Tu ne musèleras pas le boeuf qui foule le grain. 

Il est normal que nous profitions un peu des dons que Dieu a mis en nous, 

mais il ne faut pas oublier qu'ils sont d'abord là

pour que nous les mettions au service des autres. 

La grâce de Dieu ne se multiplie que là où elle rencontre

des âmes suffisamment vaillantes et généreuses pour en faire profiter leur entourage.

Quand on la garde égoïstement pour soi, 

elle s'épuise et finit par se tarir. 

Le contraste est saisissant, chez Pierre, entre ce qui lui vient de Dieu, et ce qui vient de lui.

Par inspiration divine, il sait que Jésus est le messie, le Fils de Dieu, 

et il est toujours le premier à le reconnaître au loin, et à lui faire confiance

au point de se risquer à marcher sur l'eau, pour peu que Jésus lui dise de le faire.

Par caractère, il est assez différent, pourtant. 

Il ne comprend pas que Jésus doive souffrir la passion, parce qu'il ne comprend pas 

la hauteur, la largeur et la profondeur de l'amour de Dieu,

au point de se faire traiter de satan par celui-ci. 

Puis il le reniera trois fois, malgré toute sa fougue et son enthousiasme.

Eh bien, ce contraste, on le retrouve chez tout le monde.

Portés par la grâce de Dieu, on est tous capables de choses admirables.

Laissés à nous-même, eh bien... disons que ça peut assez vite être décevant. 

Nul ne peut s'enorgueillir devant Dieu

parce que la sainteté ne s'obtient pas à la force de la volonté

mais uniquement en acceptant la grâce qui vient de Lui 

et en la faisant multiplier.

La sainteté, c'est une histoire de collaboration

entre la grâce de Dieu, l'Esprit-Saint,

et nous, si nous acceptons de lui être dociles

et de mener à bien les inspirations qu'il met en nous.

Ce que Dieu a semé en nous par sa grâce, sans aucun mérite de notre part,

il nous appartient de le cultiver et de le faire nôtre

afin de porter du fruit, du fruit en abondance, 

fruit d'amour et de vérité, de don de soi et d'amour de Dieu.

C'est bien, d'être baptisés.

Encore mieux, d'être fidèles aux sacrements

et présents à la communauté des croyants.

Il faut aussi, pour être parfaits,

s'efforcer de mettre en pratique le commandement de Dieu,

dans toute notre vie,

et lutter pour ne pas être esclaves du péché.

C'est que la grâce de Dieu, pour arriver à sa perfection,

doit porter du fruit dans notre vie,

c'est à dire changer notre façon de vivre

et nous rendre dociles à la volonté de notre Père qui est aux cieux. 

Sinon, c'est en vain que nous l'avons reçue.

Être chrétien, ce n'est pas être meilleur ou plus intelligent que les autres,

ça se saurait depuis le temps.

Être chrétien, c'est laisser la grâce de Dieu agir en nous,

en ne contrariant et en ne baillonnant pas ce qu'elle nous suggère de faire,

en acceptant d'aimer tous ceux que Dieu aime

quoiqu'en dise notre goût ou notre jugement personnel, 

c'est accepter de donner notre vie les uns pour les autres, poussés par l'Esprit Saint.

On se demande parfois, entre prêtres,

si on a raison de continuer de donner des sacrements à des gens qui, visiblement,

ne sont pas vraiment prêts à les recevoir, non pas faute de les avoir préparés,

mais parce qu'ils n'en ont, apparemment, pas grand-chose à faire,

leur vie ayant, de toutes façons, bien peu à voir avec ce que l'Eglise attend d'eux.

Faut-il avoir plus peur d'être laxiste que peur d'être trop exigeant?

Planter une graine en plein désert, là où elle n'a, à priori, aucune chance de pousser,

n'est-ce pas perdre son temps et son énergie en vain, et gacher le don de Dieu?

En même temps, si on ne plante rien, là c'est sûr que rien ne risque de pousser.

Et c'est la grâce de Dieu qui irrigue et fait grandir la Foi, 

cette grâce qu'on reçoit, de façon privilégiée, par... les sacrements.

Rien de bon ne peut sortir du mépris et de la haine,

et c'est une façon de traiter son prochain qui n'est pas justifiable.

