Nous sommes les disciples de Dieu, et non pas ses maîtres.
C'est donc à nous de suivre ses volontés, et non pas le contraire.

Je me demande toujours pour quel motif on peut être orgueilleux...

Notre vie ? Elle ne nous appartient pas, on ne peut y ajouter une seule minute.

La beauté ou l'intelligence ? On les perdra inexorablement, elles n'ont qu'un temps.

Nos biens ? Ils disparaitront, ou passeront à d'autres tôt ou tard.

Nos qualités ? Nous n'y sommes pour rien, c'est juste un don immérité.

Non, vraiment, je ne vois aucun motif qui justifie le moindre orgueil chez l'être humain...

Les religions inventés par l'homme ont pour but de se concilier

des éventuels esprits, dieux, anges, idoles, puissances, etc etc...

pour qu'ils nous laissent tranquilles en échange de sacrifices ou de prières,

ou pour qu'ils fassent notre volonté.

Le christianisme, en revanche, qui a été inventé par Dieu,

a pour but de nous apprendre à vivre selon ses commandements

en imitant la façon dont le Christ a vécu.

On voudrait que Dieu n'intervienne que là où on le lui demande,

et pour faire ce que bon nous semble.

Quelle folie!

Comprendre la création comme un coup de pouce donné par Dieu

à un moment donné et forcément très lointain,

ça n'a pas de sens.

Dieu crée. Maintenant. Et pour toujours.

L'humanisme restera toujours supérieur aux communautarismes...

je préfère être défini seulement comme humain,

ce qui me rapproche de plusieurs milliards d'individus,

que d'être défini en fonction de mon origine, mon sexe, ma couleur de peau,

mes actes, mon métier ou mes pensées,

qui, tous mis bout à bout, me séparent d'une énorme portion de l'humanité.

Il faut une petite dose de naïveté pour être heureux,

puisqu'il faut commencer par croire que c'est possible...

Et si c'était vrai...

Et si c'était vrai qu'Il soit né un soir d'été,

Caché dans une grotte aux regards des puissants

Et puis qu'Il ait dû fuir un assassin d'enfants

Porté par ses parents en pays étranger...

Et si c'était vrai qu'après la mort d'Hérode

Il soit revenu vivre en pays de Judée,

Apprenti charpentier d'un village déprécié

En attendant le jour des noces de Cana...

Et si c'était vrai que, passés les trente ans

Il se soit peaufiné un groupe de disciples,

Puis, voyageur sans toit, il ait fait un périple

Pour annoncer aux siens le royaume des enfants

Et si c'était vrai qu'un soir ses ennemis

Aient mis leurs mains sur lui pour lui ôter la vie

Grâce à la trahison de l'un de ses amis

Et que volontairement il ait donné sa vie...

Et que trois jours plus tard Dieu l'aie ressuscité

Pour qu'il soit avec nous jusqu'à la fin des temps...

Si c'était vrai, tout ça, il faudrait être bouché

Ou méchant, ou aveugle... pour dire non à l'Amant.

Éliminer totalement Dieu de sa vie,

et ensuite se plaindre de son absence,

voilà le sort de l'orgueilleux et du sot.

Heureusement que lors de notre jugement dernier,

nous aurons l'Esprit Saint comme avocat :

Lui seul sait dans quels pièges tendus par l'ennemi nous sommes tombés,

et quel est notre degré de responsabilité chaque fois que nous aurons manqué d'amour.

Par exemple, le diable peut toujours accuser Adam et Ève d'avoir croqué la pomme,

mais il ne pourra pas nier que c'est lui qui leur a menti pour qu'ils la mangent,

et qu'il porte donc bien plus qu'eux le poids des conséquences du péché.

Crier vers Dieu est non seulement un droit, mais parfois même un devoir.

Cependant, une fois qu'on a bien crié,

il faut apprendre à se taire,

si on veut avoir une chance d'entendre sa réponse.

Craindre la mort?

Ça me semble tout à fait raisonnable.

Mais avoir peur de Dieu?

Ça, en revanche, ça ne l'est pas.

Il est moins grave d'être idiot que d'être orgueilleux.

Les simples d'esprit auront accès au paradis.

Les orgueilleux, non.

On a tort de considérer spontanément les gens anormaux

comme s'ils étaient malades, handicapés, nécessairement malheureux de leur différence

ou nécessitant des traitements ou des opérations.

Être anormal, c'est juste être en dehors de la norme, et donc du plus grand nombre.

Les génies sont anormaux. Les artistes sont anormaux. Les saints sont anormaux.

Je ne vois rien là qui nécessite la moindre guérison ou rentrée dans le rang. 

C'est étrange.

Anormal et exceptionnel signifient la même chose,

et pourtant la connotation est tout à fait opposée.

Si le péché n'était pas entré dans le monde,

la mort non plus n'existerait pas.

Mais le péché étant, à n'en pas douter, bel et bien présent parmi nous,

si nous étions immortels dès ici-bas,

alors la situation de ceux qui s'efforcent de suivre les commandements de Dieu

serait le pire sort que l'on puisse imaginer,

et il serait sans remède,

parce que ce sont les violents qui, depuis toujours, tentent de s'emparer de ce monde...

Il faut bien que la moisson se fasse un jour,

si l'on veut avoir une chance de séparer l'ivraie du blé.

J'entends souvent dire que c'est le même Dieu,

quelle que soit la religion que l'on choisit,

(comme si c'était, dans la majorité des cas, un choix... mais enfin soit)

et donc que tout se vaut, en définitive.

S'il n'est pas permis de douter qu'il n'y a, effectivement, qu'un seul Dieu,

en revanche la conception que chaque religion en a est, elle, très différente,

et même parfois radicalement opposée (voire quasiment absente).

Seul le christianisme, reprenant la définition qu'en donne saint Jean,

croit que Dieu est Amour.

Déjà quand on consacre sa vie à Dieu,
il est si facile d'oublier les tenants et les aboutissants spirituels de notre vie
que je n'ose pas imaginer ce que ça donne
chez ceux qui déjà à la base les ignorent ou n'en ont rien à faire...

Être prêtre, c'est être témoin

de l'amour fou de Dieu pour le monde

et du désintérêt quasiment total du monde pour cet amour.

Rien de bon ne peut être accompli sans humilité.

L'orgueil, bien sûr, a pu accomplir de grandes choses au cours de l'histoire.

Mais jamais sans coûter beaucoup de sang, en général innocent.
On ne peut donc pas dire que ces choses, pour grandes qu'elles aient été, 
soient bonnes.

