L'évêque ne nomme pas des curés dans les paroisses pour s'occuper d'églises vides. 

Il les envoie pour s'occuper du salut des âmes, pas pour être gardiens de musée.

Si les chrétiens ne viennent jamais à la messe, parce qu'ils croient ne pas en avoir besoin, 

l'église, elle, a besoin de les voir pour continuer à rester ouverte. 

Ce n'est pas le jour où il n'y aura plus de messe faute de participants qu'il faudra réagir : 

ce jour là, il sera trop tard. 

Tant qu'on pense que l'on n'est pas pécheur ou pécheresse, 

on est loin du chemin de la sainteté. 

 Les textes de ce dimanche vont tous dans la même direction : Dieu aime les humbles, les justes, ceux ne disent pas de mensonges, et qui à cause de cela sont opprimés, affamés, enchaînés, accablés; il aime ce qu'il y a de fou dans le monde, de faible, d'origine modeste, il aime l'étranger; ceux qui ne sont rien, qui ne peuvent s'enorgueillir de leur origine; ceux qui sont pauvres de coeur, doux, miséricordieux, droits. Bref il aime ceux qui ne se prennent pas pour des dieux et qui ne cherche pas à être considérés comme tel, mais qui obéissent humblement à ses commandements, qui pratiquent la justice et le droit tels qu'il les définit lui-même. Ceux qui prennent ce que Dieu dit être bon, pour quelque chose de bon, et ce que Dieu dit être mauvais ou faux, pour quelque chose de mauvais ou faux. Mais, pourrait-on se plaindre, qu'en est-il de notre liberté chérie alors ? On ne peut pas faire ce que l'on veut si on désire être les chouchous de Dieu, il faut lui obéir comme des enfants ? La liberté n'a jamais consisté à faire n'importe quoi, en demandant ensuite à Dieu de réparer nos erreurs et en se plaignant amèrement quand il ne le fait pas. Elle consiste à faire le bien, tel qu'il est définit par Dieu. Qui commet l'injustice, qui tombe dans le piège de l'orgueil, perd sa liberté, et devient esclave de ses compromissions et d'une image qui ne correspond pas à ce qu'il est en réalité. Qui pratique le mensonge permet au péché de se multiplier, et au mal de le déborder. Le Royaume de Dieu appartient aux doux, aux humbles, à ceux qui ont le coeur pur de toute rebellion contre le Seigneur. Ici-bas, le bon grain est mélangé à l'ivraie, soit. Mais dans son Royaume, Dieu ne laissera entrer que ceux qui le désirent, c'est à dire qui sont en accord avec lui et avec sa volonté, qui partagent son sens du bien et du droit, bref ceux qui trouvent l'endroit parfait et agréable. Ceux qui sont en désaccord, qui trouve que tout est tarte ou insupportable, qui n'aiment rien des volontés ou des actes de Dieu, ne sont pas obligés de venir, d'ailleurs ils en seraient bien incapables, parce que leurs propres choix les tiennent éloignés de la porte du Royaume. Cherchons l'humilité. Cherchons ce que Dieu dit être juste et bon. Cherchons le Christ, et obéissons-lui. Tout le reste nous sera donné par surcroit. 

Si on ne veut pas être critiqué par n'importe qui sur les choix de notre vie privée, 

alors il ne faut pas exposer sa vie privée devant n'importe qui. 

Être miséricordieux est une chose, être mou en est une autre. 

Personne n'est plus miséricordieux que Jésus, 

mais quand il s'agit de dire leurs quatre vérités aux pharisiens, 

il ne manque pas de vigueur.

La charité chrétienne est bien supérieure à la justice de l'ancien testament, 

mais si on n'est pas capable d'être juste, 

il est illusoire de penser que l'on puisse être véritablement charitable. 

Un défaut, c'est une qualité mal utilisée. 

 Le courage n'a rien à voir avec la force. 

Ça me fatigue, quand des gens me sortent des inepties, ponctuées par un définitif :

"si, c'est vrai ! Je l'ai vu sur internet !".

Alors une bonne fois pour toutes, internet n'est pas l'Évangile. 

On y trouve tout et n'importe quoi, le meilleur comme le pire, des choses vraies et des mensonges. 

En adopter, sans le moindre discernement, tous les "enseignements", 

c'est se contenter d'exhiber le QI d'une moule décédée. 

