Si on ne veut pas tuer la curiosité ni l'intérêt pour la recherche du bonheur chez les enfants, 

il ne faut pas les enfouir sous une avalanche de biens matériels avant même qu'ils n'en aient besoin. 

Quand on reçoit tout sans le moindre effort et sans la moindre recherche, 

on n'y accorde aucune valeur et aucune importance. 

Les arrière grands parents qui ne recevaient qu'une orange à noël en parlent encore, 

mais les enfants qui reçoivent des tonnes de cadeaux n'ont rien à raconter, 

parce que ça ne leur a procuré qu'un plaisir furtif et vite oublié. 

C'est rare, les gens qui savent apprécier ce qu'ils ont. 

Je me demande s'il n'est pas nécessaire d'être passé par le manque

pour être capable de se rendre compte de ce que l'on a de bon dans sa vie. 

Tout le monde a besoin d'amour, particulièrement les petits enfants.

Mais tout le monde ne le sait pas, parce que ceux qui en ont été privés

savent bien que quelque chose leur manque, mais parfois, en vieillissant, 

ils oublient quoi parce que c'est trop douloureux de s'en souvenir. 

Pour nous sauver, Dieu ne nous demande pas d'avoir telle ou telle qualité spécifique,

puisque de toutes façons toutes celles que nous avons viennent de lui.

Ce qu'il nous demande, c'est de faire fructifier celles qu'il nous a données, 

c'est à dire d'en faire profiter les autres, 

au lieu de ne les utiliser qu'à notre propre fin, pour notre bénéfice personnel.

Si nous faisions tous profiter les autres de nos qualités personnelles, 

alors personne n'en manquerait jamais d'aucune. 

Pour creuser un puits, il faut enlever une grande quantité de terre, certes, 

mais elle restera toujours inférieure à celle qui constitue les parois du puits. 

Le même phénomène est observable lors de l'apprentissage de connaissances approfondies : 

il faut beaucoup étudier pour creuser un sujet et se l'approprier mais, quoi que l'on fasse, 

ce que l'on a acquis restera toujours inférieur à ce que l'on ne sait pas encore. 

C'est pour cette raison que, normalement, plus on en sait, plus on grandit en humilité.

Celui qui pense avoir tout compris à tout peut avoir au moins une certitude incontestable, 

c'est que son orgueil est infiniment supérieur à son intelligence. 

Étant donné notre place inévitablement limitée dans le temps et dans l'espace, 

notre compréhension du monde ne peut être que parcellaire, 

ce qui fait que la façon dont on le conçoit est, sans le moindre doute, sujette à erreur.

Il faut s'en souvenir quand on croit dur comme fer avoir tout compris à tout, 

parce que cette attitude ne saurait être révélatrice d'autre chose que de l'ampleur de notre orgueil, 

et non de celle de notre intelligence. 

Le péché contre l'Esprit Saint, 

c'est quand on croit que notre péché est plus grand que la miséricorde de Dieu.

Croire fermement que Dieu ne peut pas nous pardonner telle ou telle chose que l'on a faite, 

et en conséquence ne jamais lui demander pardon et rejeter orgueilleusement son amour, 

voilà bien une attitude contre laquelle Dieu lui-même ne peut rien, 

parce que l'amour, ça ne s'impose pas, ça ne peut que s'offrir.

L'Église n'est pas une administration lointaine, sans nom et sans visage, 

mais ce sont toutes les personnes qui cherchent à suivre le Christ, 

et chaque chrétien en est une partie. 

Si on pense qu'elle n'est pas à la hauteur, 

il ne tient qu'à nous de faire de notre mieux 

pour améliorer au moins la partie que chacun d'entre nous constitue. 

Il n'y a pas d'âge limite pour recevoir les sacrements. 

Une fois, j'ai donné sa première communion à une dame de 85 ans. 

En revanche, il faut être en vie. 

C'est pour ça qu'il ne faut pas attendre la dernière extrémité pour le sacrement des malades, 

qu'on appelait autrefois l'extrême onction. 

C'est bien de connaître la date de son baptême, et même de la fêter chaque année.

