Oh, comme l'Évangile du jour est curieux ! On est habitués à voir Jésus faire des reproches aux scribes et aux pharisiens, mais cette fois-ci, ça n'a rien à voir ! Jésus disait à ceux des Juifs qui croyaient en lui... Il s'adresse à ceux qui ont reconnu en lui le messie, et qui sont très nombreux, soit dit en passant. Un très grande proportion de l'Église apostolique est juive, il ne faut jamais l'oublier (surtout en ces temps de relents d'antisémitisme permanent dans les réseaux dit sociaux). Il s'adresse donc à ses disciples. Et ce qu'il a à leur dire n'est pas agréable, c'est le moins que l'on puisse dire. Il faut dire aussi qu'ils ne se laissent pas faire, convaincus de n'avoir rien à apprendre de personne, même du messie, parce qu'ils sont la descendance d'Abraham, ce n'est pas rien, ça. C'est toujours compliqué, quand on est profondément convaincu de sa propre valeur, d'accepter que quiconque puisse y ajouter quoi que ce soit. Mais bon, ce n'est pas en France qu'on pourra reprocher à d'autres d'être chauvins, parce qu'ils ne le seront jamais autant que nous, les pauvres. Toujours est-il que la conversation tourne vite au vinaigre : Jésus leur reproche de vouloir le tuer, et il en vient à leur dire que si Dieu était leur Père, alors ils l'aimeraient, parce qu'il est sorti de Dieu. L'Évangile du jour s'arrête juste avant qu'il ne leur dire que leur père, c'est le diable, et à partir de là la conversation ne cesse de s'envenimer, jusqu'à vouloir le lapider. Je rappelle encore une fois qu'il s'agit d'une conversation entre juifs (eh oui, Jésus est juif, surprise !), comme elle pourrait se passer entre n'importe quelle ethnie, ou dans n'importe quelle religion ou population de quelque lieu que ce soit. Il n'y pas de raison d'alimenter un quelconque antisémitisme, parce que ce n'est pas le sujet. Le vrai sujet, ce que Jésus reproche, c'est de croire en lui, mais sans l'aimer. Et ça peut concerner tout le monde. "Croyant non pratiquant", ça vous parle ? C'est exactement ça, le sujet. On prétend croire en Jésus sans l'aimer, sans prendre la peine de venir le voir, sans le prier, sans l'adorer, sans recevoir ses sacrements, sans mettre en pratique ses commandements, et bien souvent même, sans le connaître, sans avoir seulement jamais lu un évangile en entier. Il ne tient qu'à nous que les reproches de Jésus ne nous concernent pas : ne nous contentons pas de croire en lui, visiblement, ça ne lui suffit pas et il n'en a que faire. C'est notre amour qu'il est venu quémander, et c'est la seule chose qui l'intéresse. Et comme il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime, il ne tient qu'à nous de lui démontrer que nous l'aimons non seulement avec des mots, mais en actes et en vérité.