Dieu nous parle, parfois, de différentes manières, 

parfois indirectes, mais parfois intérieures et personnelles. 

Enfin quand je dis qu'il nous parle, il serait plus juste de dire qu'il chuchote, 

comme le souffle subtil d'une brise légère. 

Si on n'a jamais un moment de calme ou de repos, voire de prière silencieuse,

on ne risque pas de l'entendre, c'est sûr. 

C'est dommage, parce que quand il prend la peine de nous parler personnellement, 

ce qu'il nous dit vaut vraiment la peine d'être entendu, 

et ne peut que contribuer à notre bien si on en tient compte, 

même si on ne comprend pas pourquoi il nous demande telle ou telle chose. 

La tache que Dieu nous a donnée sur cette terre, c'est de nous aimer les uns les autres.

Nous n'en avons pas la même capacité, parce que nous n'avons pas tous le même caractère, 

la même enfance, les mêmes parents aimants ou pas, le même environnement, 

la même éducation religieuse, les mêmes expériences amoureuses, etc etc... 

Mais peu importe où nous en sommes, nous avons tous une capacité à aimer, 

ce n'est pas la même pour chacun, mais Dieu attend que nous faisons tous notre maximum, 

qu'il soit à 1 ou à 100 en quantité, peu importe tant que c'est notre 100% en pourcentage. 

On dit qu'on ne choisit pas sa famille, mais qu'on choisit ses amis.

Dieu, lui, a choisi que nous soyons à la fois sa famille et ses amis. 

Il a bien plus confiance en nous que nous n'en avons nous-même,

mais il nous aime beaucoup plus aussi, il faut dire, ça doit venir de là. 

Je suis toujours surpris qu'il y ait tant de gens à la messe qui font une tête jusqu'à par terre. 

Bien sûr, des mauvaises journées ou des mauvaises périodes, ça peut arriver. 

Mais quand c'est systématique, il y a quelque chose qui ne va pas. 

Je ne dis pas qu'on doive venir à la messe en rigolant et en se tapant sur le ventre, 

mais entre ça et faire une tête d'enterrement, il y a la place pour être simplement joyeux d'être là. 

On n'est pas d'autant plus respectueux qu'on a l'air plus dépressif, 

on peut manifester notre respect à Dieu en souriant, ça ne coûte pas plus cher. 

Comment penser que des têtes de constipés puissent attirer qui que ce soit à l'église ?

Heureusement qu'on est là pour fêter la résurrection du Christ et l'amour de Dieu pour nous, 

qu'est-ce que ça serait si c'était pour déprimer à propos de tout ce qui ne va pas dans le monde !  

Chaque fois qu'il y a des actes d'amour, on est déjà un petit peu au paradis.

Du coup je suis moins pressé d'y aller que quand j'avais 2 ans, 

maintenant que j'ai compris que, dès qu'on héberge Dieu en soi, 

il est en nous et nous en lui, ici et maintenant. 

J'ai souvent rencontré des gens à qui leur instruction jouait des tours.

Sûrs de leurs capacités intellectuelles dans leur domaine de compétence, 

et confondant volontiers leur niveau d'étude et celui de leur intelligence, 

ils étaient incapables d'imaginer qu'ils puissent être des proies faciles 

pour tout ce qui concerne les sujets qu'ils ne maitrisent pas du tout. 

C'est pour ça qu'on arrive à trouver des intellectuels de haut vol dans des sectes, 

ou adeptes de théories du complot, de fausses apparitions ou de faux prophètes du malheur,  

ou dans tout autre milieu pourri par la désinformation, le mensonge, la manipulation, 

la malveillance, l'ignorance, la recherche d'originalité, la vanité ou juste la stupidité pure et simple. 

Si, avant de se faire une idée sur tout sans rien y comprendre, juste parce qu'on a entendu un truc, 

et de la diffuser ensuite à tort et à travers, sans que personne ne nous le demande, 

la défendant bec et ongle contre tous ceux qui ne sont pas d'accord avec nous, 

comme si nous en avions le devoir sacré, allant jusqu'à nous fâcher avec nos amis et notre famille; 

si, disais-je, nous prenions la peine d'étudier le sujet en profondeur, 

pas en écoutant le premier venu sorti de nulle part, juste parce qu'il est sur internet 

ou qu'il a sorti un livre, ou parce qu'il a un métier prestigieux ou qu'il a du bagou, 

mais des auteurs qualifiés, formés, compétents et universellement reconnus par leurs pairs, 

on serait des proies moins faciles pour le mensonge et pour celui qui l'a inventé. 

