Quand Jésus a été moqué sur la croix, il a prié son Père pour qu'il pardonne ses persécuteurs.
Quand Étienne a été lapidé, il a prié le Père de pardonner ses bourreaux.
Ça a conduit à la conversion spectaculaire de celui qui deviendra saint Paul.
Faisons de même chaque fois qu'il le faudra.
Que le Père pardonne ceux qui l'offensent, ils ne savent pas ce qu'ils font.
Et qu'il fasse ce qu'il faut pour qu'ils se convertissent et qu'ils vivent, un jour, dans son Royaume.
Bien sûr que le monde aime moquer le christianisme. C'est une cible facile, elle ne se défend pas.
Tant que le diable sera libre d'aller et venir à sa guise, il continuera de chercher à ridiculiser
celui qui l'a vaincu et qui a détruit la mort, et il a beaucoup d'alliés pour l'assister.
Mais être choqué ou scandalisé ne sert à rien.
Si on veut vraiment réagir, alors c'est dans la vie intérieure que ça se passe,
pas sur les réseaux sociaux.
Efforçons-nous d'être toujours plus fidèles aux enseignements du Seigneur.
Chassons le péché loin de nous, ne collaborons pas avec lui, résistons aux tentations.
Aimons Dieu par-dessus tout et traitons tout le monde comme nous aimerions être traités nous-même.
Nous savons qui a déjà gagné cette bataille, de toutes façons.
La seule chose qui compte, c'est que nous suivions le Christ,
et non pas passer nos journées à déplorer les gesticulations ridicules de ceux qui le détestent.
La messe du dimanche n'est pas une contrainte imposée aux croyants, mais une aide.
Sans elle, il est difficile d'avoir une foi qui ne dévie pas du dépôt sacré confié par le Christ.
Sans elle, on ne reçoit pas, d'une façon physique, le sacrement qui nous aide à tenir bon.
Sans elle, on ne voit pas la communauté, et elle ignore parfois complètement notre existence.
Il est bon de se retrouver, en famille, devant notre Dieu, le dimanche :
c'est la préfiguration de ce que sera la Vie Éternelle, ça serait dommage de s'en priver.
Revendiquer le fait d'être chrétien ne fait de personne un saint ipso facto.
Que l'on aime le Christ, que l'on soit fidèle à son Église, et même que l'on pratique, soit.
Mais ça n'élimine pas, comme par miracle, les défauts ni les péchés de chacun.
C'est un chemin, et tout le monde n'est pas à la même distance du Christ, inévitablement.
J'aime bien le principe du surf.
Quand arrivent des vagues énormes, dans lesquelles il serait dangereux de se baigner,
les surfeurs, au lieu de s'en plaindre ou de lutter contre elles,
s'en servent pour s'amuser et faire le plein de sensations fortes.
Il me semble que l'on peut faire pareil avec la vie.
On peut trouver, dans toutes les situations, des aspects positifs ou bénéfiques.
Enfin, à condition de ne pas se braquer, d'accepter de penser en dehors de ses habitudes,
et de chercher ce que l'on pourrait bien en tirer de bon.
Il n'y a pas de paix sociale possible sans justice.
Si les innocents ne sont pas protégés efficacement
et n'ont pas non plus droit à l'auto-protection;
si leurs biens peuvent leur être retirés par n'importe qui
sans qu'ils aient le droit de les défendre et sans punition pour les voleurs,
il ne faut pas s'attendre à vivre dans un pays de paix et d'amour.
Là où la justice périclite, la haine et le ressentiment fleurissent librement.
Oh, il ne faut jamais sous-estimer l'attrait du pouvoir,
qui est la pire tentation à laquelle est soumise l'humanité,
car c'est la tentation qui mange de l'intérieur le diable lui-même.
Il suffit de voir tous ces ancêtres qui veulent s'accrocher à telle ou telle présidence.
Mais ce serait une erreur de croire que ça ne concerne que les païens et les sans-Dieu.
Personne n'est immunisé contre cette attraction, et le fait de la revêtir d'atours religieux
la rend juste plus insidieuse et plus dangereuse, ça n'en fait pas une vertu pour autant.
Quand on dit que "personne n'est indispensable", on est tout prêt à le croire.
Pour les autres.
Mais rarement, sincèrement, pour soi-même.
Centrer sa vie sur le Christ, ce n'est pas réservé aux curés et aux bonnes soeurs.
Ça concerne toute l'humanité, parce que nous sommes tous mortels,
et que ce que l'on appelle le paradis, c'est son royaume, c'est chez lui.
Autant dire que, pour y aller, il faut le connaître, l'aimer et faire ce qu'il nous a demandé.
Alors après, qu'il y ait des priorités dans la façon de suivre son commandement, d'accord.