Après tout, c'est la date de notre naissance au Ciel. 

Parce que le futur roi David a reçu l'onction, il agit parfois de façon prophétique.

Ainsi, lors de la rencontre avec Goliath, David symbolise le Christ, Goliath la mort, 

et par une petite pierre (qui nous rappelle la "pierre angulaire" de l'Église qu'est Jésus), 

la mort est vaincue et l'armée (les démons) est mise en déroute. 

Ainsi, sans le savoir, David prophétisait déjà la victoire du Christ sur la mort, 

victoire définitive qui fera perdre tout pouvoir au diable et à son armée d'anges maléfiques.

Sans l'Église, nous n'aurions même plus les Saintes Écritures, 

et le message du Christ serait probablement tombé dans l'oubli 

ou aurait été déformé en une quantité de semi-vérités incapables de nous mener à Dieu. 

Non, vraiment, l'Église n'est pas un accident ni un simple "mal nécessaire",

elle est l'incarnation de la volonté de Salut de Dieu, le lieu où naissent les chrétiens, 

la mémoire qui transmet l'histoire de Jésus et de ceux qui l'ont suivi au long des siècles, 

celle sur qui on sait pouvoir compter aux moments les plus importants de notre vie ; 

elle est la communauté où les pécheurs trouvent le pardon et la paix, 

la voix de l'humanité qui crie vers Dieu et qui reçoit de lui le Salut et l'éternité, 

celle de qui naissent les sacrements et où se maintient la présence réelle de Jésus parmi nous. 

Ne méprise pas l'Église parce qu'elle est imparfaite. 

Notre corps aussi est imparfait, et pourtant il est appelé à ressusciter en Dieu. 

L'Église est la barque souvent secouée, jamais submergée, qui nous permet de flotter sur la mort

et qui mènera ceux qui s'y trouvent au bon port du paradis qui nous attend, 

malgré les tempêtes incessantes que soulèvent et entretiennent les péchés du monde.

Les gens qui prêchent la tolérance envers eux-mêmes et leur façon d'agir et de penser

en ont en général bien peu envers ceux qui pensent ou agissent autrement qu'eux-mêmes.

Les gens qui confondent sainteté et élitisme, ça me pose un problème. 

Il n'y a pas besoin d'être à part des autres pour être saint, ni d'être mieux formé ou meilleur. 

Il faut juste apprendre à se préoccuper d'autre chose que de son nombril, 

c'est à dire être capable de s'intéresser à la volonté de Dieu ou aux besoins de son prochain, 

et s'efforcer ensuite de faire ce que Dieu attend en donnant sa vie pour ceux qu'on aime. 

Pas besoin d'avoir fait Science Po pour ça, ou d'être né avec une cuillère en argent dans la bouche. 

C'est même bien souvent tout le contraire : les pauvres et les simples comprennent cela 

beaucoup plus facilement que les bien nés ou les têtes farcies. 

Lire, et apprendre ce que d'autres ont pensé, c'est intéressant. 

Ça permet d'être instruit, à défaut d'être nécessairement intelligent. 

Mais penser par soi-même, avoir des idées personnelles, ne pas se contenter de citations...

comme c'est rare ! Comme c'est rare ! 

Ce qui est une certitude, c'est que Dieu fait toujours sa volonté. 

Après, pour qu'elle soit aussi la nôtre, il n'y a pas 36 méthodes : 

il faut que nous ayons appris à faire nôtre sa volonté,

parce que c'est celle qui prévaudra, de toutes façons, 

alors autant vouloir ce qu'il veut pour l'accepter de bon coeur quand ça arrive inévitablement.

On n'a pas besoin de chercher tout le temps des arguments pour montrer que l'on a raison

quand on pense de bonne foi être dans le vrai. 

Je ne pense pas qu'aucun type d'obsession soit quelque chose de sain, 

quand bien même il s'agirait d'une obsession relative à la religiosité. 

Ça fait le même effet que si on était dans un tunnel, on ne voit plus rien d'autre de la vie, 

et ça fait perdre pied avec la réalité, ce qui n'est jamais une bonne chose 

et peut même, le cas échéant, mener à des catastrophes irréparables. 