Change ton mépris en commisération, et ta haine en prières, 

et tu transformeras alors l'injustifiable en source de grâce.

Il existe une Grâce de Pardon,

que Dieu envoit à ceux qui la lui demandent obstinément jusqu'à ce qu'ils l'obtiennent.

Elle permet d'être libéré de toute rancoeur, de toute aigreur, de toute acidité,

de tout esprit de vengeance, bref de tout mal que l'on voudrait faire.

On n'oublie rien de ce qui s'est passé quand on accepte de la recevoir,

on est juste apaisés et notre coeur redevient comme celui d'un enfant,

celui qu'on avait avant qu'il n'ait été lacéré et empoisonné...

Demande-la.
Et ressuscite.

Parce que je ne suis pas Dieu,

après avoir fait tout ce que je pouvais

pour faire le bonheur de quelqu'un,

je n'accepte ni blâme dans la défaite,

ni lauriers dans la réussite.

Seul Dieu sauve.

Encore faut-il que les gens acceptent d'être sauvés.

Dieu ne nous envoie pas d'épreuves,

mais Il permet que celles que nous envoie le mauvais parviennent jusqu'à nous

uniquement quand Il nous donne la grâce nécessaire pour les surmonter.

Il y a aussi un certain nombre d'épreuves qui ne nous sont envoyées par personne,

on se les inflige à soi-même à cause de nos erreurs et de nos mauvaises décisions.

De même que Jésus est mort pour que la mort ouvre désormais à la résurrection,

il est d'abord né pour que la vie soit désormais sanctifiable.

C'est lui qui nous a ouvert le chemin de la grâce, dans la vie comme dans la mort. 

Pour que la foi soit efficace, elle a besoin de trois éléments.

D'abord, elle doit être tout entière fondée sur Jésus Christ.

Pas sur l'argent, la jeunesse, la beauté, l'intelligence ou une personne, etc etc...

Ensuite, elle doit être nourrie par la prière et les sacrements.

Elle a en effet besoin de la grâce de Dieu pour se développer,

et de l'ensemble de la communauté chrétienne pour rester authentique.

Enfin, elle doit produire des fruits d'amour mutuel dans notre vie courante.

Alors, basée sur Jésus, nourrie par l'Eglise et vécue chaque jour,

elle ne nous lâchera pas le jour où on en aura le plus besoin. 

Le mariage chrétien n'est pas un contrat d'achat-vente mutuel,

qui donnerait accès à la possession de l'autre sans restrictions.

Mais c'est la demande à Dieu de nous accorder sa grâce,

afin d'être capables de tenir notre promesse

d'aimer et de combler l'autre jusqu'à la fin de sa vie.

Saint Bernard appelle la Vierge Marie "l'aqueduc de la grâce".

C'est bien ce qu'elle est : elle ne retient pour elle aucune des grâces de Dieu.

Elle court aider Elizabeth quand elle apprend par l'ange qu'elle est enceinte,

au lieu de penser à elle, et elle nous donne son fils,

faisant ainsi profiter l'humanité entière du don que Dieu lui a fait...

Il nous faut apprendre d'elle à partager, nous aussi, ce que nous recevons de Dieu :

dons, réussite, qualités, amour, bref tout ce qu'Il veut donner au monde à travers nous

et que nous sommes souvent tentés de garder seulement pour nous-même.

Ce n'est pas parce qu'on est prêtre qu'on a tous les talents, loin s'en faut.

Mais nous pouvons et devons être des professionels de la liturgie,

nous que Dieu a choisis pour lui faire parvenir les demandes du peuple à travers elle,

et leur envoyer ses grâces en retour par le même moyen.

Tu te demandes si tu mérites toutes les grâces dont Dieu t'a comblé ?

Mais... le mérite n'a rien à voir avec le fait d'être aimé.

C'est toujours, par essence, une grâce imméritée.

Les sacrements valent infiniment plus

que les préparations, parfois interminables, que l'on inflige à ceux qui vont les recevoir,

parce qu'ils donnent la grâce de Dieu

alors que nous ne pouvons donner que ce que nous en comprenons.

Ne vaut-il pas mieux donner à manger à quelqu'un qui a faim,

plutôt que de lui expliquer, pendant des heures,

tout le bien que ça lui fera quand il mangera?

La grâce de Dieu peut tout,

là où nous ne pouvons rien.