Je ne sais pas comment font ceux qui pensent que la vie n'est que le fruit du hasard pour le supporter.

La vie, si elle n'a pas de sens, n'a pas non plus d'intérêt, ni vraiment de valeur, d'ailleurs. 

Tout ce que l'on fait dans l'Église, 

on ne le fait ni pour une paroisse, ni pour un diocèse, ni pour l'Église, 

parce que tout ça c'est des concepts, des mots.

Tout ce que l'on fait dans l'Église, on le fait pour Jésus Christ. 

Il n'est pas une idée, une tradition ou une inspiration, mais une personne existante, 

que l'on va rencontrer lors de son retour. 

C'est de lui que nous sommes les serviteurs.

Autant dans la première lecture que dans l'évangile, on a des annonces qui glacent le sang. Ce n'est que destructions, terreur, désarroi, fuites, colère, épée, affolement... Remarque, ça fait ton sur ton avec les médias de notre époque. Bien sûr, ça ne concerne pas que notre époque. Des grandes détresses et des tribulations ahurissantes, le monde en a déjà connu. La destruction du temple de Jérusalem en 70, ça a dû être quelque chose. Les grandes épidémies de peste et de cholera qu'il y a eu au fil des siècles aussi. Alors par contre, ce qui est tout à fait saisissant, c'est la fin de l'évangile du jour : quand ces évènements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. Dieu est présent même quand on a l'impression qu'il dort, comme Jésus dans la barque pendant la tempête. La rédemption n'est jamais très loin du châtiment. Par châtiment, je ne pense pas à une punition envoyée par Dieu, mais à la simple conséquence du péché de tous les jours : à force de vivre sans Dieu, sans écouter ses commandements, sans suivre sa Parole, au gré de notre fantaisie et de nos tentations, il nous arrive des bricoles, c'est inévitable. Celui qui a le "mode d'emploi" du monde, c'est son créateur. Il nous a transmis ce mode d'emploi par les prophètes, mais nous préférons bricoler le monde à notre guise, sans suivre les indications, sans faire confiance à celui qui l'a imaginé, voulu et créé. Si on monte un meuble Ikéa avec la même méthode, complètement au pif, surtout un qui serait bien compliqué, avec tout un tas de vis différentes et de bouts de contreplaqué de toutes sortes, il aura tôt fait de se retrouver par terre dès que l'on voudra s'en servir. Le monde, c'est pareil. On fait n'importe quoi et on s'attend à ce qu'il nous rende heureux et épanouis, mais ça ne marche pas comme ça. Heureusement, quand il voit qu'on ne s'en sort pas, Dieu, comme un bon Père qu'il est, reprend les choses en main et finit la construction lui-même. C'est ce qu'il a fait en détruisant la mort par la résurrection du Christ. C'est ce qu'il fera quand Jésus reviendra parmi nous pour régner définitivement sur le monde. Ne craignons pas les gesticulations du diable. Dieu a déjà gagné. Il nous reste juste à choisir notre camp.

La vie ici-bas semble n'être qu'une suite de problèmes à résoudre ou d'épreuves à survivre.

C'est vrai que ça nous tient occupés, on n'a pas le temps de s'ennuyer, mais vraiment, 

si ce n'est pas trop demander, pour ma part j'aimerais autant qu'il n'y ait ni problèmes ni épreuves, 

car il me semble que vivre sans batailles à gagner doit être tout à fait supportable.

J'ai déjà remarqué que, quand on veut être disciple du Christ, jouer à être prétentieux, 

ça se paye cash, et en général le retour de bâton est assez rapide, sans appel, 

et plutôt douloureux pour l'amour propre. 

Je ne connais pas de motif d'espérance plus puissant que l'évocation du Royaume de Dieu.

Tout d'abord parce qu'il est ineluctable : Dieu l'a annoncé, alors il va régner, quoi qu'il arrive.

Ensuite parce qu'avec Dieu pour régner sur l'univers, il y aura enfin de la justice et de l'amour.

Enfin parce que, pour y entrer, nul besoin d'études interminables ou d'exploits inatteignables : 

il suffit de s'efforcer, de notre mieux, d'aimer Dieu et notre prochain comme nous-même, 

et la force pour l'accomplir ne vient même pas de nous mais de Dieu, de toutes façons. 