Si Dieu est très soupe-au-lait avec l'idolâtrie (et c'est peu de le dire), 

c'est parce qu'il est le seul à pouvoir nous sauver du péché et de la mort.

Personne ni rien d'autre ne peut nous combler éternellement comme il peut le faire lui. 

Du coup, quand on se tourner vers qui ou quoi que ce soit d'autre pour trouver notre bonheur, 

forcément, ça l'énerve, parce qu'il nous voit aller dans le mur 

alors que si on se tournait vers lui il pourrait faire tellement de bien pour nous. 

Si tu as besoin de la protection de Dieu contre des sorts ou des esprits mauvais, 

il est bien plus nécessaire de revenir à Dieu dans la pratique assidue des sacrements

et par une vie plus fidèle aux enseignements du Christ, 

que de payer très cher des sorciers de tout poil pour être libéré. 

Dieu est gratuit, lui, en plus d'être efficace. 

Tiens, un collègue qui fait lire les évangiles aux fiancés pendant la préparation au mariage

me disait que ce qu'ils disent tous, c'est que ça les choque de découvrir l'exigence du Christ. 

C'est amusant, parce que les chrétiens pratiquants de toute la vie n'en ont souvent aucune idée. 

Beaucoup pensent que Jésus est une sorte de baba cool pacifiste en sandales 

qui rassure tout le monde en disant "ne vous en faites pas, tout le monde est sauvé", 

alors qu'il passe son temps à nous mettre en garde contre la possibilité bien réelle 

de la damnation, de la géhenne de feu, de la destruction et de la mort éternelle

et qu'il nous demande d'abandonner ce monde qui passe, de prendre notre croix et de le suivre.

L'évangélisation ne se fait pas avec des statistiques, 

en calculant combien d'heures bénévoles sont offertes chaque année en paroisse, 

ou l'évolution de la courbe du nombre de mariages ou de baptêmes dans le temps. 

Tout ça c'est bien gentil mais ça ne convertit personne. 

La conversion et l'évangélisation, c'est sur le terrain que ça se passe et nulle part ailleurs, 

et en tous cas pas sur des paperasses avec des chiffres, des graphiques et des jolies couleurs. 

Pour le court terme, on peut trouver des personnes ou des méthodes pour nous sauver.

Mais pour le long terme, le loooong terme, genre pour l'éternité, 

rien qui ne soit pas Dieu n'a la moindre efficacité pour obtenir notre Salut. 

Et on ferait bien de ne pas mépriser l'éternité d'un revers de main, 

parce que notre âme est immortelle, que ça nous plaise ou non, et il va bien falloir faire avec. 

Il y a plusieurs façons de ne pas aimer : 

en pensée, en parole, par action et par omission. 

Pour bien faire, il faudrait donc aimer tout le monde ainsi : 

en pensée, en parole (ne pas en dire du mal) et par action (agir pour leur bien et leur bien-être). 

Il ne s'agit pas d'aimer qui on veut, de la façon que l'ont choisit, 

mais d'aimer tout le monde comme Dieu le veut, c'est à dire intégralement. 

Il y a des gens qui savent, comprennent ou savent faire d'instinct

ce que d'autres n'arriveront jamais à maitriser parfaitement même en l'étudiant ou en le travaillant. 

C'est dans cette direction qu'il faut chercher quelle est sa vocation, 

sur ce que l'on sait faire avec facilité, 

plutôt que sur ce qui nous plairait mais pour lequel on n'est pas doué.

Ah, si nous pouvions pécher sans que ça n'aie d'influence sur nous ! 

Mais non ! Quand nous rejetons l'amour de Dieu et du prochain, ça nous transforme, 

et petit à petit on devient une caricature de ce que l'on pourrait être si nous aimions en tous temps.

Heureusement que dans le Royaume de Dieu, nous retrouverons notre vrai visage, 

par la grâce de Dieu qui tient plus compte de nos maigres efforts que de nos piètres résultats. 

L'incompétence à faire le mal n'est pas une vertu, 

mais la décision de ne pas en commettre alors qu'on le pourrait, si. 