Déjà quand on a la foi, la maladie et la mort sont des épreuves difficiles à supporter.

Mais alors quand on ne l'a pas...

Franchement, je n'ai jamais compris comment on pouvait les digérer en étant athée. 

La foi, c'est comme les assurances :

ça n'empêche pas plus la mort d'arriver qu'une assurance n'empêche les accidents,

mais au moins ensuite on n'a pas à se préoccuper d'autre chose que de soi-même,

l'aspect économique (pour les assurances) ou spirituel (pour la foi)

étant pris en charge par quelqu'un d'autre.

Prétendre être disciple du Christ sans croire en Lui me semble assez... improbable?

C'est pourtant ce que font certaines sectes

qui se présentent à nos portes comme chrétiennes

alors qu'elles ne croient pas une seconde que Jésus-Christ est Dieu.

Si le mot "chrétien" n'avait pas été inventé, à Éphèse, pour désigner des gens qui, eux,

le croyaient fermement (au point de donner leur vie pour cette foi),

alors pourquoi pas.

Mais ce n'est pas du tout le cas...

Ils sont donc soit menteurs, soit tellement ignorants

de ce qu'ils se targuent pourtant de connaître mieux que personne

que cette imposture est un motif d'ébahissement permanent en ce qui me concerne.

Comment une génération sacrifiée à l'instabilité affective de ses parents

peut-elle avoir la moindre confiance dans l'amour,

et même, la simple connaissance de ce que c'est vraiment qu'aimer?

Il est infiniment plus épanouissant

d'apprendre à être ce que l'on est

que d'essayer de devenir ce que l'on n'est pas.

On devient adulte le jour où on cesse d'être le centre du monde :

quand on devient capable de plus se préoccuper des besoins des autres

que des siens propres.

L'autorité est aussi nécessaire à l'éducation

que la tendresse l'est à l'amour.

Autorité ne signifie pas despotisme,

pas plus que tendresse ne signifie mièvrerie.

Prendre tous les autres pour des cons

n'est pas vraiment un signe d'intelligence...

Sans sens du devoir et du sacrifice,

qu'il est difficile de trouver le bonheur!

Oser se montrer tel qu'on est vraiment,

sans fards, sans mensonges, sans masque, sans hypocrisie, sans se cacher,

c'est donner au monde la chance de connaître quelque chose de vrai sur Dieu,

en se révélant tel qu'il nous a créés.

Dieu restera toujours limité pour nous à ce qu'on en comprend,

autant dire pas grand-chose,

puisque notre intelligence est limitée par des mots et des concepts humains.

Mais si on se met à juste Le contempler,

à se laisser imprégner par sa présence,

alors on peut commencer à en découvrir plus.

On ne peut pas gagner sa vie en exerçant une activité qui détruit les autres

sans inévitablement finir par être soi-même détruit.

La suffisance et le mépris sont deux excellents moyens 
de rester ignorant toute sa vie.

Tu te demandes si tu mérites toutes les grâces dont Dieu t'a comblé ?

Mais... le mérite n'a rien à voir avec le fait d'être aimé.

C'est toujours, par essence, une grâce imméritée.

Le mal que l'on fait aux autres ?

C'est comme cracher en l'air :

ça finit toujours par nous retomber sur la tête.

Laisser quelqu'un d'autre que soi-même diriger sa propre vie

ou prendre des décisions à sa place

me semble être une pure folie.

S'il peut paraître confortable de ne pas avoir à assumer sa vie,

le prix à payer me semble exhorbitant,

puisqu'il s'agit rien moins que de renoncer à son humanité.

Même Dieu ne nous demande pas ça. Il nous respecte, Lui.

Il n'y a pas de bien plus précieux que l'amour véritable,

et pourtant il est nécessairement gratuit.

La beauté peut sauver des vies :

on a besoin d'elle pour se rappeller à quel point la vie vaut le coup d'être vécue.

C'est pour ça que les artistes font un métier essentiel,

quand ils sont inspirés par la recherche du vrai.

Les dons que Dieu nous a faits,

quand on les met au service des autres,

ressemblent plus souvent à une charge qu'à un cadeau.

Quand quelqu'un de pauvre veut t'offrir un cadeau,

accepte-le toujours, même si ça te coûte.

C'est une charité à rendre, que de laisser cette personne t'aimer

en dépit de son indigence :

ce n'est pas parce qu'on est pauvre qu'on n'a pas le droit

de démontrer son amour.

Trouver un bonheur qui pourrait se passer d'amour?

Autant chercher une mer qui pourrait exister sans eau.

Le don de soi est la recette de la création de l'amour,

et nous, nous sommes le résultat du don de Dieu.

Tu peux tout avoir, tout gagner, tout réussir, tout posséder,

demain tu vas mourir.

Et tu perdras tout.

Une seule chose demeurera.

Mais l'as-tu accumulée avec la même énergie que ces biens volatiles?

Et d'ailleurs... sais-tu seulement de quoi il s'agit?

Je n'ai jamais compris que l'on puisse confier

son avenir, son bonheur ou sa vie

à des politiques

alors que leur but premier

est la survie à tout prix de leur propre pouvoir.

Il est si facile de penser que l'on est important
que si, en plus, on nous le dit,
on pourrait éventuellement finir par le croire...

Je crains que l'orgueil ne soit aussi insidieux que le monoxyde de carbone :

on pense respirer du bon air parce que c'est inodore,

et on meurt sans même s'en rendre compte, bercé par un sommeil trompeur.

De même l'orgueilleux pense ne recevoir que les honneurs qui lui sont dûs,

et ne prend conscience d'avoir été manipulé par la flatterie,

si tant est qu'il s'en rende seulement compte,

que lorsqu'il est déjà trop tard.

On a beau se croire supérieurement évolués,

quand on manque de nos besoins animaux les plus essentiels,

comme par exemple le sommeil, la nourriture, la sécurité ou même l'affection,

alors tous nos beaux principes, nos idéaux, notre intelligence et même notre morale

tombent en poussière bien plus facilement que l'on ne l'imaginerait.

Que peut-on donner à Dieu qui ne lui appartienne pas déjà?

Notre vie? Nos biens? Notre âme? Nos qualités? Notre temps?

Mais tout ça vient de Lui et lui reviendra de toutes façons, quoi qu'on fasse.

Non, la seule chose qui nous appartienne vraiment et qu'on peut lui donner,

c'est l'acceptation de sa Parole et sa mise en pratique.