Et, oui, ça vaut pour ce site aussi : je peux me tromper, à l'occasion. 

Je ne suis ni Dieu ni même saint, 

et le fait que je sois prêtre n'interdit pas l'intervention systématique de votre intelligence.

De même qu'il y a des médecins (pas la majorité, heureusement), 

qui te donnent n'importe quel médicament que tu leur demande sans poser de questions, 

"parce que tu sais mieux qu'eux ce dont tu as besoin" et qu'ils en ont marre de dire non, 

il y a des prêtres qui donnent des prières de délivrance ou des exorcismes 

sans poser de question, chaque fois que quelqu'un le leur demande. 

Le problème, dans une maison avec des phénomènes paranormaux, 

des manifestations démoniaques, des emprises maléfiques, des sorts, etc etc... , 

c'est souvent que ceux qui en souffrent sont beaucoup plus loins de Dieu qu'ils ne l'imaginent. 

Souvent ils ne pratiquent pas, ou alors à leur sauce, en ne suivant que des dévotions mystiques, 

ou en mélangeant n'importe quelle religion, influence, préjugé ou croyance sans discrimination, 

ou leur mode de vie est pécamineux sans même qu'ils en aient conscience, etc etc. 

Bref, souvent, ce dont ils ont besoin, c'est d'un accompagnement spirituel sérieux, 

mené pas nécessairement par un saint 

mais par quelqu'un qui a une solide connaissance théologique conforme à la foi de l'Église. 

Parce que sinon, on court le risque de soigner les feuilles sans s'attaquer à la racine du problème, 

de s'en prendre aux symptômes sans aller voir plus loin quelle est l'origine profonde de la maladie.

Mélanger le christianisme avec toute sorte de charlataneries pseudo-spirituelles, ça ne va pas.

La religion chrétienne n'est pas un libre service, où on peut panacher telle croyance avec telle autre,

comme si le syncrétisme n'était pas grave tant qu'on met des petits bouts de Jésus dedans. 

S'il y a bien quelque chose qui met Dieu de travers dans l'Ancien Testament, 

c'est quand son peuple fait très exactement ça, et adore indistinctement n'importe quoi, 

parce que tant qu'on adore, se disent-ils, bah, ça va, ça reste de la religion, pas vrai ? 

Mais les principes divins ne changent pas au cours des siècles en fonction des modes humaines. 

Ce qui était le pire péché dans l'Ancien Testament le reste dans le Nouveau, 

et l'adoration des idoles, qu'il s'agisse de supposées énergies cristallines, d'idées "new age", 

de fluides subtils énergétiques, d'autres principes sortis de l'imagination de vendeurs de vent,  

ou de statues de telle ou telle divinité d'autre religion dont on emplit sa maison, 

ça reste de l'idolâtrie, qui s'oppose frontalement au premier de tous les commandements de Dieu.

Jésus est le seul sauveur. Si on pense que mélanger son nom à n'importe quoi d'autre lui fait plaisir, 

on se trompe lourdement. 

On vit dans un monde du ressenti, du sentimentalisme, du "vécu existentiel profond". 

Alors désolé pour tous ceux qui pensent que se laisser guider par ses émotions, 

c'est être plus humain, plus authentique, plus vrai que les autres,  

mais les animaux aussi sont parfaitement capables aussi de ne se confier qu'en leur instinct. 

Ce qui caractérise le fait d'être humain, c'est la capacité d'utiliser son cerveau et sa raison, 

même quand ils nous délivrent un message différent de ce que nous disent nos tripes. 

Faire abstraction de notre intelligence dans le but d'être plus humain, 

c'est une aberration. 

Prendre dans le Nouveau Testament tout ce qui nous intéresse, 

et négliger tout ce qui ne nous plait pas, qui nous dérange ou qu'on ne comprend pas, 

ce n'est pas être chrétien, et encore moins être plus chrétien que les autres. 

On ne peut être disciple de Jésus en faisant son petit marché spirituel personnel. 

Si nous étions véritablement humbles, 

alors nous serions incapables de pécher, 

parce que pour pécher, 

il faut penser que l'on est au-dessus des commandements de Dieu

et ça, qu'on le veuille ou non, c'est de l'orgueil. 

