Si toutes les religions, toutes les foi et tous les dieux se valent, 

si tout le monde est sauvé quand même quoi qu'il fasse, 

alors la prochaine fois qu'un martyr chrétien arrive au paradis, on va assister à une drôle de scène. 

"Ah, t'as pas eu le mémo ? Oups la boulette. Ça n'a servi à rien de donner ta vie pour moi, 

en fait tout ça c'était pour rire, je sauve tout le monde en vrai, 

et la religion que j'ai donnée au monde c'était pour passer le temps mais elle sert à rien". 

Mouais. J'ai quand même des doutes. Je pense que Dieu nous respecte un peu plus que ça. 

Le mystère de la messe, ce n'est pas ne rien comprendre à ce qui s'y passe, 

en particulier quand elle est en latin et qu'on ne pratique pas cette langue.

Le mystère de la messe, c'est savoir parfaitement ce qui s'y passe, 

à savoir entendre et comprendre la Parole de Dieu par les explications qui l'éclairent, 

et savoir que Jésus se rend présent dans le sacrement de l'eucharistie et se donne à manger, 

et continuer, jour après jour, à être ébahi par la miraculeuse profondeur de son amour pour nous. 

 Jésus parle à ses disciples du sort qui l'attend. Comme toujours quand il leur parle de ce sujet, ils ne comprennent rien. Et là, cerise sur le gateau, ils avaient peur de l'interroger sur cette parole. Ça semble étrange, comme situation, et pourtant il est facile d'imaginer la scène. D'abord, tout ce qui concerne la passion et la mort du Christ leur est étranger. Eux attendent, comme tout le peuple, un messie triomphant, qui va casser la figure à tous les ennemis d'Israël, et leur permettre de régner sur le monde pour toujours. Ce qu'ils veulent, c'est un chef de guerre. Il a même un zélote dans les apôtres, c'est à dire quelqu'un qui croit dans la lutte armée contre Rome pour restaurer le royaume de Judée. Ils doivent bien voir, pourtant, que Jésus n'est pas vraiment le général qu'ils attendaient. Mais ils doivent se dire que ça finira bien par venir ou que, comme les grands prophètes des temps anciens, il peut déclencher des catastrophes naturelles propres à accomplir son dessein... Cependant, ils ont déjà été ébranlés dans leurs certitudes. Quand Pierre, après avoir confessé qu'il est le messie, s'est opposé à ce qu'il soit livré à ses ennemis, il s'est fait traiter de satan. Ça les a bien refroidis. Satan, quand même. Ce n'est pas rien, de se faire traiter d'ennemi ultime de l'humanité. Surtout que Pierre est le disciple qui aime le plus Jésus, le plus fervent, celui qui le reconnait en toutes circonstances et qui se jette à l'eau pour le rejoindre plus vite quand il le voit sur le rivage ou marchant sur les eaux. Alors du coup, quand Jésus raconte ses histoires de mort et de résurrection, les apôtres sont circonspects. Ils ne comprennent rien, mais ils se méfient des réactions de Jésus s'ils lui posent des questions. Personne n'aime passer pour un débile, ni se faire envoyer sur les roses. J'aime bien que les apôtres ne comprennent rien. L'Église n'est pas le fruit d'une machination de quelques hommes qui auraient voulu prendre le pouvoir sur le monde en inventant une religion fondée sur un évènement à dormir debout. Les apôtres auraient été bien incapables d'imaginer une résurrection définitive. Chaque fois que Jésus en parle, ils ne comprennent rien. Tant mieux. Ça ne rend leur témoignage de la résurrection que plus crédible, et comme c'est là-dessus qu'est fondée notre foi, c'est essentiel.

On ne peut pas dire "c'est de l'amour" pour justifier n'importe quel type de relation charnelle.

L'amour conjugal a des règles, qui ont été fixées par l'Amour, le vrai, qu'on appelle aussi Dieu.

Ce n'est pas faire n'importe quoi avec n'importe qui, n'importe comment et n'importe quand.

Et si on ne suit pas ces règles, alors non, ce n'est pas de l'amour, c'est une contrefaçon. 

On peut ne pas être d'accord avec Dieu, mais on ne peut pas le forcer à être présent

là où il n'en a pas envie ni dans des situations qu'il désapprouve. 

La chasteté, ce n'est pas la continence.

La continence, c'est s'abstenir de toute activité sexuelle. 

La chasteté, c'est ne considérer personne comme nous appartenant, 

gardant envers tout le monde un humble respect, ne considérant jamais rien comme dû. 

Quand on est marié, on peut parfaitement être chaste sans qu'il soit nécessaire d'être continent. 

Quand on ne l'est pas, il n'y a pas de chasteté possible sans continence. 

