Quand on pense au bien d'autrui, et pas seulement à notre intérêt personnel,
il devient beaucoup plus facile de ne pas juger durement leurs fautes,
et de plutôt chercher comment les aider à trouver leur salut
au lieu de méditer sur la façon de leur faire payer ce qui les entraine de toutes façons vers leur perte.
La paix n'a aucune chance d'advenir dans le monde
si elle n'est pas d'abord présente dans le coeur de chacun.
Nous ne pouvons rien aux conflits du monde.
Mais personne ne peut, à notre place, rechercher et trouver la paix intérieure,
condition essentielle à une paix qui ne soit pas basée sur l'équilibre de la terreur
mais sur la tranquilité du coeur et la satisfaction de ce que l'on a,
sans chercher à obtenir par la violence ce qu'ont les autres, aussi bien les pays que les personnes.
Je n'ai jamais rencontré d'athée véritable.
Des gens qui clament ne pas croire en Dieu, oui, bien sûr, il y en a plein.
Mais ils le remplacent par d'autres dieux, en vrai, et ils remplacent la foi par d'autres croyances.
Ils croiront en la science, en l'argent, au plaisir, à la nature, à la politique, à l'art,
à la philosophie, au pouvoir, au foot, à Johnny Halliday, au nihilisme ou à l'absurdité du monde...
Bref quel que soit le dieu qu'ils choisissent de suivre, en vérité,
ils lui seront souvent tout aussi fidèles, voire plus, qu'un chrétien s'efforce d'être fidèle au Christ.
Et ils ne remettront pas plus cette croyance en question que ne le font les chrétiens en leur foi,
alors qu'ils leur reprocheront régulièrement leur fidélité et leur soit-disant aveuglement naïf.
Tiens, après s'est faite engueuler par un paroissien, une personne m'a dit
que c'était bien la peine d'être une religion d'amour.
Je n'ai pas répondu, parce que ce n'était pas le moment pour ça,
mais une religion d'amour, ça n'existe pas.
Dieu est amour, oui. Mais Dieu seul est bon.
La religion qui s'efforce de l'adorer et de mettre en pratique ses commandements, elle,
est constituée d'un peuple pécheur,
dont l'amour ne parviendra à sa perfection que dans son Royaume, en sa présence.
En attendant, on fait tous comme on peut, et on s'efforce de s'aimer les uns les autres, certes,
mais le plus souvent sans y parvenir parfaitement, et c'est un doux euphémisme.
C'est en Dieu seul que l'ont peut mettre toute notre confiance.
pas dans une religion composée d'être humains tous aussi faillibles les uns que les autres,
quand bien même la religion en question est celle qu'il a voulue et qu'il a fondé lui-même.
On a beau chercher des échappatoires,
si on n'est pas capables de solidarité avec notre prochain,
pas avec le monde entier, non, mais déjà avec la personne qui vit près de chez nous,
alors il va être bien compliqué d'entrer au paradis.
C'est ici-bas qu'il faut apprendre à aimer,
ce n'est pas une fois morts qu'on pourra s'y mettre.
Quand nous pensons au pouvoir, même pour Dieu,
ce qui vient spontanément à l'esprit c'est d'abord une capacité de nuisance,
de déchainement de violence, de destruction, de punition et autres Sodome et Gomorrhe.
Le Fils de Dieu incarné, Jésus Christ, nous a enseigné sur la croix
que le plus grand pouvoir de tous, c'est celui de donner sa vie
et de pardonner même ceux qui ne le méritent pas,
non à cause d'eux mais à cause de notre propre grandeur d'âme.
La croix, c'est son trône, c'est de là qu'il est élevé au-dessus de tous et qu'il règne sur le monde.
De même qu'il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis,
il n'y a pas de plus grand pouvoir que de donner sa vie même pour ceux qui ne nous aiment pas.
Ceux qui agissent ainsi sont vraiment les dignes disciples du Christ,
et c'est d'ailleurs le trait caractéristique qui honore les martyrs.
Il m'est déjà arrivé de voir des personnes dont les yeux étaient morts.
Ils te regardent mais ils ne te voient pas, il n'y a pas d'âme dans leur regard,
ils sont juste en train d'évaluer si tu représentes un danger à éliminer ou pas.
Autant pour l'enfer que pour le paradis, il n'y a pas besoin d'être mort pour les connaître,
il n'y a pas besoin d'avoir fait de la théologie pour en faire l'expérience dès ici-bas.
Selon que l'on vit avec ou sans Dieu, avec ou sans amour,
on vit déjà dans l'un ou dans l'autre.
Certes, dans la prière universelle du dimanche,
il est prévu de prier pour les responsables politiques,
non en fonction de qui ils sont, mais à cause de l'importante place qu'ils occupent,
et en conséquence du mal ou du bien qu'ils sont en capacité de faire.
Mais prier pour que Dieu aide les responsables politiques à choisir le bien est une chose,
prier pour que telle idée politique arrive, quel qu'en soit le bord, en est une autre.
Il ne faut pas oublier qu'on est en train de prier Dieu.
Quand Jésus nous a enseigné le Notre Père,
je n'ai pas souvenir qu'il nous ait dit de demander à Dieu
d'intervenir dans nos problèmes de cohabitation humaine ou de gestion des ressources.
Pire encore, quand on demande à Jésus d'intervenir dans des querelles humaines,
il refuse systématiquement, parce qu'elles dépendent de nous, pas de lui.
Faisons à Dieu des prières qu'il est disposé à exaucer, ne demandons pas n'importe quoi.
Personnellement, je refuse de chanter le refrain de la prière universelle
quand les demandes qu'on y fait sont de nature politique et non religieuse.