Si Dieu ne voulait pas notre bien,
alors il n'y aurait rien ni personne qui puisse nous sauver. 

La sainteté ne consiste pas à être meilleur que les autres

ni même à n'avoir aucun défaut,

mais à laisser Dieu, qui seul est bon, agir en nous,

par notre docilité à ses commandements et leur mise en pratique

dans la vie de tous les jours.

Les qualités que l'on n'a pas soi-même

sont souvent considérées,

par ceux qui les possèdent,

comme un fardeau.

La mesure de l'amour,

c'est de ne pas avoir de mesure.

Penser que sa propre vie n'a pas beaucoup d'importance,

c'est négliger, comme si c'était quelque chose de peu de valeur,

le premier cadeau que Dieu nous a offert...

Être grave, quand il faut être grave.

Mais aussi savoir rire, quand il faut rire.

On n'est pas d'autant plus saint qu'on est plus triste.

Il faut se méfier de ce qui peut très facilement nous faire oublier

que nous sommes poussière, et que nous le redeviendrons inévablement.

Je pense en particulier à ceux qui font partie

des groupes d'influence plus ou moins secrets

qui s'efforcent de dominer le monde et d'infléchir le destin de l'humanité,

jusqu'à finir par se prendre un peu pour Dieu...

alors qu'ils ne peuvent pas ajouter une seule seconde à leur propre vie.

Comment penser que l'on sert vraiment à quelque chose pour aider au salut du monde,

nous dont toutes les pensées et les actions

sont entâchées de péchés?

Il est beaucoup plus facile d'espérer passer pour un sage

en se taisant qu'en parlant trop,

parce qu'on prend moins de risque de dire une bêtise.

Les sacrements valent infiniment plus

que les préparations, parfois interminables, que l'on inflige à ceux qui vont les recevoir,

parce qu'ils donnent la grâce de Dieu

alors que nous ne pouvons donner que ce que nous en comprenons.

Ne vaut-il pas mieux donner à manger à quelqu'un qui a faim,

plutôt que de lui expliquer, pendant des heures,

tout le bien que ça lui fera quand il mangera?

La grâce de Dieu peut tout,

là où nous ne pouvons rien.

Il est curieux de constater que

ceux qui ne sont pas les détenteurs légitimes de responsabilités importantes,

s'ils s'en voient confier une part,

ont tendance à prendre pour un honneur prestigieux

ce que les vrais responsables prenaient, eux,

pour du travail.

Peut-être que la vérité est bonne à dire,

mais dans la mesure où on n'est jamais certain de la détenir parfaitement,

ne vaut-il pas mieux, bien souvent, se taire?

C'est une somme de petites corruptions personnelles

apparemment sans importance

qui conduit, quand elles sont toutes réunies,

aux grands malheurs de ce monde.

Quelle différence y a-t-il entre la critique des oeuvres de Dieu

et la critique de Dieu?

Aucune, me semble-t-il...

Désigner des coupables pour tout ce qui ne marche pas dans le monde

revient souvent à s'exonérer soi-même de toute responsabilité personnelle.

L'amour, c'est comme le poker :

cinq minutes suffisent à en comprendre les règles,

mais il faut toute une vie pour les maîtriser.

Il est impossible de progresser en sagesse

si l'on est bardé de certitudes et de préjugés.

Or il est tout aussi impossible de n'avoir ni certitudes, ni préjugés.

On peut cependant les atténuer, peu à peu,

à condition d'apprendre à écouter, et d'accepter d'entendre.

Bref, la sagesse s'obtient par l'écoute et l'ouverture d'esprit,

et non pas en se crispant sur le peu que l'on tient pour acquis.

Les trois tentations de l'être humain

que sont les appétits de jouissance, de possession et de pouvoir

existent depuis toujours.

En même temps, on ne voit pas pourquoi le diable se fatiguerait à en inventer d'autres,

tant que ces trois-là lui suffisent à soumettre le monde.

Dieu ne nous demande pas de sauver le monde à sa place,

mais de nous laisser sauver par Lui.

Dieu fait-il des sortes d'examens pré-mortels sur la terre,

pour savoir qui Il doit éliminer avant même qu'ils aient une chance

d'arriver au Paradis?

L'égalitarisme est une chimère,

parce que c'est basé sur une idéologie,

qu'elle soit politique, philosophique ou sociologique.

En revanche,

la complémentarité est un fait

basé sur la simple observation de la création,

que tout un chacun peut faire.

Celui "qui n'a jamais connu l'amour ne connait pas Dieu",

je suppose donc que celui qui connait l'amour connait Dieu, nécessairement...

Il y a donc beaucoup de gens qui connaissent Dieu sans même le savoir,

et beaucoup aussi qui pensent le connaître et ne le connaissent pas.

L'amour parfait de Dieu et du prochain est comparable à une très haute montagne.

Pour parvenir au sommet, nous avons tous les atouts en main :

la carte de la Parole de Dieu,

les voies ouvertes par ceux qui sont déjà parvenus au sommet, c'est à dire les saints,

la météo du magistère de l'Eglise,

les habits chauds qui sont la connaissance de la science de Dieu,

les repas que sont les sacrements, et en particulier la communion,

l'intendance et le personnel soignant en la personne des consacrés et des prêtres,

l'entrainement par les petits actes d'amour de tous les jours,

les compagnons de cordée que sont tous les autres chrétiens...

Mais on peut tout avoir sous la main,

si on n'a pas envie d'escalader la montagne,

ça ne sert à rien.

Un chemin sûr pour parvenir à la sainteté :
ne jamais faire à personne ce qu'on n'aimerait pas qu'on nous fasse à nous,
et les traiter comme on aimerait être traité soi-même.

Dieu est venu dans le monde pour les siens :
ceux capables de reconnaître l'Amour enveloppé dans des langes.

Dans la parabole du grain de blé tombé en terre qui doit mourir pour porter du fruit,

Jésus ne parle pas de la mort, en fait,

mais de la part d'oubli et de renoncement à soi-même

qui accompagne inévitablement, sur cette terre,

tout acte d'amour véritable. 

Quand on est ensemble par devoir (parce qu'on a fait un enfant par exemple),

simplement par instinct ("on se plait bien" alors bon vivons ensemble),

juste pour ne pas être seul(e)

ou pour des raisons économiques,

il ne faut pas s'étonner que ça n'apporte ni bonheur ni stabilité.

Vivre en couple devrait toujours être le résultat d'un choix

totalement libre

et mutuel.