Tout ce qu'il nous demande, c'est notre bonne volonté, notre oui, notre confiance en lui.
J'ai hâte qu'il arrive, parce qu'honnêtement, ce monde d'ici-bas, on s'en lasse assez vite. 

On ne peut pas à la fois être disciple du Christ et agir en despote.

Ce sont deux attitudes absolument incompatibles, parce que de toute évidence, 

toute trace d'autoritarisme rend inaudible le message d'amour de Dieu et du prochain.

Or, comment être disciple si on ne peut pas transmettre les enseignements de son maître, 

et à fortiori si on n'est pas capable de les mettre en pratique soi-même ? 

Tiens, un collègue prêtre m'a fait une remarque à laquelle je n'avais jamais pensé.

Il m'a dit que, quand il était jeune prêtre, il pensait qu'il fallait que l'Église soit pauvre, 

pour être fidèle au Christ, tout ça. 

Et en vieillissant, il s'est rendu compte qu'en fait, si elle voulait pouvoir agir librement, 

il fallait tout de même qu'elle ait des moyens, sans quoi elle se faisait marcher dessus. 

L'idée est intéressante, parce qu'en effet, si elle veut que son enseignement puisse être donné, 

il faut bien qu'elle puisse exister socialement, et pour ça elle a tout de même besoin de fonds propres.

Après, bien sûr, il ne faut pas non plus qu'elle devienne excessivement riche, 

on voit ce que ça donne avec l'Église Allemande qui n'a plus aucune obéissance à l'Évangile

parce qu'elle pense qu'avec les moyens qu'elle a, elle peut parfaitement se passer du Christ,

réinventer la religion catholique selon les modes du monde actuel 

et en plus l'imposer à l'Église universelle sans devoir rendre de comptes à personne.

Les échecs, ça peut permettre d'apprendre, certes, 

mais il n'en faut pas trop non plus, sous peine de se décourager

et de finir par perdre le goût de continuer à s'efforcer à aller de l'avant. 

Je suis toujours surpris quand je rencontre des gens qui vont peut-être à la messe 

une fois ou deux dans l'année, et encore, la plupart du temps c'est moins, 

et qui sont certains qu'ils sont "dans les clous", qu'ils sont pratiquants, pis bon "ils sont croyants", quoi.

Bien sûr, si je leur demande qui est Jésus, ils n'en savent pour ainsi dire rien, 

et si je creuse leur foi sur quelques cms j'arrive vite au bout de leurs connaissances religieuses. 

En même temps, ça ne devrait plus m'étonner : quand on manque de quelque chose, 

à fortiori quand on en a manqué toute sa vie, comment savoir même que ça nous manque, 

puisqu'on n'a jamais expérimenté ce que c'était que de l'avoir ? 

L'ingérence en terme de foi de ceux à qui on ne l'a jamais transmise à la base est hélas logique.

Si on n'aime rien de ce que l'on fait dans notre vie, si rien ne nous semble plaisant, 

alors c'est qu'on ne fait probablement pas ce que l'on devrait. 

Dieu ne nous a pas créés pour que nous passions notre vie à nous ennuyer, à être tristes ou énervés. 

Si nous sommes dans cet état, c'est qu'il y a quelque chose que nous faisons mal. 

Il y a de fortes chances que nous ne prenions pas assez de temps pour l'amour de Dieu et des autres

qui, seuls, sont capables de donner tout son sens à la vie humaine.  

Pour comprendre les prophètes qu'il y a dans la bible, 

il faut tous les lire, déjà, pour commencer.

Ils utilisent des images qui, en leur temps, étaient compréhensibles pour tout le monde. 

Mais comme nous n'avons pas naturellement les références pour les comprendre, 

la meilleure chose à faire est encore de tout lire et ainsi, petit à petit, tout naturellement, 

la bible finit par s'expliquer par elle-même. 

À fortiori quand c'est une version qui a des commentaires comme la Bible de Jérusalem, 

ça aide, tout de même, il faut bien le reconnaître. 

Eh, la prophétie de Daniel (12, 1-3) de la première lecture d'hier, 

en fait ça s'est déjà passé : 

    En ce temps-là se lèvera Michel, le chef des anges,
celui qui se tient auprès des fils de ton peuple.
Car ce sera un temps de détresse
comme il n’y en a jamais eu
depuis que les nations existent,
jusqu’à ce temps-ci.
Mais en ce temps-ci, ton peuple sera délivré,
tous ceux qui se trouveront inscrits dans le Livre.
    Beaucoup de gens qui dormaient
dans la poussière de la terre
s’éveilleront, les uns pour la vie éternelle,
les autres pour la honte et la déchéance éternelles.