Le seul intérêt de toujours se préparer au pire, 

c'est que si un jour, par malheur, il arrivait, 

on pourrait faire le malin et dire : "et je l'avais prévu !". 

Par contre, ça gâche le présent, et ça empêche de se réjouir de tout ce qui va bien. 

Le bénéfice possible de cette attitude justifie donc difficilement le préjudice certain qu'elle engendre.

Il y a eu dans l'histoire de l'Église d'authentiques mystiques, 

j'entends par là des gens à qui il est arrivé des phénomènes miraculeux, 

qu'il s'agisse de révélations privées, de visions ou de manifestations physiques exceptionnelles.

Mais je ne peux pas croire que quelqu'un qui ne vit pas les conseils évangéliques, 

à savoir la chasteté, l'obéissance et la pauvreté, puisse être authentiquement mystique. 

Ceux qui ne vivent pas ces conseils et affectent d'avoir avec Dieu une relation extraordinaire

ne cachent souvent dans leur soi-disant mysticisme que l'indigence d'une théologie défaillante, 

que ce soit au niveau biblique, par rapport à la Tradition chrétienne, ou au magistère ordinaire. 

À moins qu'il ne s'agisse simplement d'une soif d'attirer l'attention et l'admiration de tout le monde, 

quand bien même ce besoin échapperait totalement à la personne concernée. 

Ou il est encore possible qu'il y ait bien quelque chose, mais dont Dieu ne soit pas à l'origine. 

Quoi qu'il en soit, se précipiter chaque fois qu'une personne affirme avoir vu ou entendu ci ou ça, 

et lui accorder une suspension d'incrédulité 

juste parce qu'elle affirme qu'elle est honnête et qu'on doit la croire, 

ça me semble être une attitude qui manque singulièrement de prudence, voire de simple bon sens. 

Tiens, petit conseil quand on n'arrive pas à se concentrer à la messe ou pendant la prière. 

Il suffit souvent de dire un petit "vade retro satanas" pour que le calme revienne. 

Si le diable a bien horreur d'une chose, c'est de se faire répérer 

quand il essaye, l'air de rien, de nous éloigner de Dieu. 

La peur a été de tous temps l'un des instruments favoris du diable et de ceux qui lui ressemblent. 

Peur de l'autre, peur de manquer, peur du changement, de la différence, de la perte, 

de la maladie, de l'abandon, de la mort, de Dieu, de la pauvreté, de la dégradation, 

de l'humiliation, de la violence, du qu'en dira-t-on, de la bêtise, etc etc... 

Il convient de se demander, chaque fois que l'on a peur, 

ou que quelqu'un cherche à éveiller en nous des peurs, 

si on n'est pas en train de se faire tout simplement manipuler. 

Qu'il s'agisse de nous faire taire, nous paralyser, nous vendre quelque chose, 

ou de manipuler nos sentiments en nous faisant craindre ceux qui nous aiment vraiment

et en nous poussant à faire confiance à ceux qui veulent nous arnaquer ou nous faire du mal.

Si on prend la peine de réfléchir un peu, on se rendra compte que c'est systématiquement le cas. 

L'un des buts de notre présence sur terre est d'apprendre à faire la volonté de Dieu, 

pas de s'acharner à tenter de le convaincre qu'il faut qu'il obéisse à la nôtre. 

Jésus nous a dit comment nous pouvions devenir ses amis : 

en mettant en pratique les enseignements qu'il nous a fait connaître. 

Si on ne sait même pas ce qu'il a dit ou si on le sait mais que l'on n'en tient aucun compte, 

penser que l'on puisse être son ami est illusoire. 

Le Salut vient du Christ et de personne d'autre.

On ne sauve pas soi-même par notre supposée "gentillesse",

parce que, gentils ou non, nous sommes tous pécheurs. 

Or, le seul qui puisse pardonner les péchés, c'est Jésus, par la bouche du prêtre, 

et ça se passe dans les sacrements, soit quand on est baptisé, soit quand on se confesse. 

Ce n'est jamais une bonne idée d'être "starifié" quand on est prêtre, religieux ou religieuse.

Tous ceux qui ont réussi dans le showbiz ont eu des problèmes avec leur vocation, tôt ou tard.

Nous ne sommes pas faits pour ça, tout simplement, 

et un relatif anonymat vaut mieux que les applaudissements de la foule, 

même quand ils sont, à la base, et c'est toujours le cas, pour une bonne cause. 