Il est bien plus facile de vivre un égoïsme à deux
(chacun tirant profit de l'autre)
que de vivre un amour véritable
(chacun donnant sa vie pour l'autre).
Nombreux sont ceux qui s'y sont trompés.

Avoir toujours raison n'a aucune importance.
Avoir le dernier mot, non plus.

Le "péché contre l'Esprit", le seul que Dieu ne puisse pas pardonner?
C'est quand on prétend que notre péché est supérieur à la miséricorde de Dieu.

Avoir raison avant ou contre tout le monde
est un signe de folie si l'on a tort,
et les prémices de graves ennuis si l'on a raison.

S'aimer soi-même est non seulement légitime mais indispensable

afin de compléter le commandement de Dieu.

Il faut, en revanche, que cet amour soit subordonné

à celui de Dieu, puis des autres.

Mais aimer Dieu ou les autres comme il faut sans s'aimer soi-même est impossible.

À une époque où le travail devient quasiment une religion,

il est bon de rappeller deux choses.

Oui, le travail a été voulu par Dieu, qui nous a laissé un monde à finir,

histoire de nous occuper.

Non, le travail n'est pas le but de notre vie sur terre, il n'en est qu'un moyen.

Le fruit mûr n'étant jamais très loin du fruit blet,
l'homme dit évolué n'est jamais très loin de devenir décadent.

On peut avoir tout à fait raison dans la théorie,
et parfaitement tort dans la façon de l'imposer.

La jalousie n'est pas seulement un défaut, mais aussi un péché.
En effet, elle procède d'un manque de confiance
et d'un manque de partage qui ressemble fort à de l'égoïsme.
En définitive, on considère l'autre comme une propriété,
et non plus comme un don gratuit...
Il est donc important de lutter contre elle, si on veut devenir saint.

De l'aide apportée aux plus faibles dépend le salut de tous.

Je pense avoir rencontré plus de dix chrétiens dans ma vie...

C'est une chance extraordinaire!

En tout cas si l'on appelle "chrétien"

quelqu'un dont la rencontre avec Dieu et l'Eglise

définit toute l'existence, la pensée, l'action et le mode de vie,

fidèlement.

L'amour n'est jamais stérile :
aider ceux qu'on aime à supporter la vie
est tout aussi important que de la leur avoir donnée.

La diversité humaine semble souvent
devoir plus à l'emprise endémique du péché sur la terre
qu'à l'amour de Celui qui nous a créés.

Vivre une vie emplie de paix et de douceur
vaut bien la peine de faire quelques concessions.

Ce n'est pas la puissance qui caractérise Dieu le mieux,
c'est l'amour.
C'est pour ça qu'il est venu sur terre sous les traits d'un bébé,
et non pas dans la foudre ou la fureur.

La nature ayant horreur du vide,
si un coeur n'est pas rempli d'amour,
c'est toutes sortes d'autres choses qui le rempliront.

On croise de plus en plus souvent, dans les avions,
des enfants de tous âges qui vont voir, seuls, l'un ou l'autre de leurs parents séparés...
pauvres, pauvres enfants.

Un signe inéquivoque de la tendresse de Dieu pour quelqu'un,
c'est quand il lui envoie un prêtre juste avant sa mort.
C'est une grâce que l'on peut obtenir en la demandant souvent lors de sa vie.

L'amour véritable est toujours immérité.
C'est d'ailleurs l'une des qualités qui l'authentifient le plus clairement.

C'est dommage que ce mot soit si moche en français : "vertu".
Pourtant il désigne quelque chose d'admirable :
la facilité à faire le bien,
à force le faire quotidiennement et constamment dans les petites choses.

La patience de Dieu envers chacun d'entre nous
devrait être une source d'inspiration permanente
pour devenir patients les uns envers les autres.

Beaucoup de choses qui nous semblent insupportables peuvent devenir acceptables,
voire même bénéfiques,
mais ça demande de passer de la revendication à la résignation.

L'amour seul sauve le monde. L'égoïsme, lui, le tue.

Les injustices,
qu'elles soient au niveau des personnes, d'une société, des lois
ou entre divers peuples,
sont une grave entrave à la possibilité d'aimer.
Malheur à qui en est responsable.

La crise de l'Eglise, que l'on pense être une crise religieuse,
est avant tout une crise de la famille et de l'amour humain.

Beaucoup de gens veulent laisser une trace de leur passage sur terre.
Je me demande bien pourquoi.
À choisir, j'aimerais autant en laisser une au ciel.

Ne pas comprendre la volonté de Dieu sur soi, même si on la connait?
C'est plutôt normal.
Ce n'est pas une raison pour ne pas l'accomplir,
au besoin après l'avoir faite expertiser par quelqu'un de compétent.

Penser que l'amour humain se réduit à la sexualité,
ou au contraire que la sexualité est quelque chose de simplement récréatif,
c'est se condamner dans les deux cas à une très profonde solitude.

Tout le monde est non seulement libre d'aimer qui bon lui semble,
mais est même encouragé à le faire au nom du commandement de Dieu.
En revanche, aimer et "coucher avec" ne sont absolument pas des synonymes.

On n'a jamais que les obligations que l'on se crée,
parce que la seule obligation que Dieu nous a laissé,
on n'y est pas obligés.
Comprenne qui pourra.

Si l'on ne juge Celui qui nous a créés que par le résultat apparent de son travail,
rien d'étonnant à ce qu'on pense communément que c'est un incapable.
Seuls ceux qui ont fréquenté le Christ et la Vierge Marie,
eux dont la nature originelle n'était pas défigurée par le péché,
ont connu la beauté et la perfection que Dieu a mis dans l'être humain.

L'amour, sur terre, est toujours trahi, ne serait-ce que par la mort.
Enfin, presque.
Parce s'il se bat pour être fidèle, alors même la mort ne peut rien contre lui.

Tout perdre, quand on ne possède rien, ce n'est pas bien grave.
C'est pour cela qu'il est préférable de quitter ce monde
sans y être attaché par toutes sortes de possessions.

Le besoin et l'amour sont deux choses différentes.

Dieu, par exemple, nous aime, certes, mais il n'a pas besoin de nous.

Nous, en revanche, même en l'aimant de la façon la plus désinteressée possible,

nous avons un besoin absolu de Lui, ne serait-ce que pour exister.

C'est en cela que l'amour de Dieu est infiniment supérieur au nôtre,

car seul le sien est absolument gratuit.

Il serait sans doute plus populaire pour ce blog d'être moins exigeant...
mais est-ce que ça serait juste?
Le salut éternel est quelque chose de très facile à atteindre en théorie,
mais qui demande une fidélité constante,
et donc des rappels de tous les jours... même s'ils sont parfois dérangeants.