En effet, quel pire jour de détresse que la mort du Fils de Dieu sur une croix ? 

Il n'y a jamais eu pire catastrophe, ni avant, ni après. 

Et qu'est-ce qu'a fait Jésus, après sa mort ? 

Il est descendu aux enfers pour délivrer ceux qui lui appartiennent. 

D'autre part, à sa mort, les tombeaux s'ouvrirent; 

les corps de nombreux saints qui étaient morts ressuscitèrent, et,

sortant des tombeaux après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la Ville sainte, 

et se montrèrent à un grand nombre de gens (Mt 27, 51-53). 

Bref, la prophétie de Daniel a déjà eu lieu, ce n'est pas la peine de l'attendre aux derniers temps

parce que, surprise, nous sommes déjà dans ces temps qui sont les derniers (He 1,2). 

Quand quelqu'un nous montre le ciel en le pointant du doigt, 

ce qu'il faut admirer, c'est le ciel, pas le doigt.

C'est la même chose pour les saints que l'on admire et que l'on vénère : 

c'est le Christ que leurs enseignements et leur vie nous montrent, 

et c'est donc d'abord vers lui que leur exemple doit nous mener.

En dehors des assassins ou des criminels endurcis, 

je ne sais pas si grand monde pense être "le méchant" dans sa vie. 

Quand on fait du mal, c'est à priori parce qu'on pense, au moins sur le moment, 

que c'est la meilleure voire la seule chose à faire, et qu'on agit donc au mieux, en fin de comptes.

Quand on est son propre juge, on se trompe donc très facilement sur soi-même, 

ce qui n'est pas surprenant puisqu'on est à la fois juge et partie. 

C'est pourquoi le seul qui puisse nous juger vraiment en toute impartialité est Dieu, 

et on connait même ses critères : il nous demande de donner notre vie les uns pour les autres. 

Toutes nos excuses, nos explications ou nos excellentes raisons pour ne pas le faire 

ne valent rien devant lui : on l'a fait ou on ne l'a pas fait dans notre vie, 

et c'est tout ce qui comptera lorsqu'il jugera si nous pouvons, ou non, entrer dans son Royaume.

Sans humilité, il est impossible de comprendre ou de connaître Dieu :

il ne se révèle qu'aux humbles et aux tout-petits. 

Il n'y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent

et le poids incommensurable de gloire qui attend au ciel les disciples du Christ

qui auront persévéré jusqu'à donner leur vie par amour de Dieu. 

On le sait, bien sûr, mais se le redire, de temps en temps, ça soulage. 

Le but du sacrement des malades, c'est soit de leur donner la guérison pure et simple, 

soit de les aider à supporter leur épreuve, voire à les préparer à leur rencontre avec Dieu.

Ça n'a aucun sens d'attendre la dernière minute pour appeler un prêtre, 

quand la personne est pour ainsi dire déjà morte ou tellement loin qu'elle ne se rendra compte de rien.

Comment voulez-vous que le sacrement profite au malade dans des conditions pareilles ? 

Sans compter qu'à trop attendre, il y a de fortes chances pour que, finalement, 

la personne ne le reçoive pas, parce que les prêtres, ça ne se trouve pas sous le pied d'un cheval, 

et en trouver un qui soit disponible à la dernière seconde, ça tient du miracle. 

Je suis toujours stupéfait quand je rencontre des personnes qui n'ont jamais pensé à la mort, 

qui ne s'y sont jamais préparées, et que la mort surprend comme un voleur.

La seule et unique certitude absolue que nous ayons, c'est que nous sommes mortels. 

Comment peut-on ne jamais y réfléchir durant toute sa vie, vraiment ? Ça me dépasse. 

Les enfants n'ont jamais de question idiote. 

Au contraire, particulièrement pour tout ce qui touche à Dieu, 

ils ont souvent des questions fondamentales qui vont au fond de la foi, 

là où pas grand monde n'a l'habitude de laisser se promener son esprit.

Total, ça énerve tout le monde, parce que la majorité des adultes n'ont pas les réponses.

C'est dommage, parce que les réponses existent, pourtant. 

Parfois, elles demandent, même aux prêtres, un temps de réflexion plus ou moins long, 

parce qu'il faut replonger au coeur de la révélation divine pour ne pas répondre n'importe quoi.

