Il n'y a pas de péché que Dieu ne puisse pardonner, 

à part celui de croire que Dieu ne peut pas nous pardonner. 

Si je ne crois pas en son Amour, si je ne demande pas pardon, 

il ne peut rien pour moi, non parce que j'ai raison, 

mais parce qu'il ne s'impose jamais à qui le rejette. 

Il suffirait cependant de lui faire confiance, même rien qu'un peu, 

pour être rétabli dans son Alliance. 

Dieu seul peut pardonner les péchés. 

C'est parce que Jésus est Dieu que son pardon est efficace, 

et qu'il enlève réellement le péché de toute personne qui reconnaît qu'il est le Fils de Dieu. 

Mais si cette reconnaissance est pleine et entière, si elle est authentique, 

alors ça signifie que l'on croit vraiment que tout ce qu'il a enseigné est Parole de Dieu, 

et c'est la raison pour laquelle il faut nous efforcer de le mettre en pratique de tout notre coeur.

On ne peut pas accepter Jésus comme Dieu seulement quand c'est dans notre intérêt, 

il faut aussi l'écouter quand ce qu'il dit ne nous plait pas, voire condamne notre façon de vivre, 

puis il reste à se convertir sincèrement pour ne plus mériter ses remontrances. 

C'est par le Christ que Dieu nous a réconciliés avec lui. 

Celui qui rejette le Christ rejette aussi le pardon de Dieu, 

qu'il le veuille ou non, et c'est à nous, chrétiens, de l'enseigner au monde, 

pour que chacun aie le choix, s'il le désire, de devenir ami de Dieu. 

Si nous ne nous pardonnons pas les uns les autres, personne ne pourra entrer au paradis. 

Nous avons tous des gens qui nous détestent, parfois sans raison, parfois sans qu'on le sache, 

mais aussi parfois parce qu'on a fait quelque chose de mal, que ce soit exprès ou non. 

Si nous voulons être pardonnés, il faut nous aussi pardonner ceux qui nous ont fait la même chose. 

Dans ce monde actuel qui condamne tout et n'importe quoi plus vite que son ombre, 

il convient de se souvenir que le christianisme a commencé par : 

Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font. 

Condamner, c'est facile, mais ça ne sert à rien. Ce qu'il faut s'efforcer de faire, c'est convertir. 

On a tous besoin du pardon les uns des autres pour entrer au paradis. 

Les deux seules personnes qui n'en avaient pas besoin ont été Jésus et la Vierge Marie, 

parce qu'ils n'ont jamais péché de leur vie. 

Mais pour nous qui sommes pécheurs, 

si nous ne pardonnons pas, si nous ne sommes pas pardonnés, 

alors nous sommes perdus. 

Quand on a l'occasion de se réconcilier avec quelqu'un, quoi qu'il soit arrivé par le passé, 

il ne faut pas la laisser passer. Vivre dans l'ignorance les uns des autres n'est pas bon, 

ni dans cette vie, ni encore moins dans la vie éternelle, 

où le fait de vivre seul, isolé de Dieu et de tous, s'appelle l'enfer. 

Tout péché offense nécessairement Dieu, même si ce n'est pas notre intention, 

parce que Dieu est amour, et que le péché est un rejet ou un manque d'amour. 

Quand le péché est dirigé contre une personne, il fait aussi du mal à la personne en question. 

C'est pourquoi il faut à la fois demander pardon à Dieu dans le sacrement du pardon, 

et à la personne à qui on a fait du mal, pour que tout le monde trouve réparation. 

Tant qu'on ne demande pardon qu'à Dieu ou qu'à la personne concernée, 

il manque quelque chose pour que le pardon reçu soit complet.

La mention du pardon fait partie de la seule prière que Jésus nous ait jamais enseignée. 

Que le monde ne pardonne rien, c'est terrible, mais soit.

Mais dans l'Église, il ne doit pas en être ainsi.

On ne peut supprimer toute notion de pardon des péchés sans renier notre héritage chrétien.

L'un des plus grandes trésors du christianisme, 

c'est d'affirmer que l'humanité a tout à gagner 

à apprendre à demander pardon pour ses péchés, 

et à pardonner ceux des autres. 

Savoir pardonner et demander pardon nous humanise. 

Refuser de faire l'un ou l'autre nous dégrade, 

au point parfois de nous faire ressembler à des bêtes, 

incapables d'être autre chose que les esclaves de leur instinct.

