Que quelqu'un soit un "bon chrétien", pratiquant régulier, c'est très bien pour lui, 

mais ce n'est en aucun cas un certificat de compétence ni de bonne conduite. 

Ce n'est pas parce qu'un médecin, un avocat, un artisan ou un psychiatre est chrétien

que son avis professionnel vaut plus que celui de quelqu'un qui ne le serait pas. 

Et ce que l'on demande avant tout à un professionnel, c'est d'être bon dans sa profession, 

pas de savoir où il en est dans sa vie spirituelle ou sa familiarité avec Dieu. 

Si on est libre de pécher ou non, on n'est pas libre de choisir les conséquences du péché : 

ça nous éloigne de Dieu, qu'on le veuille ou non, qu'on soit d'accord ou pas. 

Seul le pardon de Dieu peut nous rapprocher de lui et rétablir le lien entre nous.

Qui le demande avec un coeur contrit l'obtient. Encore faut-il le demander, 

et pour ceci, il faut revenir à Dieu de coeur et d'âme : c'est nous qui nous sommes éloignés,

et c'est à nous de revenir. Lui n'a pas bougé, il est toujours à la même place. 

Chaque jour, on peut non seulement voir Jésus, mais même le manger. 

Alors certes, il est habilement dissimulé sous l'aspect d'une hostie qui ne paye pas de mine.

Mais, parce qu'il nous a dit que c'est véritablement son corps quand elle est consacrée, 

on le croit, même si nos sens ne sont pas capables de le détecter, 

et que seule la foi nous affirme que c'est vrai.

Quand il nous arrive des malheurs, se lamenter sur son pauvre sort n'arrange rien, 

au contraire, ça ajoute une tristesse à celles qui nous sont déjà tombées dessus.

Je sais que c'est plus facile à dire qu'à faire, et je le dis après avoir eu mon lot de difficultés : 

mieux vaut garder les yeux tournés vers Dieu, et lui sourire du mieux que l'on peut. 

Tant qu'on n'est pas confrontés à la seconde mort, rien n'est perdu, vraiment. Courage ! 

Le Fils de Dieu ne pouvait pas juste s'incarner sur terre, claquer des doigts, 

et déclarer que tout était pardonné et qu'on ne tiendrait plus aucun compte du péché.

Qu'auraient pensé tous ceux qui, avant lui, avaient donné leur vie par fidélité à Dieu ?

Tous les torturés, les persécutés, les victimes d'injustices, les innocents assassinés, 

tous les prophètes maltraités, tous les fidèles exécutés pour leur foi, qu'auraient-ils pensé ?

Non, il convenait qu'il donne, comme eux, sa vie par fidélité au Père et à sa parole. 

C'est seulement de cette façon qu'il pouvait délivrer tous les siens, non par un tour de magie,

mais en portant lui-même le poids du péché qui les avait malmenés. 

Il est ainsi devenu leur Seigneur, lui le premier ressuscité, lui qui rétablit toute justice

et qui donne à chacun ce qu'il mérite selon ce qu'il a décidé, comme lui, 

de faire ou de ne pas faire sur cette terre par amour pour Dieu. 

J'aime bien Gamaliel, le docteur de la loi, parce qu'il refuse de faire condamner les apôtres.

Tout disciple de la parole de Dieu sait qu'il ne lui appartient pas de condamner qui que ce soit, 

au risque de se retrouver en guerre contre Dieu lui-même, 

mais rares sont ceux qui tiennent compte de cette connaissance.

Il ne faut pas s'étonner, si on accepte de faire des petits arrangements avec le mensonge, 

par faiblesse, par intérêt personnel ou par une politique du court terme, 

si on se retrouve un jour en guerre frontale contre la vérité, et donc contre Dieu. 

Ne nous y trompons pas : par le mensonge, le péché et la mort sont entrés dans le monde. 

Il n'y a pas de "petits" mensonges. Si tu ne peux pas dire la vérité, parfois pour de bonnes raisons, 

alors tais-toi, mais ne ments pas, n'ajoute pas gratuitement à la confusion qui règne partout. 

Il ne faut jamais se laisser aller à penser qu'on a parfaitement cerné Dieu, 

qu'on le comprend parfaitement, qu'on le connait par coeur, qu'on en a fait le tour.

C'est ce que pensaient les pharisiens, les scribes et les docteurs de la Loi, 

et même les saducéens qui étaient pourtant les plus éloignés de la vérité révélée. 

À cause de leur connaissance de Dieu qu'ils pensaient être infaillible alors qu'elle était indigente, 

ils ont provoqué la mort du Fils de Dieu, du messie annoncé depuis toujours, rien que ça. 

Non, décidément, la rigidité de pensée, l'inflexibilité sur les connaissances que l'on pense maitriser, 

c'est sans doute confortable pour la tête, ça rassure et ça évite de continuer à chercher,

mais c'est incompatible avec la vérité, et ça cause plus de dégâts que ça n'apporte de solutions. 

Dans le Notre Père, nous prions pour que la volonté de Dieu soit faite, 

parce que c'est bien là que ça coince souvent : 

si notre volonté est contraire à celle de Dieu, on préfère renoncer à la sienne qu'à la nôtre, 

quite à nier pour cela son existence même, sa Parole ou tout ce qu'a fait et dit Jésus. 

"Que ta volonté soit faite", ça veut dire qu'il faut, parfois, renoncer à notre volonté propre, 

chaque fois qu'elle ne va pas dans le même sens que celle du Père. 

La méchanceté ne trouve pas d'excuse dans le fait qu'elle puisse se passer en groupe. 

Au contraire, se laisser entrainer par une bande à mal agir, 

ça rajoute au mal que l'on fait celui d'échanger le sens de l'honneur par de la veulerie, 

ce qui est une attitude lâche et méprisable. 

La Foi, ça se reçoit au baptême, 

ça grandit avec les sacrements et l'écoute de la Parole de Dieu, 

et ça produit du fruit dans la vie courante. 

S'il manque un de ces éléments, elle peut être inexistante, stérile ou morte

sans même qu'on en ait conscience. 

Il y a quelque temps, quelqu'un avait déclaré que le doute était une part importante de la foi, 

et que celui qui ne doutait jamais de Dieu ne croyait pas non plus. 

C'est une affirmation aussi stupide que fausse. 

La foi n'a que faire du doute. Seulement voilà, elle n'est pas juste une vague superstition, 

une connaissance sans la moindre influence sur notre mode de vie. 

La foi chrétienne, l'authentique, est celle qui met en pratique les paroles du Christ, 

et qui peut ainsi constater qu'elles sont vraies et qu'il a les paroles de la vie éternelle. 

De plus, elle se nourrit de la fréquentation journalière de l'Esprit Saint. 

Ainsi, la foi est le résultat d'une expérimentation, et pas juste une affirmation invérifiable, 

et en tant que telle, elle ne laisse pas de place au doute.