Jésus parle à ses disciples du sort qui l'attend. Comme toujours quand il leur parle de ce sujet, ils ne comprennent rien. Et là, cerise sur le gateau, ils avaient peur de l'interroger sur cette parole. Ça semble étrange, comme situation, et pourtant il est facile d'imaginer la scène. D'abord, tout ce qui concerne la passion et la mort du Christ leur est étranger. Eux attendent, comme tout le peuple, un messie triomphant, qui va casser la figure à tous les ennemis d'Israël, et leur permettre de régner sur le monde pour toujours. Ce qu'ils veulent, c'est un chef de guerre. Il a même un zélote dans les apôtres, c'est à dire quelqu'un qui croit dans la lutte armée contre Rome pour restaurer le royaume de Judée. Ils doivent bien voir, pourtant, que Jésus n'est pas vraiment le général qu'ils attendaient. Mais ils doivent se dire que ça finira bien par venir ou que, comme les grands prophètes des temps anciens, il peut déclencher des catastrophes naturelles propres à accomplir son dessein... Cependant, ils ont déjà été ébranlés dans leurs certitudes. Quand Pierre, après avoir confessé qu'il est le messie, s'est opposé à ce qu'il soit livré à ses ennemis, il s'est fait traiter de satan. Ça les a bien refroidis. Satan, quand même. Ce n'est pas rien, de se faire traiter d'ennemi ultime de l'humanité. Surtout que Pierre est le disciple qui aime le plus Jésus, le plus fervent, celui qui le reconnait en toutes circonstances et qui se jette à l'eau pour le rejoindre plus vite quand il le voit sur le rivage ou marchant sur les eaux. Alors du coup, quand Jésus raconte ses histoires de mort et de résurrection, les apôtres sont circonspects. Ils ne comprennent rien, mais ils se méfient des réactions de Jésus s'ils lui posent des questions. Personne n'aime passer pour un débile, ni se faire envoyer sur les roses. J'aime bien que les apôtres ne comprennent rien. L'Église n'est pas le fruit d'une machination de quelques hommes qui auraient voulu prendre le pouvoir sur le monde en inventant une religion fondée sur un évènement à dormir debout. Les apôtres auraient été bien incapables d'imaginer une résurrection définitive. Chaque fois que Jésus en parle, ils ne comprennent rien. Tant mieux. Ça ne rend leur témoignage de la résurrection que plus crédible, et comme c'est là-dessus qu'est fondée notre foi, c'est essentiel.