La liturgie de l'Eglise, c'est le meilleur (et souvent le seul) moyen
d'évangéliser des pauvres.

C'est sans doute parce qu'il nous a connus bébés
que Dieu arrive à nous trouver mignons même quand on est adultes.

Nul ne peut donner ce qu'il n'a pas, c'est un principe élémentaire.
Ça vaut en particulier pour la foi :
on ne peut ni l'enseigner ni la transmettre si on n'en vit pas quotidiennement
et encore moins, c'est évident, si on ne la possède même pas.

Un prêtre m'a appris l'humilité,

en étant lui-même l'homme le plus humble que j'ai jamais rencontré.

Un autre m'a appris la responsabilité, un autre l'amour du prochain,

un autre la confiance, un autre la patience, un autre le don de soi,

puis des chrétiens m'ont appris la générosité, d'autres la joie, d'autres la foi,

d'autres l'espérance chrétienne, d'autres la fidélité...

Tous m'ont enseigné ça sans rien me dire, juste en le pratiquant quotidiennement.

Quand une vertu est incarnée, qu'il est simple d'en comprendre les bienfaits!

La Foi sans l'Eglise? Est-ce possible?
Oui. Mais ça ne sera vraisemblablement pas la Foi de l'Eglise.
À quoi servira-t-elle donc? Mystère et boule de gomme.

Penser que Dieu va obliger toute l'humanité à vivre avec Lui au paradis
sans tenir compte des choix de chacun pendant cette vie présente,
c'est tenir pour rien le respect absolu qu'Il a de la liberté de tous.

L'amour chrétien n'est pas basé sur de la sensiblerie
ni même sur des bons sentiments,
mais c'est un débordement de l'amour de Dieu qui est en nous.
C'est pour ça que le commandement de l'amour de Dieu précède celui de l'amour du prochain :
parce que l'amour du prochain nous vient de l'amour de Dieu.

Ça me plait bien, que Dieu soit patient avec nous.
 Parce qu'alors, il est légitime de l'être avec soi-même.
 A condition que la patience ne soit que lenteur,
 et non pas oubli du but à atteindre.

Ça m'amuse toujours qu'on puisse penser ne pas avoir besoin de l'Eglise
pour connaître Dieu soi-disant mieux que l'Eglise elle-même,
en se basant juste sur une compréhension personnelle des Saintes Ecritures.
Sans l'Eglise, et en particulier les moines copistes Irlandais du VIème siècle,
la bible ne serait vraisemblablement même pas parvenue jusqu'à notre époque.

On ne prie jamais assez, ni assez bien. C'est pareil pour l'amour.

Ressasser les défauts et les péchés historiques et actuels de l'Eglise
est bien utile quand on veut se justifier de ne pas faire la volonté de Dieu.

Celui qui a toujours été seul face aux décisions de sa vie
a sans doute le droit de blâmer ceux qui ne l'ont pas aidé quand ils le pouvaient,
s'il venait à échouer.

On ne peut pas plus expliquer la foi chrétienne à quelqu'un qui ne veut pas l'entendre
qu'on ne peut soigner efficacement quelqu'un qui préfère être malade.

Certains prétendent avoir foi en l'humanité.

Je ne sais pas comment ils font.

Après la résurrection, je ne dis pas.

Mais avant, sous le règne du péché originel et personnel?

Ça me semble être la porte ouverte à une vie de désillusions.

La Foi est certes un don de Dieu, mais elle se cultive.
En se nourissant des sacrements et de la prière, tout d'abord.
Puis par sa mise en pratique, en particulier par l'amour du prochain
en actes et en esprit.

La finalité de la politique est de gérer la société humaine, pas de la sauver.
Si on en attend ce qu'elle ne peut pas donner, elle décevra inévitablement.

Tant qu'on trouvera en nos coeurs la moindre trace de haine, d'envie ou de jalousie,
il ne faudra pas s'étonner qu'il y ait des guerres.
Autant dire que la paix mondiale n'est pas pour tout de suite.

L'hypocrisie se retourne inévitablement contre ceux qui la pratiquent,
parce que les premières personnes qu'ils trompent, c'est eux-mêmes.

Si le salut éternel était gagné d'avance,
il n'aurait pas coûté sa vie au Christ.

Ne pas pratiquer les sacrements, soit.
Mais alors il ne faut pas se plaindre que les églises soient fermées.

Il est toujours beaucoup plus facile de blâmer les autres
(les prêtres, le concile, l'Eglise, les religieux, le pape, les laïcs, etc etc...)
pour justifier ses propres péchés,
que de chercher à s'en corriger.

C'est au moment de sa mort qu'on peut savoir si quelqu'un a réussi sa vie.

La foi sans les oeuvres?
Voilà bien quelque chose de totalement inutile.
Le diable l'a. Ça lui fait une belle jambe.

Le jour où tu vas te retrouver devant Dieu,
Il ne va pas te demander si "les autres" sont saints,
mais si tu l'es, toi.

Dans les sociétés néo-païennes,

le devoir est devenu un gros mot, seule l'envie compte.

Et quand l'envie disparait, alors il ne reste rien pour justifier la valeur d'une vie.

L'athéisme au sens strict est quelque chose d'excessivement rare.
La plupart de ceux qui se disent athées sont en fait païens :
ils mettent leur foi en des idoles au lieu de Dieu, mais c'est tout.
Que ce soit l'argent, le sexe, la philosophie, la politique, l'art, la science ou le travail,
ils croient tous en quelque chose, qu'ils ne remettent pas plus en question
qu'un croyant ne doute de Dieu.

La magnanimité,
c'est pardonner ceux qui sont impardonnables,
sans aucun mérite de leur part.
C'est la qualité des nobles,
je veux dire que seuls ceux qui la pratiquent méritent ce nom.

Que les portes du paradis soient ouvertes, c'est une chose.
Qu'on les franchisse, c'en est une autre.
Les portes de nombreuses églises sont ouvertes tous les dimanches,
ce n'est pas pour ça que les églises sont pleines.

Une civilisation qui ne protège plus la vie des plus faibles d'entre les siens,

en particulier de ceux qui sont à naître ou en fin de vie,

n'en a plus pour très longtemps à survivre elle-même avant de disparaître.

Il est plus facile de se draper des habits du père la rigueur,
paré de la vérité, du bon droit, et du dédain pour les pécheurs ("ces misérables!"),
que de mettre les mains dans la boue pour les en tirer au risque de se tacher.
Et pourtant Dieu a choisit de se faire homme pour nous sortir de là...