Que ceux qui lui ont consacré leur vie cherchent en priorité à aimer Dieu, mais aussi leur prochain.
Que ceux qui ont une autre vocation cherchent en priorité à aimer leur prochain, mais aussi Dieu.
Le seul prêtre de l'Église Catholique, stricto sensu, c'est Jésus Christ.
C'est lui, le bon pasteur dont il faut s'approcher pour qu'il nous garde.
C'est de lui que vient le pouvoir, à ceux qu'il a ordonnés et à leurs successeurs,
d'intercéder devant Dieu.
Sans lui, ceux qui ont à leur tour reçu l'ordination sacerdotale ne pourraient rien faire.
Pour que la jalousie soit possible, il faut avoir un défaut dans l'amour du prochain.
Si j'aimais mon prochain comme moi-même, je me réjouirais de sa réussite.
C'est parce que je ne l'aime pas de cette façon-là, et uniquement pour ça,
que je peux être jaloux, quoi qu'il en soit de ses qualités ou de ses défauts.
J'ai du mal à concevoir que l'on puisse faire une homélie sans parler du Christ.
Sans lui, pas d'Église, pas de sacrements, pas de religion chrétienne, pas de prédication;
pas de vie éternelle, pas de pardon, pas de Salut, pas de sens à notre existence;
pas de raison de nous aimer les uns les autres, pas de révélation de Dieu Amour.
Non, vraiment, je ne vois pas de quoi on pourrait parler d'autre à la messe,
parce que sans lui, rien n'a de sens, quand on a eu la chance de le rencontrer dans sa vie.
Aimer, c'est donner sa vie pour ceux qu'on aime.
Bon, mais la plupart du temps, il n'y a pas de raison que ça soit aussi dramatique.
"Donner sa vie", ça veut dire aussi donner de son temps, de son argent, de son aide,
de sa présence, son attention, son pardon, sa bienveillance, sa miséricorde etc etc...,
parce qu'on choisit d'agir pour les autres comme Dieu le fait envers nous.
Eh bien, un seul acte d'amour envers son prochain
vaut plus que tous les sacrifices que l'on peut s'imposer à soi-même dans un intérêt personnel
(comme par exemple le jeûne, la privation de certains biens ou des efforts particuliers),
quand bien même le but serait de se sanctifier en essayant de devenir parfait.
On pourrait penser que la confession, c'est un peu simple comme concept :
on fait n'importe quoi, on demande pardon, tout est oublié, et on peut recommencer comme avant.
Ça serait oublier qu'il faut avoir une vraie contrition pour être capable de recevoir le pardon de Dieu,
sans quoi il glisse sur nous comme l'eau sur les plumes d'un canard;
et aussi qu'il y a l'obligation de réparer le mal que l'on a fait, d'une façon ou d'une autre,
obligation qui nous suit jusque dans la mort si nous ne nous en acquittons pas ici-bas.
Le but ultime du péché, c'est de nous éloigner définitivement de Dieu, et surtout de son pardon.
Tant qu'on ne se lasse pas d'aller se confesser, c'est un but qu'il ne peut atteindre.
Et c'est beaucoup plus facile qu'on le croit : reconnaître son péché devant un prêtre, ce n'est rien
comparé à l'effet que ça nous fera si nous entendons Dieu nous dire lors du jugement :
"va-t-en loin de moi, je ne te connais pas !"
J'ai déjà rencontré des gens qui étaient persuadés d'être chrétiens,
parce qu'ils "croyaient qu'il y a quelque chose", mais qui n'étaient pas baptisés
et qui n'étaient même jamais entrés dans une église de toute leur existence.
Ça me fait penser à quelqu'un qui penserait être américain, parce qu'il aime les hamburgers,
mais qui n'en aurait pas la nationalité et n'y aurait jamais mis les pieds.
Quand on est critiqué, il est toujours bon de savoir de qui vient le tir.
Ce n'est pas la même chose si ça vient d'un parfait inconnu, qui parle on ne sait d'où;
si ça vient d'un ennemi patenté, qui quoi que l'on fasse trouvera toujours à redire;
ou d'un ami bienveillant, dont on ne peut douter de la charité qui le motive à nous corriger.
Dans les deux premiers cas, pas besoin de s'attrister ni de trop se tracasser, au contraire :
il y a des gens qui sont tellement dans l'erreur que c'est rassurant d'être attaqué par eux.
Ah ! Si nous étions vraiment persuadés que les commandements de Dieu sont dans notre intérêt,
si nous avions suffisament confiance en lui pour ne pas mettre en doute leur bonté intrinsèque,
comme il serait plus facile de les mettre en pratique ! Mais non, malheureusement, bien souvent,
nous pensons juste qu'ils nous empêchent de vivre notre meilleure vie.
