Dire des choses un peu scandaleuses ou choquantes,

c'est l'assurance de se faire remarquer, voire même applaudir ou plébisciter.

Le succès est souvent du côté des rieurs.

Soit.

Mais il ne faudrait pas tomber dans la tentation

de ne plus faire que ça pour récolter des lauriers faciles,

surtout si ça devait être au détriment de la vérité ou de la charité.

Se plaindre quand on n'a pas reçu de Dieu ce qu'on Lui a demandé,

alors qu'on Lui a été fidèle en tout pendant des années,

n'est-ce pas reconnaître qu'en fait notre fidélité était plus motivée par la récompense

que par l'amour?

L'amour n'attend rien, il est gratuit, et censé être généreux et désintéressé...

Comment, dès lors, penser qu'on a le droit d'exiger quelque chose en retour,

surtout si on en revendique la sincérité?

On projette souvent sur Dieu l'idée qu'on se fait de Lui

plus en fonction de nous-mêmes que de ce que l'Ecriture nous en dit.

Ainsi, les uns penseront que c'est un bon papa gâteau et même légèrement gâteux

là où d'autres y voient un tyran sanguinaire, exigeant et punissant tout le monde.

Mais pour avoir un début de commencement d'idée juste sur Dieu,

il faut accepter d'entendre tout ce que nous disent les Ecritures :

ce qui nous plait et ce qui ne nous plait pas,

ce qu'on comprend et ce qu'on ne comprend pas,

ce qui nous rassure et ce qui nous fait peur.

Si, dans certaines circonstances, accomplir ce qu'on nous présente comme un "devoir"

signifie renoncer à ce qui fait de nous des êtres humains,

alors il est impératif de le refuser,

quel que soit le prix à payer.

Commenter ce que dit le pape,

c'est donner un jugement,

passé par le prisme de notre propre compréhension.

Or, quand on est chrétien, on n'est pas là pour juger le pape,

mais pour l'écouter, et essayer de mettre en pratique ce qu'il nous dit.

Ce n'est pas du fanatisme, c'est juste de la confiance filiale.

Tous les "j'aime" ou "je n'aime pas" sont en trop. 

Certaines personnes me font penser à des mineurs fous :

elles s'enferment en elles-mêmes, et font sauter toutes les entrées

qui permettraient à quiconque de les rejoindre et de les aider,

en dynamitant avec soin toute relation d'amitié ou d'amour,

pour vivre recluses dans une solitude absolue.

Je crains qu'il ne soit impossible de faire quoi que ce soit pour elles...

Des gens dont l'Evangile a changé radicalement la vie et la façon d'agir,

curieusement, j'en ai rencontré aussi peu dans les pays massivement chrétiens

que dans les pays majoritairement païens.

Connaître la théorie n'a jamais fait de personne quelqu'un de compétent,
pas plus dans le domaine de la sainteté que dans aucun autre.

Être prêtre, ce n'est pas être au-dessus de tout le monde

mais au service de tous.

Il ne faut pas l'oublier, surtout quand on nous traite avec des égards ou des honneurs.

Ne jamais être remis en question, corrigé ou même critiqué,

ça revient souvent à n'avoir aucun vrai ami :

quelqu'un qui nous aimerait suffisamment pour nous dire

quand quelque chose ne va pas dans notre façon d'agir,

et qu'on aime suffisamment pour l'écouter sans se vexer. 

Le bonheur n'est pas une succession ininterrompue de plaisirs.

Les plaisirs sont des moments hors du temps, hors de la vie courante,

et ils ont toujours quelque chose d'artificiel et d'illusoire.

Le bonheur, en revanche, c'est être capable d'apprécier la réalité et de s'y épanouir,

que ce soit dans la routine, les difficultés, le travail ou les joies de la vie de tous les jours.

Je ne sais pas s'il est possible de rechercher la sainteté avec sérieux

sans vivre chaque jour comme si c'était le dernier...

En France, on est très mal à l'aise pour enseigner les fins dernières en chaire

(le paradis, l'enfer et le purgatoire, le jugement dernier, le retour du Christ...),

sans doute à cause des caricatures que le communisme a fait de la religion,

supposé être "l'opium du peuple qui permet d'opprimer les masses laborieuses

en leur faisant miroiter des fadaises pour après leur mort".

Inconsciemment, beaucoup de prêtres ont peur de prêter le flanc à cette satire,

et évitent toute référence à l'au-delà, allant même parfois jusqu'à prêcher

que le bonheur chrétien est à rechercher exclusivement pour la vie présente...

C'est triste qu'une caricature ait réussi à étouffer l'enseignement de la Révélation.

Ceux qui pensent que les prêtres sont totalement ignorants de la vie des couples

n'ont visiblement aucune idée de ce qu'est le sacrement de la confession,

et de la connaissance humaine extrêmement riche et variée qui en découle.

Nous ne sommes sur terre que pour une seule raison :

pour choisir si nous acceptons ou si nous refusons d'aimer,

c'est à dire de donner notre vie les uns pour les autres.

Et ce choix est quotidien, à travers nos actions et non par nos paroles,

que l'on soit chrétien ou pas, pratiquant ou non, païen ou même d'une autre religion.

Le jour où on rencontrera inévitablement Dieu,

c'est la seule chose qu'Il nous demandera :

"est-ce que tu m'aimes? est-ce que tu as choisi l'amour?"

Il n'y aura comme réponse que les choix que nous auront fait chaque jour de notre vie.

Et de cette réponse dépendra toute notre éternité.

On préfère en général entendre un mensonge qui nous arrange

à une vérité qui remette en question notre façon d'agir ou de penser.

Se demander au réveil comment je vais m'y prendre aujourd'hui

pour aimer Dieu par dessus tout et mon prochain comme moi-même,

et se demander avant de dormir comment je l'ai fait au cours de ma journée

devrait être une habitude quotidienne quand on est chrétien.

Quand il a rencontré Matthieu à son bureau de publicain,

Jésus n'a pas commencé par lui demander s'il était marié ou en concubinage,

s'il était honnête, s'il comptait donner toute sa vie pour Dieu

ou aller à la messe tous les dimanches au cas où il serait disposé à le suivre.

Il lui a juste demandé de l'inviter à manger chez lui, et il l'a traité avec bonté et amitié.

Ne mettons pas des bâtons dans les roues aux adultes qui demandent le baptême,

et n'exigeons pas d'eux qu'ils soient déjà parfaits

avant même d'avoir reçu la grâce de Dieu : ça n'a pas de sens.

Pire encore, c'est contraire au sens même de la venue de Dieu sur terre,

lui qui est venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs.

S'il n'y a rien après la mort, alors ça ne vaut pas le coup de s'en inquiéter.

Étant donné le peu de gens que ça semble effectivement préoccuper,

c'est à se demander si nous sommes nombreux à croire en la vie éternelle...

L'humanité toute entière étant soumise au joug du péché,

celui qui veut que sa communauté paroissiale soit composée de gens parfaits

devra, s'il est cohérent, se contenter que Dieu seul soit habilité à en faire partie.

Dieu seul, dans une église vide...