Il n'y a pas de vie humaine qui vaille plus ou moins qu'une autre

selon le niveau de "qualité" qu'une ou plusieurs personnes lui attribuent subjectivement. 

Nous avons tous la même valeur aux yeux de Dieu, 

parce que son Fils unique a donné sa vie pour tous et chacun d'entre nous sans discrimination. 

J'ai souvent remarqué que les gens les plus concernés par des reproches

sont ceux qui comprennent le moins de quoi on veut parler quand on leur en fait. 

            Nous fêtons aujourd'hui Sainte Marie, Mère de Dieu. Comme ce titre nous semble familier, au point d'exprimer une simple évidence ! Et pourtant, il a été l'objet d'âpres discussions, de lettres fameuses, de condamnations par anathèmes et il a même fallu un concile pour l'établir une bonne fois pour toutes à la chrétienté.

            Le point de départ de la polémique n'a à voir avec Marie que de façon indirecte. Ce qui est mis en cause, c'est le fait que Dieu se soit incarné, c'est à dire que la nature divine se soit unie à la nature humaine dans le sein de Marie pour ne plus former qu'une seule personne, à la fois vrai Dieu et vrai Homme. Si c'est simple à expliquer (à défaut d'être simple à comprendre), c'est parce que nous bénéficions, nous, d'un vocabulaire clair et précis, ce qui n'était pas le cas de ceux qui ont dû l'inventer pour exprimer leur foi. Le concept de "personne" n'existait pas à l'époque du Christ, et on jonglait avec des mots qui exprimaient la personne chez les uns, la nature chez les autres, sans parvenir à se comprendre ni à se mettre d'accord. Je vous fais grâce des circonvolutions théologiques qui ont parlé "d'hypostase", de "ousia", de "physis" ou de "prosopon", c'est du grec, littéralement. À vrai dire, si ces discussions étaient monnaie courante dans l'antiquité, je ne suis pas certain que beaucoup de chrétiens seraient aujourd'hui capables de donner une définition de Jésus Christ qui ne leur vaille pas d'être anathèmes. La chose était pourtant d'un intérêt fondamental : si Jésus n'est pas vraiment Dieu, alors il ne peut pas nous sauver. S'il n'est pas vraiment Homme, alors on ne peut pas être sauvés. Il fallait, pour qu'il nous sauve et que nous soyons sauvés, qu'il soit à la fois vrai Dieu et vrai Homme, Dieu qui nous sauve et Homme qui accepte et reçoit pleinement le Salut, premier-né d'entre les morts. Le tout étant uni, de manière indivisible, en la personne de Jésus Christ. 

            Bon, ne restons pas dans le suspens plus longtemps, c'est bien ce que le concile d'Éphèse de 431 confirma et déclara. Par Marie, Jésus est bien à la fois vrai Dieu et vrai Homme, une seule personne unissant deux natures, pour notre Salut. Elle est donc, en vérité, Mère de Dieu, non parce qu'elle aurait engendré à elle seule la divinité qui l'a créée, bien évidemment, mais parce qu'elle a engendré Jésus Christ, qui est véritablement fils de Dieu engendré non pas créé, et fils de Marie par la conception. Sans la nature divine de Jésus, pas de Salut, mais sans la nature humaine concédée par Marie, pas de Jésus, et donc pas de Salut non plus. 

            Je n'ai pas fait dans la simplicité, aujourd'hui, parce qu'il faut que nous soyons conscients de la dette immense de toute la chrétienté, de toute l'humanité, envers Marie. Elle n'est pas juste un canal qui aurait permis à Dieu de s'incarner, elle est aussi, en vérité, mère de Dieu fait Homme. Elle est celle par qui la rédemption voulue par Dieu a pu prendre corps, vraiment. Sans son "oui", nous serions toujours soumis au péché et à la mort. La vénération qu'elle mérite n'est pas usurpée, son titre n'est pas seulement honorifique. Merci, Marie, pour l'amour de Dieu qui était et qui est le tien : grâce à lui, nous sommes sauvés ! Bénie sois-tu, Mère de Dieu et notre mère !