Tiens, je me suis rendu compte que ce qui est le plus difficile à entendre en homélie, apparemment, 

(mais aussi dans le Notre Père, et de nombreuses autres prières), 

ce sont les exhortations à pardonner ceux qui nous ont fait du mal. 

Beaucoup ne viennent plus à la messe pour y échapper, qu'ils en aient conscience ou pas.

Mais ceux qui persévèrent et finissent par recevoir la grâce du pardon ne le regrettent pas, 

parce que c'est une véritable libération, comme s'ils avaient été en apnée depuis des années

et que tout d'un coup ils pouvaient à nouveau respirer normalement. 

Le pardon et la miséricorde ne semblent plus rien avoir à faire avec notre monde actuel.

Pourtant, la magnanimité est un signe objectif de grandeur d'âme. 

N'y aurait-il plus personne qui ait la dimension spirituelle nécessaire pour la pratiquer ? 

Ce n'est jamais facile de reconnaître que l'on a mal agi, 

en particulier devant les personnes envers qui on s'est mal comporté.

Il faut avoir un peu de patience pour ceux qui ont du mal à le faire, 

parce qu'en réalité, quand on est dans ce cas, on se rend compte à quel point c'est difficile.

Quand quelqu'un regrette sincèrement le mal qu'il a commis, 

et qu'il fait tout ce qui est en son pouvoir pour le réparer du mieux qu'il peut, 

qu'il demande pardon avec humilité et qu'il s'engage à mieux agir dorénavant, 

alors, quelle que soit l'offense commise, elle n'est pas si difficile que ça à pardonner.

C'est cette attitude que Dieu attend du pécheur, et quand on l'a, 

il n'y a rien qui puisse l'empêcher de nous pardonner de bon coeur. 

Quand bien même de la nourriture tomberait du ciel pour nous rassasier, 

encore faudrait-il se pencher pour la ramasser puis ouvrir la bouche pour la manger.

Le pardon de Dieu ne cesse de couler sur l'humanité, 

mais encore faut-il, pour en profiter, le recevoir dans le sacrement par lequel il nous est donné. 

Dieu est amour.

Tout rejet de l'amour est donc, qu'on le veuille ou non, une offense envers Dieu.

C'est la raison pour laquelle lui seul peut pardonner les péchés.

Mais il a donné à son Fils venu parmi nous le pouvoir de donner le pardon des péchés en son nom.

Et son Fils a remis ce pouvoir entre les mains des apôtres, 

qui l'ont transmis, jusqu'à ce jour, à leurs successeurs les évêques 

et à leurs collaborateurs les prêtres.

C'est pour cela qu'un prêtre ou un évêque peut, en vérité, 

donner le pardon des péchés au nom de Dieu, 

chose impossible à qui que ce soit d'autre.

Aucun péché n'est au-delà des capacités d'amour de Dieu : 

il peut pardonner tout ce que nous faisons de mal, 

y compris ce que nous-mêmes sommes incapables de pardonner.

Il y a cependant une condition qu'il ne faudrait pas oublier : 

il faut lui demander pardon, et regretter sincèrement le mal que l'on a commis.

Ça n'a l'air de rien, mais c'est essentiel, et puis c'est justice.

La moindre des choses, c'est qu'on soit capable de se reconnaître pécheurs, 

c'est à dire de reconnaître notre responsabilité dans les souffrances qu'on a pu causer.

Quand on s'est éloigné de Dieu, revenir à l'église, c'est très bien, évidemment, 

mais il faut aussi penser à lui demander pardon, tôt ou tard, de l'avoir abandonné. 

On tient pour acquis qu'il est forcément content de nous voir revenir, 

mais l'entendre nous dire "je te pardonne tous tes péchés" au confessional, 

ça aide à guérir du manque qu'on a connu quand on était loin de lui. 

La facilité avec laquelle on condamne les autres n'a d'égal

que celle avec laquelle on se pardonne à soi-même, 

parfois pour exactement les mêmes agissements.

Dans la rencontre avec l'aveugle de naissance Bartimée, 

Jésus voit bien qu'il est aveugle, ça saute aux yeux, pour ainsi dire.

Mais il lui demande tout de même ce qu'il veut qu'il fasse pour lui. 

De la même façon, il voit bien que nous sommes pécheurs.

Mais il faut lui demander d'être pardonnés si nous voulons qu'il le fasse.