Choisir, c'est renoncer. 

Le renoncement n'est pas nécessairement une mauvaise chose. 

Si on veut rester libre de choisir n'importe quoi toute sa vie en ne s'engageant à persévérer en rien, 

on ne sera jamais capable d'achever quelque but que ce soit. 

Ce n'est pas parce que l'on est chrétien et que l'on croit en quelque chose

que le "quelque chose" en question est nécessairement la foi de l'Église. 

Il est parfaitement possible, même quand on est chrétien, d'être superstitieux, crédule, naïf, 

peu formé voire pas formé du tout, et de mélanger à la foi chrétienne toute sorte de croyances

qui n'ont aucun rapport avec elle, voire qui lui sont parfaitement étrangères. 

La foi n'est pas d'autant plus pure qu'elle est plus ignorante des dogmes ou de la théologie, 

bien au contraire : tous ceux qui ont proclamé des hérésies avaient une foi, 

par contre ce n'était pas la foi de l'Église, et la confiance qu'ils avaient en leur propre intelligence

leur a plus porté préjudice qu'elle ne les a rapprochés de la vérité, c'est à dire de Dieu. 

Il n'y a rien de tel que l'absence de sens dans ce que l'on fait pour être malheureux. 

Et ça peut toucher n'importe qui, personne n'est immunisé contre ça. 

Par exemple, un prêtre qui n'aurait d'autre ministère que de distribuer des sacrements 

à des consommateurs exigeants qui n'ont ni la foi chrétienne ni la pratique qui va avec, 

il ne faudrait pas s'étonner de le voir chercher ailleurs des motifs de satisfaction. 

Un cadeau, bien sûr que ça ne coûte rien à qui le reçoit, mais ça coûte à qui l'offre.

L'amour, c'est pareil, parce que c'est toujours un cadeau.

Le recevoir ne coûte rien, mais le donner, ça coûte toujours, et c'est normal. 

Si on a l'impression que ça ne nous coûte rien, ça signifie juste qu'on reçoit plus que l'on ne donne. 

On ne peut pas demander à des catéchumènes de vivre déjà parfaitement en chrétiens, 

alors qu'ils n'ont pas encore reçu le baptême qui donne la Foi et la grâce de Dieu. 

Parce que savoir ce que l'on devrait faire, c'est une chose. 

En être absolument convaincu et avoir la force de l'accomplir, ç'en est une autre, 

et ce n'est pas qu'une question de bonne volonté, il faut aussi l'aide sacramentelle de Dieu.

Apprenons à mettre notre volonté dans la volonté de Dieu, 

parce qu'au Ciel, 

c'est la sienne qui prévaudra, de toutes façons. 

Autant avoir déjà appris ici-bas à s'y faire.

Personnellement, je déteste quand on envoie des gens que je connais comme intermédiaires, 

que ce soit pour demander pour un mariage ou un baptême ou n'importe quoi d'autre.

Je trouve ça insultant, ça donne l'impression que, si quelqu'un que je ne connais pas me parle, 

je vais nécessairement l'envoyer sur les roses, et qu'il faut m'amadouer. 

Je me demande si c'est pareil avec Dieu, et comment il prend le fait que souvent, 

au lieu de lui demander directement des choses à lui, 

on passe par l'intercession des saints, comme si on doutait que, sans ça, 

il puisse vouloir nous écouter ou nous exaucer. 

Il y a des choses que seule la vie peut nous apprendre, 

parce que tant qu'on ne les a pas vécues, 

on a beau croire qu'on sait ce que ça doit faire comme effet, 

en fait on ne sait rien. 

Les chrétiens qui pensent que toutes les religions se valent rendent vain le sacrifice du Christ.

Si n'importe quelle religion donne le salut éternelle, et que peu importe en qui on met notre foi, 

pourquoi le Fils de Dieu est-il venu donner sa vie pour nous sur une croix ? Pour faire joli ? 

Pourquoi a-t-il fondé une Église ? Pourquoi nous a-t-il donné des sacrements ? 

Pourquoi a-t-il dit : je suis le chemin, la vérité, la vie, nul ne va vers le Père sans passer par moi ?

Nous sommes facilement très indulgents envers nos propres péchés, 

au point qu'un grand nombre de chrétiens pensent ne jamais en faire, 

la preuve étant qu'ils ne se confessent jamais. 

Mais n'en font-ils pas, vraiment ? Ils ne ressentent jamais de colère, d'envie, de jalousie, de mépris ? 

Ils ne mentent absolument jamais, sont toujours d'une honnêteté scrupuleuse envers qui que ce soit ? 

N'ont jamais de désirs sexuels inappropriés, et s'ils en ont, ne les écoutent jamais ?

