Sans surprise, le refus de la vie mène à la mort. 

Quand c'est le refus de la vie de la part d'un individu, ça mène à sa mort à lui.

Quand c'est le refus de la vie de la part d'une société, ça mène à sa mort à elle. 

La facilité dans la contraception favorise l'impression que la sexualité 

est ni plus ni moins qu'une activité récréative, principalement égoïste, 

qui n'engage à rien : ni à l'amour, ni à la vie, ni à quelque responsabilité que ce soit. 

Il n'est pas très étonnant que, dans ces conditions, elle n'ait plus vraiment de sens.

Vivre dans un monde qui rejette massivement Dieu, et donc massivement l'Amour, 

c'est fastidieux quand on est chrétien et qu'on a choisi la voie que Jésus nous a ouverte.

Il n'est pas étonnant d'avoir l'impression habituelle d'être comme des étrangers dans ce monde

qui n'aime pas Dieu ni ceux qui croient en lui et qui lui sont fidèles. 

Sans les sacrements, il est impossible d'être bons comme nous devrions l'être, 

parce que la bonté du chrétien ne lui appartient pas, c'est la bonté de Dieu 

à laquelle nous communions, que nous recevons à nouveau dans son pardon, 

et que nous recevons chaque fois que nous recevons un sacrement de manière générale. 

Pour faire grandir la foi, il n'y a pas trente six solutions : 

il faut mettre en pratique la parole de Dieu, et obéir à se commandements. 

C'est seulement dans la mesure où on vit comme il nous l'a proposé

que l'on comprend et que l'on connait Dieu de mieux en mieux. 

En dehors de moi, vous ne pouvez rien faire. Oh ! Comme elle est vraie, cette parole de Jésus ! Notre vision de la religion a été tellement impactée par le jansénisme que, sans le savoir, nous en sommes encore un peu restés là dans notre vision de la sainteté. On pense que la sainteté a à voir avec une volonté indéboulonnable, liée à une pureté inattaquable, et qu'elle est l'apanage des héros de la foi. En même temps, nous sommes aussi impactés par un monde plongé dans le relativisme, sans toujours le réaliser. Ainsi, on a remplacé "volonté" par "bonne volonté". "Pureté" par "j'ai pas tué, j'ai pas volé". "Héroïsme de la foi" par "être gentil". Le rejeton de cette union improbable entre jansénisme et relativisme, c'est qu'aujourd'hui, une grande majorité de chrétiens pense que tout le monde est sauvé, à condition d'être gentil et, comme on me le dit souvent en forme de preuve : "si mme Trucmuche ne va pas à la messe, mais qu'elle est plus gentille que ceux qui y vont, c'est bien que ça ne sert à rien d'y aller". Bref, pour beaucoup de baptisés, le christianisme sans le Christ, ça ne pose aucun problème. On a gardé du concept de base des "valeurs", des "traditions" comme la nuit de Noël, les Rameaux ou Pâques pour les plus acharnés, ou le mariage à l'église, et pour tout le reste, genre des trucs comme tu aimeras Dieu par-dessus tout, ou faites ceci en mémoire de moi de la messe, ou allez par le monde entier et baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, bah, pourquoi pas pour ceux à qui ça fait plaisir ou qui en ressentent le besoin hein, mais sinon, ça ne concerne quasiment personne. On a oublié qu'il fallait porter du fruit, c'est à dire aimer Dieu par-dessus tout, et donc l'adorer et le prier quotidiennement, et traiter absolument tout le monde comme on aimerait être traités soi-même. On a oublié que le sarment ne peut pas porter du fruit par lui-même s'il ne demeure pas sur la vigne. On a oublié que si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est comme le sarment jeté dehors et il se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent, puisqu'on ne croit plus en l'enfer. Mais un chrétien, c'est censé être, d'abord et avant tout, un disciple du Christ, comme son nom l'indique. Qui le fréquente, le connait, et met en pratique sa parole. On a oublié que la sainteté n'est pas un bien personnel obtenu à la force du poignet, mais une caractéristique de Dieu que l'on n'obtient qu'à force d'être collé contre lui par les sacrements, la prière et l'adoration. On a oublié qu'en dehors de Jésus Christ, nous ne pouvons rien faire. Revenons à lui de coeur et d'âme. Le christianisme sans le Christ, ça s'appelle du communisme. Y'en a qu'ont essayé, ils ont eu des problèmes. Et ce n'est pas leur faire affront que de douter fortement que ça les aie menés dans le Royaume de Dieu, contre lequel ils luttaient de toutes leurs forces et qu'ils haïssaient vigoureusement, parce qu'ayant éliminé Dieu de leur vie, ils ne voulaient rien lui devoir, pas même la vie éternelle, et Dieu, malheureusement pour nous, tient compte de nos choix. 