Toute société qui ne veut plus faire d'enfants est condamnée à disparaitre. 

Il n'y a pas besoin d'être prophète pour le savoir, 

et il ne s'agit pas d'un jugement moral ni d'une punition divine.

C'est beaucoup plus terre à terre que ça : c'est juste une question de logique mathématique. 

D'habitude, quand on s'approche de Dieu, c'est plutôt pour lui demander des trucs, 

ou au moins pour recevoir quelque chose de lui : la paix, le pardon, le courage, etc... 

Les mages, eux, sont venus l'adorer, et lui offrir des présents. 

C'est quand, la dernière fois qu'on a agit comme ça avec Jésus Christ, 

et qu'on est venu le voir pas pour nous-même, mais pour lui offrir des cadeaux ? 

Malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile du Christ ! 

Si un chrétien ne cherchait jamais à transmettre sa foi à qui que ce soit, 

on serait en droit de se demander s'il la possède lui-même. 

Ce n'est pas bien de faire des bénédictions liturgiques de "re-mariés" à l'église, 
j'entends par là des gens mariés à l'église, divorcés à la mairie, et qui veulent un remariage religieux.
Je comprends l'intention bienveillante des prêtres ou des diacres qui l'acceptent : 
eux savent très bien que ce n'est pas un remariage, juste une bénédiction, 
et on bénit bien des objets inanimés, comment refuser de bénir des enfants de Dieu, n'est-ce pas ? 
Mais ce n'est pas comme ça que c'est perçu par ceux qui y assistent : 
pour eux, c'est l'autorisation officielle de l'Église de se remarier, point barre, 
et on pourrait dire en boucle "ce n'est pas un remariage" pendant toute la cérémonie, 
ça ne changerait rien à la perception de l'assistance. 
Si des "remariés" veulent une bénédiction, très bien. Mais il faut qu'elle ne soit pas à l'église, 
pas dans une action liturgique avec peuple, pas une bénédiction du couple ou des alliances, 
bref il ne faut pas qu'elle copie quoi que ce soit qui puisse faire penser à une "autorisation de Dieu".
Bénir chacune des personnes, individuellement, sans témoin (non parce que c'est honteux, 
mais pour éviter toute mauvaise interprétation), je n'y vois pas d'inconvénient, c'est même très bon. 
Après tout, si la bénédiction peut les guider vers Dieu et l'accomplissement de sa volonté, 
pourquoi les en priver ? 
Mais que ça ne singe pas le mariage, que ça ne prête pas à confusion, 
que ça ne trompe pas le peuple de Dieu ni de près ni de loin, parce que ça, c'est inacceptable. 

Parce que Dieu nous laisse l'entière liberté de nos actes, 

certains en concluent qu'il n'en a rien à faire de nous, voire qu'il n'existe même pas. 

Mais l'autonomie absolue dans nos pensées et nos actes est inaliénable, 

parce que sans elle nous serions incapables d'aimer, 

c'est à dire de choisir de faire le bien sans y être forcés en aucune façon ! 

Si, chaque fois que nous agissons mal, Dieu nous frappait d'une façon ou d'une autre, 

faire le bien ne serait pas le résultat d'un choix souverain, mais le fruit d'un dressage d'animal. 

Oui, Dieu nous laisse libres. Ça ne signifie pas qu'il n'a rien à faire de notre façon d'agir. 

Il est venu lui-même sur terre pour nous dire comment agir bien. 

Allons-nous lui en vouloir de nous laisser une totale autonomie d'action et de choix de vie, 

alors que nous les réclamerions à cor et à cris s'il lui venait à l'idée de nous en priver ? 

Le besoin d'être admiré est plus répandu qu'on ne l'imagine, 

et il n'appartient pas seulement aux égocentriques et aux narcissiques. 

J'ai déjà vu des rebelles, des anticonformistes et même des anarchistes, 

Des jamais-satisfaits, des contre-tout, des foutez-moi-la-paix, des très-peu-pour-moi, 

des indépendantistes, des ermites, des libertaires et des pas-comme-les-autres, 

des plus-saint-que-toi, des pseudo-mystiques et des soit-disant-spirituels, 

des inutiles, des fainéants, des j'm'en-foutistes et des ça-m'intéresse-pas, 

y succomber.