Mais ça vaut toujours la peine de faire la démarche, parce que ça clarifie, même pour nous, 

des choses tout à fait essentielles à la bonne compréhension de la foi. 

Confier la direction de notre vie à la Parole de Dieu, c'est difficile, dans un monde de péché, 

parce que le péché nous a fait perdre confiance en lui et en son amour pour nous.

Cependant, ce que le péché voile, le coeur et la raison peuvent le voir clairement : 

personne ne nous aime plus que Dieu, ni ne peut le faire. Nul ne veut notre bien autant que lui.

Faire confiance au chemin qu'il nous a tracé n'est ni une folie, ni un scandale, 

bien au contraire : c'est la chose la plus raisonnable qui soit, et la plus douce. 

Suivre la morale chrétienne, c'est juste du bon sens, quoi qu'il en soit de notre foi en Jésus Christ.

En effet, de quoi s'agit-il ? De choisir d'aimer son prochain, 

bref de préférer vivre entourer de gens qu'on aime et qui nous aiment parce qu'on est bon avec eux, 

qu'entouré de gens qu'on déteste et qui ne peuvent pas nous voir en peinture 

parce qu'on n'est pas aimable.

Franchement, même quand on n'est pas chrétien, il n'est pas difficile de voir où est notre intérêt. 

Ce n'est que quand on pense chaque jour à sa propre mort que la vie devient intéressante,

parce que quand on voit chaque jour comme un sursis, alors ça devient un cadeau formidable. 

Quand on prend tout pour acquis, on s'ennuie vite. 

Si on mettait ne serait-ce qu'1% de l'énergie que l'on gaspille à accumuler des choses inutiles

pour acquérir la seule valeur qui nous suivra après notre mort, et qui est le don de soi, 

on s'approcherait tous, probablement, de la sainteté. 

Ça m'amuse toujours quand des gens trouvent que des prêtres sont trop durs dans des homélies.

Se sentir remis en question par un pauvre prêtre pécheur, qu'est-ce que ça peut faire ? 

Quand on se fera remettre les idées en place par Dieu, il y aura de quoi en avoir gros pour de bon.

Entendre, à la porte du paradis : "hors d'ici, je ne te connais pas", 

au lieu d'entendre "entre, serviteur bon et fidèle", 

là d'accord, on pourra trembler des genoux et se sentir mal pour une raison valable. 

Et on pensera, mais un peu tard, que le pauvre prêtre nous avait pourtant prévenu

en annonçant courageusement la Parole de Dieu sans la frelater et sans l'affadir,  

même si cette fidélité au Christ ne l'arrangeait pas personnellement parce que ça le faisait mal voir,

mais que ça nous a juste vexés au lieu de nous servir de sonnette d'alarme.

La plus grande preuve de l'amour de Dieu pour nous, c'est notre existence même.

S'il ne nous aimait pas, nous n'existerions même pas, 

car il n'aurait aucune raison de continuer à créer tout ce qui est. 

L'Église Chrétienne est, comme son nom l'indique, l'Église qui suit le Christ.

Elle ne suit ni des intérêts partisans, qu'ils soient politiques ou idéologiques, 

ni les décisions de qui que soit d'autre que Dieu car elle est, ne l'oublions pas, une théocratie. 

La vertu d'obéissance consiste à obéir fidèlement à la Parole de Dieu. 

Notre amour de Dieu ne sera jamais aussi désintéressé que le sien pour nous, 

parce que nous avons besoin de lui pour exister alors que la réciproque n'est pas vraie. 

Mais nous pouvons au moins chercher à nous approcher d'un amour le plus gratuit possible quand, 

luttant contre la tentation du péché, nous renonçons à ce qui nous semble agréable

pour privilégier l'obéissance à sa Parole sur notre sentiment immédiat. 

Si tous les morts allaient directement au paradis, quoi qu'ils aient fait de leur vie, 

bref s'il suffisait d'être mort pour être saint, 

on se demande bien pourquoi on a un jour la fête de tous les saints 

et le lendemain une messe pour tous les morts. 

C'est le jour de notre mort qu'il faudra être trouvés saints. 

Ce que l'on a fait avant n'était qu'un entrainement, 

c'est le jour de la course qu'il faut gagner, et comme on ne sait pas quand ça tombe, 

il faut s'efforcer de vivre dans la fidélité au Christ chaque jour.