La peur jointe à l'ignorance engendre inévitablement la violence.

Quand on a charge d'âmes,
pour les autres il vaut mieux qu'on soit savant,
pour soi-même il vaut mieux être saint.
Comme les deux ne sont pas incompatibles,
le mieux est donc d'être à la fois savant et saint.

Chaque vocation est la plus belle au monde,
tant que c'est celle qu'on a soi-même.
Les vocations que l'on n'a pas
nous sont toujours plus ou moins incompréhensibles.

La croix symbolise bien la double orientation de l'amour chrétien :

une dimension verticale, aimer Dieu par dessus-tout,

une dimension horizontale, aimer son prochain comme soi-même.

Position inconfortable (c'est un euphémisme) du crucifié,

et pourtant unique chemin de salut.

En vouloir à Dieu de reprendre ce qui est à Lui,

alors qu'on ne l'avait jamais même remercié de nous l'avoir prêté,

est-ce bien juste?

Ils sont nombreux, ceux qui voudraient forcer la main du Christ

parce qu'ils trouvent qu'il est trop laxiste avec le monde,

et que son Eglise n'est pas assez sainte ni puissante à leur goût.
Cette même raison est peut-être celle qui a poussé Judas à le livrer...

Aimer, ce n'est pas vouloir le bien des autres à leur place ou malgré eux :
ça, ça s'appelle diriger.
En revanche, on peut les aider à trouver le bien qu'ils recherchent eux-mêmes,
s'ils acceptent notre aide.

Le respect de la liberté humaine

est l'une des conditions sine qua non

de l'accès à la sainteté.

Qui dit liberté humaine, dit aussi liberté religieuse.

La routine, dans un couple, a un avantage important : elle rassure.

Elle a aussi un inconvénient : elle endort et risque d'éloigner insensiblement.

La solution? Changer le contenu de temps en temps, mais garder le contenant :

changer de routine, mais en garder toujours une.

La vie est un chemin dont chaque jour est le but.

Prêtre, donne au peuple chrétien la liturgie à laquelle il a droit,
celle qui vient de l'Eglise, telle qu'elle est écrite et décrite dans le missel,
à laquelle personne, fut-il prêtre, n'a le droit
de rajouter, changer ou enlever quoi que ce soit.
Sans quoi, ce n'est pas vers Dieu que tu guideras le peuple,
mais seulement vers toi.

L'intelligence, comme la beauté ou la santé, n'est qu'un prêt.
Il serait bien ridicule d'en tirer de la vanité,
comme si on avait un mérite quelconque dans cette affaire.

Plus on vieillit, plus les défauts de caractère
qu'on n'avait que camouflés au lieu de les améliorer
apparaissent aux yeux de tous sans qu'on puisse plus rien y faire.

Certains pensent qu'il est bien orgueilleux de prétendre devenir saint.
Quelle méconnaissance !
La sainteté n'est rien d'autre que l'amour parfait de Dieu, du prochain puis de soi-même,
je ne vois pas où l'orgueil a la moindre place là-dedans.

C'est aujourd'hui qui est important, parce que chaque jour peut être le dernier.

La seule couronne que le Christ ait jamais porté
était une couronne d'épines.
Tu veux des honneurs ou des responsabilités dans l'Eglise?
Fais attention. Ça risque de piquer.

Un défaut, c'est une qualité dont on n'a pas encore trouvé le mode d'emploi.

Ce n'est pas en tirant sur une fleur qu'on la fait grandir plus vite.
Ce n'est pas non plus en accumulant des exigences qu'on rend les gens plus saints.

L'intégrisme est aux religions

ce que le lierre est aux arbres.

Il s'y colle, il en vit, il les étouffe, mais ce n'est qu'un parasite :

il ne vient pas d'eux.

Donner des moyens de vivre à ses enfants est moins important
que de leur donner des raisons de vivre.

L'amour est encore plus naturel à Dieu

que les battements de notre coeur ne le sont pour nous.

Personne ne nait meurtrier ni saint.
Ce sont les innombrables choix que nous faisons tout au cours de notre vie
qui nous conduisent sur un chemin ou sur un autre.

Devenir saint,

c'est quelque chose d'extrêmement simple,

que le péché originel et l'orgueil rendent extrêmement compliqué.

La fin ne justifie jamais les moyens,

pour la simple et bonne raison que les moyens influencent inévitablement la fin.

Ainsi, on ne peut pas devenir saint

en faisant volontairement du mal à qui que ce soit pour y parvenir.

"Sans pardon, pas de salut."
Telle quelle, cette affirmation est un axiome du Christianisme.

Quand on n'arrive pas à pardonner quelqu'un

parce que ce qu'on nous a fait est trop grave,

il faut demander la grâce du pardon à Dieu :

Ce qu'on ne peut faire de nous-même, Lui peut le faire en nous,

à la seule condition d'accepter son intervention.

L'amour mérite d'avoir la priorité absolue
dans notre vie terrestre,

parce qu'une fois ressuscités,

sa présence ou son absence décidera
de toute notre vie éternelle.

Il faut savoir reconnaître le bonheur quand il est là,

et l'apprécier et le protéger,

sous peine de ne l'identifier que par le vide laissé par sa perte.

Il est bien normal que Dieu ne parle pas qu'aux chrétiens,
après tout ce n'est pas Lui qui nous appartient,
c'est nous qui Lui appartenons,
tout ce qui est créé est à Lui, et il peu donc s'adresser à qui Il veut.
C'est pour ça qu'il y a des bouts de révélation véritables un peu partout.

Peu de vertus sont autant nécessaires à l'obtention de la sainteté
que la persévérance.

Refuser de reconnaître l'existence d'un problème

n'est pas le meilleur moyen de le régler.

Ce qu'on nous prend de force ou par chantage affectif,

qu'il s'agisse de biens matériels, de temps, d'attentions ou d'autre chose,

n'a pas la même valeur que ce que l'on donne de soi-même.

Seul ce qu'on donne sans y être forcé en aucune manière

peut être réellement porté à notre crédit.

Un estomac satisfait pousse à la bienveillance.

Échouer à aimer tout le monde, ce n'est pas très grave,
tant qu'on continue de s'y efforcer.
Ce qui serait grave, ce serait de ne même pas essayer.

L'amour véritable ne rapporte rien,
pourtant qui le possède n'a pas vraiment besoin de rien d'autre...