Comme elle est faible, comme elle est défaillante, notre pauvre foi !
Il est plus facile d'être l'esclave de ses biens matériels que d'en être le maître.
Être le maître de ses richesses, ça veut dire pouvoir les donner, quand la charité l'exige,
sans que ça ne nous cause le moindre souci ni la moindre arrière pensée.
Ceux qui en sont esclaves souffrent dès qu'il leur faut, de force, en être déssaisis un tant soit peu.
Les Protestants ont l'étude biblique et la prière. Ce sont des bonnes choses.
Mais les Catholiques, nous avons, en plus de ça, les sacrements.
Ce n'est pas juste nous qui étudions Dieu ou qui lui parlons,
c'est lui qui vient à nous, en personne, quand nous recevons un sacrement.
Voilà quelle était la volonté de Jésus quand il a institué les apôtres :
que nous puissions tous le voir, l'entendre, le toucher, et même le manger, jusqu'à la fin des temps.
C'est malheureux qu'une grande partie des chrétiens aient perdu cette grâce offerte par Jésus,
car nous en avons tous besoin pour vivre une alliance pleine et entière avec lui dès ici-bas.
Ne recherche pas la perfection, nous ne pouvons pas l'atteindre ici-bas.
Recherche le Christ. Lui, on peut l'atteindre sans problème,
il est réellement présent partout où on garde le Saint Sacrement,
et son amitié te sera plus utile qu'une perfection qui te laisserait penser que tu n'as pas besoin de lui.
C'est triste que le ventre d'une mère enceinte soit aujourd'hui plus un lieu de revendication politique
que d'amour pour l'enfant qui s'y développe,
lui l'être le plus innocent que la terre puisse porter
et qui n'a plus, même ici, la sécurité du droit le plus élémentaire,
celui d'être gardé en vie et d'être protégé de tout mal par la société humaine à laquelle il appartient.
Être chrétien, ce n'est pas d'abord avoir des trucs à faire ou à ne pas faire, avoir des valeurs,
un agenda rempli ou vide, une activité plutôt qu'une autre ou quoi que ce soit dans le même genre.
Être chrétien, c'est d'abord connaître le Christ en lisant le Nouveau Testament,
le fréquenter à l'église et en particulier à la messe et les autres sacrements, lui parler dans la prière,
et l'aimer en mettant en pratique tout ce qu'il nous a enseigné, autant que faire se peut.
Parce que les chrétiens ont massivement déserté la messe, on a parfois entendu dire
que la messe n'était pas si importante que ça, que ce n'était pas le tout de la vie chrétienne.
Quand les églises étaient pleines, personnes n'aurait dit pareille ineptie.
Bien sûr que la vie chrétienne se passe majoritairement hors de l'église, dans la vie courante.
Mais sans la force que donne le sacrement, qui peut accomplir les oeuvres de Dieu ?
C'est Dieu qui est bon en nous, pas nous qui sommes bons sans lui.
Et l'endroit où ce Dieu bon vient visiter notre âme pour l'affermir, la nourrir et l'encourager,
c'est à l'église, pendant la messe, là où, avec les disciples et les apôtres,
nous adorons Jésus Christ vrai Dieu et vrai homme, notre sauveur et notre force.
Je l'ai déjà dit souvent, mais j'insiste :
personne, pas même le prêtre, n'a le droit d'enlever, ajouter ou changer quoi que ce soit au missel.
La messe doit être célébrée telle qu'elle est écrite dans le missel,
avec les mots précis qui y sont imprimés et en respectant scrupuleusement les rubriques.
On ne devrait jamais pouvoir constater de différence d'un célébrant à l'autre,
si ce n'est, bien sûr, dans l'homélie, les parties à choix multiple comme la prière eucharistique,
et les parties optionnelles qui sont peu nombreuses, encadrées et limitées.
On n'est pas dans du théatre expérimental ou d'improvisation, ni dans du théatre tout court d'ailleurs.
Ceux qui veulent se faire remarquer par leur originalité ou leur génie propre, qu'ils aillent s'inscrire
dans des cours d'expression corporelle ou orale si ça les amuse, mais qu'ils ne prennent pas en otage
des paroissiens qui ont le droit d'assister à la messe que l'Église veut célébrer,
où que ce soit partout dans le monde et quel que soit le prêtre qui préside.
Plus on appartient au Christ, plus il sera facile de quitter ce monde pour entrer dans son Royaume.
Mais plus on ne s'appartient qu'à soi-même, accumulant des intérêts matériels
qui nous apportent confort, sécurité, vie tranquille et indépendance de pensée et d'actes,
plus il sera difficile et douloureux de tout perdre quand l'heure inévitable de tout quitter sera venue.