Au moment de le commettre, le péché a toujours l'air parfaitement raisonnable.

Il semble être la meilleure, voire la seule chose à faire étant donné la situation.

Ce n'est pas en discutant avec lui qu'on peut l'éviter, car il a toujours de bons arguments : 

ce n'est pas par hasard si on appelle le diable "le malin", il est plus intelligent que nous.

Ce n'est qu'en obéissant aux commandements de Dieu, humblement, sans les discuter,

que l'on peut échapper à la tentation, ce mensonge dissimulé sous les traits de la raison, 

et ne pas commettre de péché, ce mal temporairement déguisé en bien. 

L'humilité véritable trouve sa récompense auprès de Dieu. 

Le péché, c'est manquer d'amour.

Qui peut prétendre, sans trembler des genoux, 

qu'il n'a jamais manqué d'amour envers Dieu, 

envers qui que ce soit, voire envers soi-même ? 

Parce que nous sommes tous pécheurs, 

nous avons un besoin absolu du pardon de Dieu, 

parce que tout manque d'amour est un reniement de Dieu, qui est Amour, 

et comme c'est Lui l'offensé, le pardon ne peut venir que de Lui. 

Le Salut, c'est rencontrer le Christ, 

écouter le Christ, 

connaître le Christ, 

aimer le Christ, 

mettre en pratique les enseignements du Christ. 

L'idée du "bon sauvage" à la Rousseau, qui n'a nul besoin d'être évangélisé pour être sauvé

parce qu'il vit naturellement en harmonie avec la nature et en société, 

c'est très beau sur le papier, mais dans la réalité ça n'a jamais existé et ça ne peut pas exister. 

Il y a un petit grain de sable qui s'appelle le Péché Originel et qui touche l'ensemble de l'humanité. 

Qui que ce soit est-il jamais entré au Paradis avant la mort et la résurrection du Christ? 

Non? Pourtant ce ne sont pas les "bons sauvages" qui manquaient. 

Alors c'est que personne n'échappe au besoin de connaître le Christ pour être sauvé, 

pour aussi bon qu'il soit censé être de nature.

Je n'aime pas le cléricalisme, cet esprit de corps qui fait qu'on fait les malins entre prêtres

quand on se retrouve entre nous parce qu'on a l'impression d'être importants. 

En revanche, je suis persuadé que le sacerdoce en tant que tel est essentiel à la vie de l'Église. 

En effet, les évêques et les prêtres ne sont pas juste un rouage du corps de l'Église, 

mais la pierre de fondation sur laquelle Jésus a voulu que son Église soit fondée. 

S'il venait à qui que ce soit l'idée d'enlever aux prêtres 

la triple fonction d'enseigner, de diriger et de sanctifier l'Église, 

elle n'y survivrait pas. 

Suivre le Christ comme apôtre n'est pas donné à tous, c'est un appel spécifique. 

Par contre, suivre le Christ comme disciple, ça tout le monde peut le faire.

Ça tombe bien, parce qu'on ne sera pas jugé sur notre vocation particulière 

mais sur notre mise en pratique des paroles de Jésus. 

"À qui irions-nous, Seigneur ? Tu as les paroles de la Vie Éternelle."

Voilà à quoi me fait penser la situation actuelle de l'Église. 

Beaucoup sont tentés de la quitter, parce qu'ils sont déçus 

des actes ou des inactions de certains de ses membres, 

qui éclaboussent toute la famille et qui nous font nous sentir souillés, ridicules, faux, hypocrites, etc...

L'Église terrestre n'a jamais été et ne sera jamais parfaite, 

parce qu'elle est composée de pécheurs et de pécheresses. 

Quand elle ne comptait que 12 apôtres, il y avait déjà un traître au milieu d'eux.

Mais l'Église Catholique demeure l'Église voulue et fondée par le Christ. 

Et je préfère souffrir avec elle et en elle que de me réjouir ailleurs, 

pour aussi douloureux et pesant que ça puisse être par périodes. 

L'amour de Dieu pour l'humanité n'est d'aucune utilité pour qui le méprise et le rejette. 

Donne-nous, Seigneur, la force de mettre en pratique ta Parole, 

pour qu'elle soit notre salut, non notre condamnation. 

À des frères qui se plaignaient d'avoir été mal reçus dans des paroisses, 

et qui lui demandaient d'obtenir des lettres de mission du pape (rien que ça) pour qu'on les accepte,

saint François d'Assise a répondu qu'ils n'avaient qu'à faire des efforts

pour devenir plus aimables et plus humbles, et que ça leur tiendrait lieu de recommandation. 

Si vraiment c'est un service que l'on prétend accomplir pour l'Église par amour de Dieu, 

alors il ne saurait être question de l'imposer par la force, n'est-ce pas ? 

Penser que plus la liturgie est minable, plus elle plait à Dieu,

en remplaçant par exemple le calice par un verre à fromage de chèvre pour faire pauvre, 

c'est méconnaître les instructions que Dieu a donné à Moïse pour lui bâtir un sanctuaire.

Il faut relire les chapitres de l'Exode où c'est raconté. 

À aucun moment Dieu ne demande de lui réserver un endroit tout pourri et mal entretenu. 

Au contraire, la magnificence de la Tente le dispute à la richesse des vêtements sacerdotaux.

"Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton esprit". 

Pour autant que je sache, le premier Commandement est toujours d'actualité. 

Eh bien, ce que la religion professe, les yeux doivent le voir de manière évidente. 

Aimer Dieu par-dessus tout ne saurait être un frein à l'amour du prochain, fut-il pauvre.  

Au contraire, c'est de l'amour de Dieu que jaillit la générosité nécessaire 

pour s'aimer au point de donner notre vie les uns les autres.