Être mièvre n'est pas synonyme d'être bon chrétien. 

On n'est pas d'autant plus chrétien que l'on est plus puéril, conformiste ou propre sur soi, 

parce qu'il ne s'agit pas tant de bien présenter que d'aimer Dieu par-dessus tout, 

ce qui n'a aucun rapport. 

J'ai parfois entendu expliquer le "dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures",

de Jésus, par "on peut donc aller au ciel même quand on ne fait pas partie du troupeau", 

ce qui signifierait que peu importe que l'on soit chrétien ou non pour être sauvé.

C'est oublier un peu vite que la suite du texte, c'est : "moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie; 

personne ne va vers le Père sans passer par moi."

Ce qu'on appelle le Ciel, ou le paradis, ou le Royaume de Dieu, c'est là où est Jésus. 

Ce n'est pas une plage déserte avec un hamac et des coktails, au milieu de n'importe où. 

Si on n'aime pas Jésus, si on ne l'écoute pas, si on ne met pas en pratique ses paroles, 

alors c'est que ce qu'il nous propose ne nous intéresse tout simplement pas, 

et il ne force jamais personne à le suivre si on ne le veut pas. 

La volonté de Dieu est immuable, et personne ne peut la changer. 

Cette volonté, c'est que nous l'aimions par-dessus tout, 

et que nous nous aimions les uns les autres.

Nous sommes libres d'agir selon sa volonté ou selon la nôtre, tant que nous sommes sur cette terre.

Mais nous ne sommes pas libres de choisir les conséquences de nos actes : 

ceux qui rejettent l'amour n'entreront pas dans son Royaume, 

puisqu'ils ne le veulent pas, qu'ils l'ont signifié par leurs choix, et que Dieu en tiendra compte;

ceux qui choisissent l'amour entreront dans son Royaume pour être toujours avec lui,

libérés du péché et de tout mal, comme il nous l'a promis.

C'est que Dieu, voyez-vous, contrairement à nous, tient toujours ses promesses. 

La différence entre un don de Dieu et un pouvoir magique, 

c'est que le don peut disparaître n'importe quand, il ne marche que quand Dieu le veut, 

et il demande de la disponibilité voire des sacrifices à celui qui en est dépositaire.

Le pouvoir magique en revanche, ça marche à tous les coups, ça permet de se passer de Dieu, 

et ça donne un sentiment de toute puissance et d'orgueil. 

Inutile de préciser que le pouvoir magique est parfaitement incompatible avec la vie chrétienne, 

et que ceux qui prétendent l'exercer au nom de la charité chrétienne 

abusent ceux à qui ils disent ça, ou s'abusent eux-mêmes s'ils croient ce qu'ils disent.

Il n'y a pas besoin de faire partie d'une élite pour être disciple de Jésus, 

tout le monde peut le suivre s'il le désire, ce n'est pas réservé à des privilégiés.

Par contre, il y a besoin d'être disciple de Jésus pour entrer dans son Royaume, 

puisque comme il nous le dit lui-même : 

Si quelqu'un veut me servir, qu'il me suive et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur. 

Si quelqu'un me sert, mon père l'honorera.(Jn 12, 26)

La sainteté, ce n'est pas se regarder dans un miroir et être fier de ce que l'on y voit.

Mais c'est regarder le Christ et mesurer l'abîme de péché qui nous sépare de lui, 

implorer son pardon et sa grâce en ayant conscience que nous ne méritons ni l'un ni l'autre, 

et accepter humblement malgré tout de se laisser sauver par cet amour infini qu'il a pour nous.