Je suis toujours surpris quand je rencontre des gens qui vont peut-être à la messe 

une fois ou deux dans l'année, et encore, la plupart du temps c'est moins, 

et qui sont certains qu'ils sont "dans les clous", qu'ils sont pratiquants, pis bon "ils sont croyants", quoi.

Bien sûr, si je leur demande qui est Jésus, ils n'en savent pour ainsi dire rien, 

et si je creuse leur foi sur quelques cms j'arrive vite au bout de leurs connaissances religieuses. 

En même temps, ça ne devrait plus m'étonner : quand on manque de quelque chose, 

à fortiori quand on en a manqué toute sa vie, comment savoir même que ça nous manque, 

puisqu'on n'a jamais expérimenté ce que c'était que de l'avoir ? 

L'ingérence en terme de foi de ceux à qui on ne l'a jamais transmise à la base est hélas logique.

Si on n'aime rien de ce que l'on fait dans notre vie, si rien ne nous semble plaisant, 

alors c'est qu'on ne fait probablement pas ce que l'on devrait. 

Dieu ne nous a pas créés pour que nous passions notre vie à nous ennuyer, à être tristes ou énervés. 

Si nous sommes dans cet état, c'est qu'il y a quelque chose que nous faisons mal. 

Il y a de fortes chances que nous ne prenions pas assez de temps pour l'amour de Dieu et des autres

qui, seuls, sont capables de donner tout son sens à la vie humaine.  

Pour comprendre les prophètes qu'il y a dans la bible, 

il faut tous les lire, déjà, pour commencer.

Ils utilisent des images qui, en leur temps, étaient compréhensibles pour tout le monde. 

Mais comme nous n'avons pas naturellement les références pour les comprendre, 

la meilleure chose à faire est encore de tout lire et ainsi, petit à petit, tout naturellement, 

la bible finit par s'expliquer par elle-même. 

À fortiori quand c'est une version qui a des commentaires comme la Bible de Jérusalem, 

ça aide, tout de même, il faut bien le reconnaître. 

Eh, la prophétie de Daniel (12, 1-3) de la première lecture d'hier, 

en fait ça s'est déjà passé : 

    En ce temps-là se lèvera Michel, le chef des anges,
celui qui se tient auprès des fils de ton peuple.
Car ce sera un temps de détresse
comme il n’y en a jamais eu
depuis que les nations existent,
jusqu’à ce temps-ci.
Mais en ce temps-ci, ton peuple sera délivré,
tous ceux qui se trouveront inscrits dans le Livre.
    Beaucoup de gens qui dormaient
dans la poussière de la terre
s’éveilleront, les uns pour la vie éternelle,
les autres pour la honte et la déchéance éternelles.

En effet, quel pire jour de détresse que la mort du Fils de Dieu sur une croix ? 

Il n'y a jamais eu pire catastrophe, ni avant, ni après. 

Et qu'est-ce qu'a fait Jésus, après sa mort ? 

Il est descendu aux enfers pour délivrer ceux qui lui appartiennent. 

D'autre part, à sa mort, les tombeaux s'ouvrirent; 

les corps de nombreux saints qui étaient morts ressuscitèrent, et,

sortant des tombeaux après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la Ville sainte, 

et se montrèrent à un grand nombre de gens (Mt 27, 51-53). 

Bref, la prophétie de Daniel a déjà eu lieu, ce n'est pas la peine de l'attendre aux derniers temps

parce que, surprise, nous sommes déjà dans ces temps qui sont les derniers (He 1,2). 

Quand quelqu'un nous montre le ciel en le pointant du doigt, 

ce qu'il faut admirer, c'est le ciel, pas le doigt.

C'est la même chose pour les saints que l'on admire et que l'on vénère : 

c'est le Christ que leurs enseignements et leur vie nous montrent, 

et c'est donc d'abord vers lui que leur exemple doit nous mener.

En dehors des assassins ou des criminels endurcis, 

je ne sais pas si grand monde pense être "le méchant" dans sa vie. 

Quand on fait du mal, c'est à priori parce qu'on pense, au moins sur le moment, 

que c'est la meilleure voire la seule chose à faire, et qu'on agit donc au mieux, en fin de comptes.

Quand on est son propre juge, on se trompe donc très facilement sur soi-même, 

ce qui n'est pas surprenant puisqu'on est à la fois juge et partie. 

C'est pourquoi le seul qui puisse nous juger vraiment en toute impartialité est Dieu, 

et on connait même ses critères : il nous demande de donner notre vie les uns pour les autres. 

Toutes nos excuses, nos explications ou nos excellentes raisons pour ne pas le faire 

ne valent rien devant lui : on l'a fait ou on ne l'a pas fait dans notre vie, 

et c'est tout ce qui comptera lorsqu'il jugera si nous pouvons, ou non, entrer dans son Royaume.

Sans humilité, il est impossible de comprendre ou de connaître Dieu :

il ne se révèle qu'aux humbles et aux tout-petits. 

Il n'y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent

et le poids incommensurable de gloire qui attend au ciel les disciples du Christ

qui auront persévéré jusqu'à donner leur vie par amour de Dieu. 

On le sait, bien sûr, mais se le redire, de temps en temps, ça soulage. 

Le but du sacrement des malades, c'est soit de leur donner la guérison pure et simple, 

soit de les aider à supporter leur épreuve, voire à les préparer à leur rencontre avec Dieu.

Ça n'a aucun sens d'attendre la dernière minute pour appeler un prêtre, 

quand la personne est pour ainsi dire déjà morte ou tellement loin qu'elle ne se rendra compte de rien.

Comment voulez-vous que le sacrement profite au malade dans des conditions pareilles ? 

Sans compter qu'à trop attendre, il y a de fortes chances pour que, finalement, 

la personne ne le reçoive pas, parce que les prêtres, ça ne se trouve pas sous le pied d'un cheval, 

et en trouver un qui soit disponible à la dernière seconde, ça tient du miracle. 

Je suis toujours stupéfait quand je rencontre des personnes qui n'ont jamais pensé à la mort, 

qui ne s'y sont jamais préparées, et que la mort surprend comme un voleur.

La seule et unique certitude absolue que nous ayons, c'est que nous sommes mortels. 

Comment peut-on ne jamais y réfléchir durant toute sa vie, vraiment ? Ça me dépasse. 

Les enfants n'ont jamais de question idiote. 

Au contraire, particulièrement pour tout ce qui touche à Dieu, 

ils ont souvent des questions fondamentales qui vont au fond de la foi, 

là où pas grand monde n'a l'habitude de laisser se promener son esprit.

Total, ça énerve tout le monde, parce que la majorité des adultes n'ont pas les réponses.

C'est dommage, parce que les réponses existent, pourtant. 

Parfois, elles demandent, même aux prêtres, un temps de réflexion plus ou moins long, 

parce qu'il faut replonger au coeur de la révélation divine pour ne pas répondre n'importe quoi.

Mais ça vaut toujours la peine de faire la démarche, parce que ça clarifie, même pour nous, 

des choses tout à fait essentielles à la bonne compréhension de la foi. 

Confier la direction de notre vie à la Parole de Dieu, c'est difficile, dans un monde de péché, 

parce que le péché nous a fait perdre confiance en lui et en son amour pour nous.

Cependant, ce que le péché voile, le coeur et la raison peuvent le voir clairement : 

personne ne nous aime plus que Dieu, ni ne peut le faire. Nul ne veut notre bien autant que lui.

Faire confiance au chemin qu'il nous a tracé n'est ni une folie, ni un scandale, 

bien au contraire : c'est la chose la plus raisonnable qui soit, et la plus douce.