bien le droit, lui aussi, d'avoir son caractère, que ça nous plaise ou non. 

La science ne peut pas détecter Dieu, elle n'en a pas les capacités, pour une raison très simple : 

l'univers, le temps, l'espace, la matière, les ondes, le boson de higgs, les éléments etc etc..., 

tout ça a été créé par Dieu. 

Il est donc infiniment au-delà de tout ce qui est observable, découvrable, expérimentable. 

Si notre esprit peut le concevoir, et de manière raisonnable et intelligente, qui plus est, 

aucune expérience scientifique ne pourra cependant jamais en rendre compte. 

Il y a un malentendu fréquent avec Dieu. 

On lui reproche souvent de ne pas arrêter les guerres, les injustices, la pauvreté, etc etc...

Bref on lui reproche de ne pas casser la figure à tous ceux qui font du mal.

Donc à tout le monde, parce qu'en vrai, le mal, nous y participons tous, à des degrés divers.

On voudrait donc un Dieu violent, inflexible, prompt à la punition et au châtiment, en réalité.

Quelle chose étonnante ! 

Il est Amour, et ça, on le lui reproche, parce qu'il aime même ceux que nous n'aimons pas.

Mais s'il n'était pas Amour, il nous détruirait tous, parce que nous sommes tous pécheurs ! 

Il ne nous aurait même pas créés, d'ailleurs, pour commencer. 

Détester celui qui nous aime parce que nous ne sommes pas capables d'aimer comme lui, 

voilà bien la condition lamentable à laquelle le diable, par le péché, a conduit l'humanité. 

Quel aveuglement  ! Quelle misère ! Quelle indignité ! 

J'ai toujours pensé qu'un dieu qui aurait besoin d'être défendu par ses adorateurs

ne devait pas être si digne que ça d'être adoré, s'il n'est pas capable de se défendre tout seul. 

Et s'il ne se défend pas et qu'il soit quand même vraiment Dieu, alors c'est qu'il a ses raisons. 

En tous cas, il n'a pas besoin qu'on le protège comme si c'était un petit vieux perdu de la vie. 

Normalement, l'humanité aurait dû être capable de connaître Dieu par elle-même, 

parce que ne fallait-il pas qu'il soit Amour pour avoir tout créé à partir de rien ? 

Aimer, c'est donner sa vie pour quelqu'un d'autre, et n'est-ce pas ce qu'il fait sans discontinuer, 

lui qui nous a donné la vie, l'existence et l'être, et les maintient par sa seule volonté

depuis qu'il nous en a fait le don ? 

Le problème, c'est que nous avons tous tendance à projeter nos défauts sur les autres. 

Alors nous pensons facilement que Dieu est roublard, qu'il a un agenda secret, qu'il nous ment, 

qu'en fait il ne roule que pour lui-même, qu'il peut être sadique, ou jaloux, ou méchant, 

bref qu'il est à notre image quoi, enfin notre image déformée par le péché. 

Eh bien même ceci nous aurions dû être capables de nous rendre compte que c'est impossible : 

Dieu est Amour, le péché c'est le refus de l'amour, donc les deux sont antinomiques, 

et ça n'a aucun sens de penser qu'il puisse être aussi retors, pervers, vain ou stupide que nous.

Dieu est très accessible aux tout-petits et à ceux qui leur ressemblent. 

Mais il est parfaitement hors d'atteinte 

de ceux qui pensent être trop intelligents pour pouvoir croire en lui. 

La différence de nature n'est pas un frein à la connaissance de Dieu, 

mais l'orgueil, oui. 

Si Dieu ne fait pas partie des projets de la journée, même un tout petit peu, 

même tout simplement pour le prier ou pour aller à la messe, 

alors c'est une journée pour rien. 

Que Dieu soit notre Père à tous, aucun doute là-dessus, 

puisque c'est comme ça que Jésus commence la seule prière qu'il nous ait jamais enseignée. 

Le paramètre hasardeux, c'est est-ce que nous agissons comme ses fils et ses filles, 

ou est-ce que nous vivons sans jamais ni aller voir, ni prier, ni écouter, ni obéir à ce Père ? 

Parce que si nous jouons au fils ou à la fille prodigue, ok, Dieu est notre Père, 

mais ça ne nous empêchera pas de vivre dans la pauvreté au milieu des cochons, 

même s'il attend inlassablement notre retour et qu'il est prêt à nous accueillir avec joie. 

Quand Dieu est apparu au prophète Élie, il est venu comme le souffle fragile d'une brise légère.

Il n'était ni dans l'ouragan, ni dans le tremblement de terre, ni dans le feu. 

Quand on se demande "où est Dieu ?" devant les catastrophes naturelles, 

au moins une chose est sûre : il n'est pas dedans, elles ne sont pas de son fait, 

et ce n'est pas de son côté qu'il faut chercher un responsable.