Le coeur, pour aimer.

La tête, pour penser. 

Quand on inverse, 

ça mène à des catastrophes. 

La spécificité du catholicisme, ça n'a jamais été de chercher à détruire ses ennemis, 

mais de rechercher leur conversion, et non pas par la violence, 

mais par le pardon, l'exemple et la douceur. 

Ce n'est qu'en agissant ainsi que nous sommes fidèles à l'exemple du Christ. 

J'ai toujours trouvé que se plaindre du fait que certaines églises sont richement ornées

n'a pas le moindre sens, ou plutôt si, ça me rappelle Judas, 

quand il disait qu'on aurait pu donner cette argent aux pauvres, 

"parce que c'était un voleur et qu'il se servait dans la bourse commune", ajoute st. Jean. 

Comme a répondu alors Jésus, les pauvres, nous les aurons toujours avec nous. 

Et ceux qui se plaignent des richesses liturgiques sont libres de leur donner tous leurs biens.

Mais lui, ne mérite-t-il pas que nous décorions du mieux que nous pouvons

les lieux de culte qui lui sont consacrés ? 

Alors quoi, n'est-il pas le Fils de Dieu, Dieu lui-même, réellement présent dans l'eucharistie ?

N'a-t-il pas donné sa vie pour le salut du monde ? 

N'allons-nous pas le retrouver, après la résurrection, pour vivre avec lui pour l'éternité ? 

Et en attendant, n'est-il pas digne que nous lui offrions ce que nous avons de plus beau ? 

Si nous n'avions pas la foi, c'est sûr, tout ça, ça serait de l'argent jeté par les fenêtres. 

Mais si nous adorons et aimons le Christ notre Seigneur en vérité et du fond du coeur, 

alors rien n'est trop beau ni trop riche pour lui.

D'autant que l'honorer n'empêche en rien de prendre soin de la misère du monde.

Ce n'est pas un calice, une statue ou un tabernacle richement orné qui y changeront quelque chose.

Bien traiter les autres n'est pas différent de bien se traiter soi-même, en vérité,

parce que nous sommes tous connectés, nous sommes tous membres d'un même corps, 

et Dieu nous traitera exactement de la même façon

dont nous traitons ceux qui nous entourent.

Ce n'est pas parce qu'un chant liturgique est connu et habituel

que c'est forcément une bonne idée de l'utiliser à la messe, 

parce qu'un grand nombre ont été écrits sans tenir aucun compte des règles de l'art. 

Le chant liturgique, pour être utilisable en paroisse, devrait cumuler plusieurs qualités : 

il doit être beau, bien écrit tant musicalement qu'au niveau poétique ; 

il ne doit pas recycler une musique profane mais doit être une création musicale originale ; 

s'il s'agit de l'ordinaire, il doit reprendre au mot près ce qui est marqué dans le missel ; 

s'il n'est pas connu, autant s'abstenir, la messe n'est pas un concert, 

le chant doit pouvoir être repris par l'assemblée facilement. 

Enfin, tout le peuple de Dieu devrait connaître l'ordinaire simple de la messe en grégorien, 

comme le recommande le livre de chant "Jubilate Deo", promu par st. Paul VI en 1974, 

et être capable de le chanter ensemble à n'importe quelle messe. 

Personne ne devient bon ou mauvais par prédestination, 

comme s'il existait un code ADN auquel nous ne puissions pas échapper

et qui décidait de ce critère, qu'on le veuille ou non. 

En réalité, que nous en soyons conscients ou pas, nous suivons des exemples. 

C'est pourquoi il est si important de donner aux enfants des exemples positifs, 

et le plus tôt possible étant le mieux, de personnes qui font ou on fait le bien.

Les vies de saints sont idéales, parce qu'on est certains qu'ils ont été fidèles à Dieu

et qu'ils ne risquent pas tout d'un coup de faire le contraire, réduisant à néant leur bon exemple,

puisqu'ils sont déjà morts, certains depuis des siècles.