Si quelqu'un a une plaie, je peux faire deux choses :

la nettoyer et la désinfecter, ça va faire très mal et ça va être très pénible,

mais la plaie va guérir et ne sera bientôt plus qu'un mauvais souvenir.

Ou ne rien faire, et la laisser telle quelle, pour ne pas faire mal à la personne blessée,

en laissant à la chance la possibilité d'éviter l'infection ou la gangrène...

C'est pareil avec le péché : le dénoncer et inciter à y renoncer fait toujours mal,

mais permet d'en guérir.
Être complaisant avec lui est indolore, mais les conséquences sont inconnues.

On devrait toujours bien traiter les gens

qui sont à notre service ou qui dépendent de nous ou de nos décisions,

parce que le hasard de la vie peut faire que la situation s'inverse un jour ou l'autre, 

et on sera bien contents alors d'être traités avec bienveillance et respect.

Savoir reconnaître ce qu'on ne sait pas est indispensable à la sagesse.

Ce qu'il y a de bien avec les explications de texte biblique,

c'est que ça ne nous concerne pas directement,

et que ça ne nous dérange pas dans notre façon de vivre :

du coup personne ne risque d'être blessé, parce que personne n'est touché.

Ça serait parfait, si ça ne permettait pas au péché de proliférer librement,

en en faisant en quelque sorte une espèce protégée...

C'est un peu le problème de l'homélie, qui a remplacé le sermon.

Je ne dis pas qu'il faille lancer des imprécations avec des effets de manche

en hurlant "pécheurs, péééééécheurs!!!!!", depuis la chaire.

Ça serait rigolo, mais ridicule.

En revanche, actualiser la Parole de Dieu,

pour montrer comment elle peut être vécue ici et maintenant, 

ça ne me semble pas être un luxe inutile.

Ne jamais juger le pécheur,

c'est une attitude qui nous évite de nous juger nous-même,

et d'être jugés par Dieu.

Mais ne pas juger ne signifie pas ne pas voir ou ne pas savoir,

et n'a pas de rapport avec un aveuglement volontaire :

un péché est un péché,

et le fait que je ne condamne pas celui qui l'a commis 

ne change rien au besoin qu'il a de se convertir.

Réformer, ce n'est pas détruire.

Les gens qui prétendent faire évoluer l'Eglise

par la violence, la rébellion, la désobéissance frontale ou les critiques,

s'ils pensent, parfois sincèrement, n'avoir à coeur que les intérêts de l'Eglise,

ne prennent soin en réalité que de leur intérêt personnel.

Ce n'est pas un jugement, c'est juste un fait :

prétendre que c'est par amour qu'on tape sur quelqu'un,  
c'est se faire illusion à soi-même.

Douter et être ignorant sont deux choses différentes.

Si plusieurs personnes décident que quelque chose est vrai,

est-ce que ça devient vrai pour autant?

Non, pas si ça ne l'était pas déjà avant.  
Seul Dieu peut créer quelque chose à partir de rien.

Pour un peuple conscient de ses lacunes, de ses pauvretés,

et avide de connaissances et de salut,

la révélation d'une Vérité venant de Dieu est une bénédiction.

Pour un peuple orgueilleux qui croit tout savoir et n'avoir besoin de personne,

et qui invente sa propre vérité au gré de ses caprices, 
c'est au mieux une nuisance, au pire quelque chose à combattre violemment.

Il y a des gens qui sont persuadés qu'ils se sacrifient au service de la réussite d'un autre,

mettant entre parenthèses leur vie ou leurs projets personnels

pour développer ceux d'une tierce personne.

Ils ne voient pas qu'ils y trouvent aussi leur intérêt, d'une façon ou d'une autre.

Le rémora ne nettoie pas les dents des requins par altruisme : 
c'est ce qui le nourrit.

On ne peut pas suivre soigneusement une route pendant très longtemps

en s'aidant d'une carte, de panneaux indicateurs, d'un gps ou en se renseignant,

et arriver finalement à un point diamétralement opposé à celui qu'on visait au départ,

même si on a fait des pauses ou des détours.

De même, le chemin qui mène au paradis, mène au paradis.

Celui qui mène en enfer, mène en enfer.

On peut toujours se retourner et repartir en sens inverse,

mais seulement si on est encore en chemin. 

Quand on sera arrivé au but il sera trop tard.

L'art, quand il n'est pas guidé par la recherche du vrai, du beau et du bien,

ne connait pas de limites dans l'absurdité.

Je n'ai jamais compris comment des gens qui sont toujours en train de hurler,

de lancer des imprécations, des malédictions, des invectives et des insultes,

pouvaient attirer les foules et les subjuguer au point de devenir leur idole. 

Le fait de pouvoir s'attacher à un fou furieux qui a l'air enragé me dépasse.

L'idéologie,

c'est quand on refuse de voir ce que nos yeux nous montrent,

d'écouter ce que nos oreilles entendent,

de comprendre ce que notre tête nous explique, 

si ça ne correspond pas à ce qu'on veut voir, entendre ou comprendre.

Je ne considère pas qu'être chrétien soit un gain 

quand on n'en tient aucun compte dans sa façon de vivre.

Quand on se tait, on n'a jamais à regretter d'en avoir trop dit.

Quand je demande quelque chose à Dieu,

et qu'Il ne me le donne pas, voire même qu'Il fait exactement le contraire,

je suis toujours content :

je sais en effet qu'Il a agit au mieux de mes intérêts, 

même s'ils sont opposés à ce que j'en avais perçu moi-même.

Non, humilier les gens ne les sanctifie pas.

Quand saint Jean écrit "Dieu est amour",

il ne nous décrit pas juste une activité de Dieu parmi tant d'autres,

ou une simple inclination.

C'est l'être même de Dieu qu'il nous révèle :

Dieu est amour, parce que Dieu est Trinité.

C'est quand elles trouvent leurs limites 

que les fondations d'une maison deviennent stables.