"J'ai pas tué, j'ai pas volé, j'ai rien à confesser"...

Encore heureux si on n'a pas tué ni volé.

Mais est-ce qu'on a donné notre vie pour ceux qu'on aime,

chaque jour que Dieu a fait ?

Il est très difficile d'apprendre quoi que ce soit
sans humilité.

On connait les goût de Dieu en matière de liturgie,

c'est Lui qui a donné les plans du temple de Salomon.

Eh bien, le moins que l'on puisse dire, c'est qu'il aime ce qui est beau...

Les miracles?

Il y en a encore aujourd'hui, je peux même dire où et quand.

Chaque fois qu'un prêtre célèbre la messe quelque part dans le monde,

Dieu transforme du pain et du vin en son corps et son sang.

Si ça, ça n'est pas un miracle, alors je n'y comprends plus rien.

Il faut relire souvent les premiers chapitres de la Genèse :

Dieu aime tout ce qu'Il a créé...

Ce qu'Il nous donne ne vient pas de nos mérites,

mais de son amour.

Être exigeant au point de vue doctrinal, théologique ou liturgique,

c'est tout à fait légitime et même indispensable.

Mais avec les gens,

ce n'est pas tant l'exigence que la bonté et la bienveillance qui doit primer.

L'Evangile n'est pas une loi dont nous serions les gardiens,
c'est une invitation dont nous sommes les hérauts.

Il n'y a rien de plus important que d'aimer. Jamais.

J'ai du mal à penser que la sainteté soit compatible avec l'intolérance.

Le seul qui aurait le droit d'être intolérant, c'est Dieu,

et Il ne l'est pas.

Il est légitime de représenter Dieu,

car depuis qu'Il s'est fait homme,

on sait à quoi Il ressemble : ça n'est plus de l'idôlatrie.

Si je pouvais faire des miracles, et guérir des gens

à condition de souffrir à leur place,

je n'en ferais probablement rien...

L'amour du prochain n'est pas si évident que ça à vivre au quotidien.

Prendre exemple de ceux qui agissent mal pour justifier ses péchés

ne change rien à l'affaire : nos péchés demeurent les nôtres propres,

et Dieu nous en demandera compte.

Quand quelqu'un nous est insupportable, il faut chercher pourquoi :

on ne repère en général chez les autres que ce qui nous concerne directement,

et ce qui nous dérange a souvent plus à voir avec nous-mêmes qu'avec eux.

La messe des rameaux est, dans certaines régions déchristianisées,

la messe la plus fréquentée de l'année,

parce que les gens veulent ramener un rameau chez eux pour protéger leur maison.

Remplacer la Foi, qui sauve, par une superstition, qui ne sert à rien,
quel dommage...

La recherche de la sainteté n'est incompatible

ni avec l'humour, ni avec la douceur.

Heureusement qu'on n'est pas conscients des conséquences de nos péchés :

on n'y survivrait probablement pas.

Il me semble absurde qu'on puisse réussir à oublier l'inévitable réalité de la mort...

Pourtant, à force d'étourdissements, de course aux vanités, de bruit et de vide,

certains y parviennent...

Puis un jour, ils meurent quand même, tout surpris.

Ceux qui ont pris une vie savent-ils que ça leur a coûté la leur?

S'il était nécessaire que quelqu'un trahisse Jésus,

rien n'obligeait Judas à accepter d'endosser ce rôle.

La preuve?

Il est nécessaire que nous soyons tous saints,

et ce n'est pas pour ça que nous le devenons pour autant.

Qu'il y ait des choses criticables dans l'Eglise, soit.

Que ça soit une raison suffisante pour la critiquer devant n'importe qui, non.

Le Cantique des Cantiques, c'est Dieu

qui fredonne un chant d'amour pour nous séduire...

Je connais des baptisés pour qui le fait d'être chrétien "ne sert à rien au quotidien"...
Quelqu'un me dirait "je suis amoureux mais ça ne me sert à rien au quotidien",
j'en déduirais logiquement qu'en fait il n'est pas amoureux, et ne sait même pas de quoi il s'agit.

La Foi chrétienne que les parents n'ont pas transmise à leurs enfants,

personne ne pourra jamais la transmettre à leur place.

Vouloir devenir saint sans jamais aller à la messe alors qu'on pourrait le faire,

c'est comme traverser l'atlantique à la nage alors qu'on pourrait prendre l'avion.

Aimer, par amour de Dieu, des gens qui n'aiment pas Dieu,

c'est le paradoxe des disciples du Christ.

Notre capacité d'amour personnelle est bien en deçà des ambitions chrétiennes.

Pour aimer comme Dieu le veut,

on a absolument besoin de sa grâce,

qu'on reçoit en priorité à travers les sacrements, ou par la prière.

Prétendre aimer son prochain parfaitement

si l'on n'aime pas d'abord Dieu par dessus tout

c'est au mieux une illusion, au pire un mensonge.

Aimer, c'est faire un choix.

Refuser de choisir, et donc de renoncer à tout ce qu'on ne choisit pas,

c'est se rendre incapable d'aimer vraiment.

Douter de l'existence de Dieu,

n'est-ce pas en définitive douter de sa propre existence?

On ne peut réduire le Christ à l'être humain Jésus...

Il était dès avant la création du monde!

Trouver le bonheur est l'entreprise de toute une vie.

Le garder une fois qu'on l'a trouvé, une attention de tous les jours.

Faire adopter son enfant par Dieu en le faisant baptiser,

et ensuite ne plus jamais lui parler de Dieu de toute sa vie,

ça n'a aucun sens.

"Il faut que je complète dans ma chair ce qui manque à la Passion du Christ",

disait saint Paul.

Mais que peut-il manquer à la Passion du Christ?

La sainteté de chacun d'entre nous,

pour que le Fils de Dieu ne soit pas mort et ressuscité en vain.

Esaü a perdu son droit d'aînesse pour un plat de lentilles...

On perd beaucoup plus quand on échange la messe du dimanche

contre une grasse matinée ou de la simple paresse.

"Le juste est haïssable pour le pécheur

parce que sa simple existence est un reproche à ses yeux".

Il faudrait que ça ne soit que pour ça que le christianisme soit décrié de par le monde.

Être handicapé de l'amour,

parce qu'on n'a pas eu droit à l'amour de ses parents étant enfant,

c'est le pire des handicaps que je puisse imaginer.

Se laisser voler par quelqu'un par "amitié",

c'est être complice du diable, qui fait d'un ami un voleur

sous nos yeux,

sans qu'on réagisse.