Ils visitent régulièrement les malades, les prisonniers, donnent des vêtements à ceux qui n'ont rien, 

reçoivent ceux qui n'ont pas de toit chez eux, donnent à boire et à manger aux malheureux ?

Ils aiment Dieu par-dessus tout, le prient chaque jour et participent à ses sacrements, 

lisent les saintes écritures régulièrement et s'efforcent de toujours obéir aux paroles du Christ ? 

Ils ne disent jamais du mal de personne, ne parlent jamais en vain, n'ont jamais de méchanceté ?

Ils sont doux et humbles de coeur, donnent leur vie pour ceux qu'ils aiment ? 

Ils vivent dans la pauvreté, ne s'attachant qu'aux trésors du ciel, le don de soi et la volonté de Dieu ?

Ils sont assoiffés de justice, miséricordieux, artisans de paix, purs et amis de la vérité ? 

Ils persévèrent inlassablement, depuis le baptême, dans la voie de Dieu, 

sans jamais s'en éloigner, sans le moindre pas de côté, pleins de foi et de courage indomptable ?

Ah ben alors oui, autant pour moi, ça va, du coup, s'ils sont vraiment comme ça. 

Pis sinon, il reste le confessional et la conversion, ça va, c'est pas la mer à boire. 

Il y a un malentendu fréquent avec Dieu. 

On lui reproche souvent de ne pas arrêter les guerres, les injustices, la pauvreté, etc etc...

Bref on lui reproche de ne pas casser la figure à tous ceux qui font du mal.

Donc à tout le monde, parce qu'en vrai, le mal, nous y participons tous, à des degrés divers.

On voudrait donc un Dieu violent, inflexible, prompt à la punition et au châtiment, en réalité.

Quelle chose étonnante ! 

Il est Amour, et ça, on le lui reproche, parce qu'il aime même ceux que nous n'aimons pas.

Mais s'il n'était pas Amour, il nous détruirait tous, parce que nous sommes tous pécheurs ! 

Il ne nous aurait même pas créés, d'ailleurs, pour commencer. 

Détester celui qui nous aime parce que nous ne sommes pas capables d'aimer comme lui, 

voilà bien la condition lamentable à laquelle le diable, par le péché, a conduit l'humanité. 

Quel aveuglement  ! Quelle misère ! Quelle indignité ! 

C'est important, quand on est dérangé par une demande ou une personne inopportune, 

de se souvenir que tout ce que l'on fait de bon envers qui que ce soit, 

c'est envers Jésus qu'on le fait, au fond. 

Parfois, ça aide vraiment à lutter efficacement contre la flemme ou l'agacement. 

J'aime bien donner à lire aux chrétiens les évangiles, 

car il est tout à fait possible d'être chrétien depuis des decennies sans jamais les avoir ouverts.

Comment bien connaître le Christ, comment comprendre ses commandements, 

comment l'imiter, comment croire qu'il est le Fils de Dieu, sans avoir jamais lu

l'intégralité des témoignages de ceux qui l'ont vu, touché, qui ont mangé, bu et vécu avec lui, 

et à qui il a confié l'annonce de la venue du Royaume des Cieux ? 

Non, vraiment, quand on prétend être chrétien, avoir lu les 4 évangiles, c'est un minimum. 

Kilian Jornet vient de gravir les 82 sommets de plus de 4000m des Alpes, 

faisant à pied et à vélo plus de 1000kms, avec 70kms de dénivelé positif, en 19 jours.

Quelques jours plus tard, quatre alpinistes meurent d'épuisement lors d'une ascension au Mont Blanc.

Ce que ça nous apprend, c'est qu'il faut faire attention avec nos ambitions de sainteté.

Il y a des saints qui ont vécu des années dans le désert, se nourrissant seulement de pain et d'eau.

D'autres qui sont morts martyrs dans des tourments invraisemblables, ou qui priaient jour et nuit.

D'autres encore qui ont fondé des centaines de monastères ou converti des continents.

Dans tous les domaines, il y a des gens hors du commun. Et puis il y a chacun d'entre nous, 

avec nos limites, nos faiblesses, nos incapacités, nos petitesses, nos blessures.

La sainteté ne consiste pas à chercher à ressembler trait pour trait aux héros de la foi. 

Ce dont il s'agit, c'est de faire de notre mieux avec ce que l'on est, et ça sera déjà bien.

Ça, tout le monde peut le faire, sans mettre sa vie en danger, sans risquer de se décourager, 

et c'est mieux que de se désespérer en regardant des vies exceptionnelles et surhumaines, 

et finalement de ne jamais rien entreprendre juste parce qu'on n'est pas à leur niveau. 