On ne peut pas être chrétien si on n'a pas compris que Jésus est le Fils de Dieu,

Dieu lui-même.

Sainte Thérèse de l'enfant-Jésus est à mon sens la plus grande sainte du XXème siècle.

Elle a fait redécouvrir à l'Eglise que l'amour vécu dans le quotidien le plus humble

est le chemin qui mène au ciel,

à une époque où on croyait que la dureté et l'humiliation étaient la seule façon de faire.

Je pense que ce n'est pas une bonne idée de cacher la mort aux enfants,

quand elle survient dans une famille.

Connaître la mort, c'est tout à fait nécessaire pour ne pas se tromper sur la vie.

L'amour sentimental et l'amour chrétien, s'ils ne sont pas incompatibles,

n'ont cependant pas grand-chose en commun :

le premier est un instinct, l'autre est le don de soi. 

Il n'est ni trop tôt ni trop tard pour faire le bien : il faut juste le faire aujourd'hui.

Le mariage n'est pas l'aboutissement d'une vie à deux,

mais son point de départ...

Le combat de la sainteté ne consiste pas à lutter contre les péchés,
mais pour l'amour.

Le corps, qui est mortel, se nourrit de choses mortes.

L'âme, qui est immortelle, ne peut se nourrir que de Dieu,

qui est vivant pour l'éternité.

"Ecoute Israël (...) : tu aimeras le Seigneur ton Dieu

de tout ton coeur, de toute ton âme et de tout ton esprit"...

Voilà qui est ambitieux ! On a intérêt à s'y mettre tout de suite,

parce qu'on est vertigineusement loin du compte.

Je ne sais pas pourquoi les gens viennent à la messe le dimanche.

Pour faire plaisir à leur curé ou à leur conscience, ou par habitude?

D'autres pour obtenir des faveurs ou une éventuelle protection?

Si on y allait juste parce qu'on aime Dieu, ça serait une bonne raison.

Demander l'aide de Dieu

pour quoi que ce soit d'autre que l'amour,

c'est s'exposer à être déçu par son silence.

Il faut apprendre à discerner les esprits.

Le fait qu'on ait des révélations, des illuminations ou des intuitions

ne signifie pas en soi que ça vienne de Dieu.

Tu veux entendre Dieu?

Entre dans une église. Assieds-toi. Tais-toi. Attends.

Tu verras, il se passe des choses

à la seule condition d'être persévérant.

Ceux qui crachent sur l'amour ne l'ont probablement pas connu.

Ils auront connu la passion, la luxure, l'envie, le besoin, le caprice, la solitude...

Mais pas l'Amour.

Les pauvres.

Le christianisme n'essaye pas d'amadouer Dieu par des cadeaux

pour obtenir des faveurs en retour, comme dans les religions d'origine humaine :

Dieu nous a déjà tout donné en nous donnant le Christ.

Il s'agit plutôt d'apprendre à discerner ce qu'Il nous a donné,

à le reconnaître, à l'accepter et à le mettre en pratique.

La gloire de l'Eglise,

c'est d'accepter d'enterrer même ceux qui l'ont persécutée,

et de prier pour leur salut.

Être chrétien et ne jamais aller à la messe,

c'est avoir un compte en banque bien rempli et vivre à la rue.

Ça semble ridicule? C'est parce que ça l'est.

Faire du mal à quelqu'un, c'est s'en faire à soi-même,

parce que ça va inévitablement dégrader

notre caractère, notre moral, notre esprit ou même notre corps,

et ça peut aller jusqu'à nous priver du paradis.

Il y a un temps pour tout.

Quand on n'a jamais le temps de se reposer,

c'est qu'on a quelque chose à fuir. 

L'orgueil est une forme d'idôlatrie.

Comme elle est difficilement identifiable, elle est particulièrement grave,

surtout lorsqu'elle appartient aux personnes qui sont censées être

au service de l'annonce de l'Evangile,

et qui en fait n'anoncent personne d'autre qu'eux-mêmes.

La transmission de la foi passe par les yeux.

Si on ne voit jamais de croix, de statues religieuses,

de personnes consacrées en habits, de processions,

alors la foi se perd, même si tout ça n'en est que des manifestations extérieures.

Quand on a quelque chose de pénible à faire ou à supporter,

il faut l'échanger contre du temps de purgatoire.

Ça rend beaucoup de contrariétés tout à fait acceptables.

Non, les enfants morts en bas âge ne deviennent pas des petits anges...

Les anges sont de purs esprits, et n'ont rien à voir avec la nature humaine.

Nous, nous ressusciterons, avec un corps impérissable.

Les enfants aussi. Y compris ceux qui n'ont même pas eu le temps de naître.

Le purgatoire sert à prendre conscience

des conséquences de tous les péchés qu'on a commis et dont on a déjà demandé pardon,

et à réparer le mal qui en a découlé, si on n'a pas fait cette réparation sur terre.

Ça tient compte de la miséricorde mais aussi de la justice de Dieu,

et ça nous prépare au paradis : connaître, comprendre et payer

les conséquences du péché

nous en vaccine pour l'éternité.

Il est plus facile de faire boire un âne qui n'a pas soif

que d'aider quelqu'un qui ne veut pas d'aide.

L'amour n'est pas juste un sentiment.

C'est un don.

Le don de sa propre vie.

Une autre image que j'ai faite elle aussi il y a bien longtemps...

Il est très étrange, et néanmoins habituel, de constater

que les personnes les plus critiques à l'égard de l'Eglise,

qu'ils considèrent obscurantiste, irrationnelle, incapable ou "à côté de la plaque",

sont aussi les proies les plus faciles

pour les sectes aux théories les plus excentriques...

Aider de façon durable quelqu'un qui est dans le besoin

sans jamais rien lui demander en retour,

c'est l'inciter à devenir un assisté perpétuel et de plus en plus exigeant. 

La résurrection des morts est inévitable,

parce que Dieu l'a décidé, et qu'Il ne change jamais d'avis.

En revanche, avec qui on va être réunis après la résurrection,

ça, ça dépend de nous.

La foi chrétienne ne réside pas dans les miracles,

ou plutôt si, dans un seul : la résurrection du Christ,

qui donne à la Parole de Dieu toute sa validité.

Je me demande pourquoi les gens s'affolent pour la fin du monde.

De toutes façons quand on meurt c'est la fin du nôtre,

on connaîtra donc inévitablement tous ça lors de notre vie.

Je plains les évêques.

Ils sont toujours trop progressistes pour les uns,

et trop intégristes pour les autres.