Quand on subit une irradiation nucléaire aigüe, ça détruit l'ADN. 

Total, nos cellules deviennent incapables de se renouveller, elles n'ont plus le mode d'emploi.

Et alors qu'elles sont encores vivantes, en fait on est déjà mort, même si on ne le sait pas,

parce que sans renouvellement cellulaire permanent, on ne peut pas vivre.

Eh bien c'est la même chose pour la vie spirituelle. 

Si on ne la renouvelle pas chaque jour, si on ne prie pas Dieu, 

si on ne le laisse pas renouveller notre coeur chaque jour par sa Parole, 

et au moins une fois par semaine par ses sacrements quand on est en âge de les recevoir, 

alors en fait notre vie spirituelle est déjà morte, et on ne s'en rend même pas compte.

Notre Dieu est un Dieu de l'alliance.

Certes, il est notre Père. En tant que tel, son amour pour nous est inconditionel.

Mais il veut aussi faire alliance avec nous, et l'amour d'alliance, lui, est conditionel,

c'est à dire qu'il faut que les deux parties le veuillent pour qu'il existe. 

Parce qu'il est notre Père, il nous a donné la vie gratuitement, 

et ne nous la reprend pas chaque fois que nous péchons. 

Mais parce qu'il est un Dieu d'alliance, pour entrer dans son Royaume éternel, 

il faut une réponse d'amour de notre part, le fait qu'il nous aime ne suffit pas. 

C'est amusant que des gens puissent croire que l'univers n'est que le fruit d'un hasard aveugle.

Le hasard saurait donc créer quelque chose à partir de rien ?

Il saurait inventer des règles mathématiques, chimiques, physiques, etc etc, qui soient les mêmes

partout dans l'univers, de sorte qu'il soit intelligible et scientifiquement étudiable ?

Il saurait créer la vie à partir de matière inerte, par une sorte de génération spontanée ? 

Il saurait donner l'intelligence, la capacité de réflexion et de conscience de soi ? 

Bref il serait, en quelques sorte, tout-puissant, omniscient, omniprésent et avec une volonté propre ?

Il me semble, toute référence aux révélations divines et aux religions mise à part, 

qu'il est beaucoup plus facile de croire en Dieu que de croire en ce hasard là. 

Avant le péché originel, aimer d'abord Dieu, puis son prochain, puis soi-même, allait de soi.

Mais désormais, c'est le contraire qui est vrai, l'ordre s'est inversé. 

Et même lorsqu'on ne s'en rend pas compte, il est facile de tout rapporter à soi, 

et de tout organiser dans notre vie en fonction de nos besoins ou nos envies personnelles, 

incapables, hélas, de sortir de nous-mêmes bien longtemps,

même quand nous avons l'intention sincère d'aimer Dieu et notre prochain de tout coeur. 

Il ne faut pas mettre tous les oeufs dans le même panier dans la vie.

Si on mise tout sur le travail, qu'on s'identifie à lui, et qu'on le perd, on devient quoi ?

Si on mise tout sur une relation amoureuse et qu'elle prend fin, comment ça se passe ? 

Si on mise tout sur notre vie spirituelle et qu'on a une traversée du désert, comment s'en sortir ?

Si on mise tout sur le physique et qu'on tombe malade ou qu'on a un accident, quel avenir ?

Si on mise tout sur l'argent et qu'on fait failite ? Tout sur les loisirs et qu'on ne peut plus en prendre ?

Tout a sa place, dans une vie, et il faut laisser une place pour tout.

Se définir tout entier dans une seule activité ou un seul intérêt est très risqué, 

à fortiori quand on sacrifie toutes les autres relations humaines pour n'en privilégier qu'une. 

Si on la perd, on se perd tout entier et on n'a plus personne pour nous aider.

Il n'y a rien d'étonnant si certains, du coup, pensent n'avoir plus aucune raison de vivre, 

ce qui est toujours faux mais qui peut sembler vrai quand on s'est donné tout entier

dans une seule quête qui a échoué. 

Ce n'est pas parce que le mariage est la vocation du plus grand nombre

que ça cesse d'être une vocation, c'est à dire quelque chose qui se discerne, 

qui se prépare, qui a besoin d'accompagnement spirituel,

et qui a, comme tout ce qui est précieux, une certaine fragilité qui demande d'en prendre soin. 

Refuser de voir en face les vraies raisons personnelles de nos échecs, 

toujours blâmer "les autres", le destin, voire Dieu, mais surtout pas soi-même,

c'est se condamner à échouer, encore et encore, sans jamais comprendre pourquoi. 

On a tous des défauts, on fait tous des erreurs. Accepter de le voir en face, 

c'est se donner une chance, à l'avenir, de trouver une solution pour se corriger.