Être des hommes et des femmes qui croient en Dieu

et qui dirigent toute leur vie dans l'espérance de la vie éternelle

ne nous oblige pas à être mièvres, pudibonds ou coincés. 

"Chrétien" n'est pas un synonyme de "chochotte".

Quand j'arrive à l'église pour la messe, j'ai horreur qu'on m'interpelle,

qu'on me parle, qu'on me demande des choses, ou même qu'on me salue :

Dieu premier servi.

Après, une fois que je l'ai salué,

que tout est prêt sur l'autel, l'ambon et la desserte,

que j'ai jeté un coup d'oeil sur les lectures du jour,

et que je suis habillé,

alors d'accord, je redeviens accessible en attendant le début de la messe. 

Mais il y a une hierarchie des priorités, et j'aime bien la respecter.

"Jésus!" signifie "Dieu sauve!".

Habitue-toi à cette invocation pour que, si tu es un jour en danger de mort,

ça soit elle qui sorte spontanément de ta bouche.

Ça fera meilleur effet en arrivant au paradis d'arriver avec ce mot sur les lèvres 

qu'avec "oh putain!" ou "merde!"...

On a tendance à l'oublier, mais le premier commandement, c'est

"tu aimeras Dieu par-dessus tout, de tout ton coeur, de toutes tes forces".

Et ton prochain comme toi-même, d'accord.

Mais il ne faut pas que ça soit aux dépends de l'amour premier de Dieu.

Et pour cela, il faut laisser à Dieu de l'espace et du temps :

il faut le fréquenter, là où il est, souvent.

Coup de bol, on sait parfaitement où il est présent :

caché dans les tabernacles des églises.

Va le voir. Parle avec lui. Passe du temps avec lui. 

Comment prétendre l'aimer par-dessus tout sans jamais le fréquenter?

En France, il me semble que

rares sont les chrétiens qui savent que, quand on est chrétien,

on croit que Jésus est à la fois vrai Dieu et vrai homme,

et plus rares encore ceux qui le croient vraiment.

Du coup, forcément, très rares sont ceux qui comprennent

que ce qu'enseigne l'Eglise n'est pas une question d'avis ou de choix,

mais de fidélité à la parole de Dieu, qu'on soit d'accord avec ou non.

L'Eglise a pour mission de conserver l'intégralité du dépôt de la Foi,

et de voir comment le comprendre au mieux selon les époques, 

pas d'inventer des nouveautés pour suivre les modes, les pétitions ou des votes.

Gagner de l'argent au prix d'une amitié,

même si c'est une pratique courante et justifiée avec légèreté,

comme si c'était une évidence qu'en matière d'argent il n'y a plus d'amitié qui compte,

reste cependant aussi stupide

que d'en gagner au prix de sa propre vie :

une fois que je serai abandonné de tous ou mort,

ça me fera une belle jambe d'être riche.

On pourra me rétorquer qu'avec cet argent, on peut se faire des amis.

Eh bien non, justement, on ne peut pas, surtout s'ils font comme nous : 

qu'ils deviennent amis de notre argent plutôt que de nous-mêmes.

La confession, outre le fait qu'elle nous réconcilie pleinement avec Dieu,

à des avantages secondaires :

elle nous permet de prendre conscience de notre péché,

et donc de faire la vérité sur qui nous sommes véritablement.

Mais c'est aussi une école de pardon, parce qu'à force d'être pardonné soi-même, 

on donne plus facilement et plus généreusement ce pardon à ceux qui nous ont offensé.

Ne jamais parler avec Dieu dans la prière,

ne jamais le fréquenter à l'église,

et une fois qu'on est mort, le considérer comme notre meilleur ami,

celui qu'on a aimé plus que tout sur terre? 

Ça ne tient pas la route.

Ce qu'on pense être le sens de l'honneur 

est souvent ni plus ni moins que de l'orgueil.

Tu prends plaisir aux malheurs des autres?

Alors ça veut dire que tu n'es pas heureux ou heureuse.

Tu ferais mieux de t'occuper de faire ton propre bonheur, 

ça te serait plus utile que de chercher les failles des vies de ceux qui t'entourent.

Est-ce que le sacrifice du Christ a servi à quelque chose,

quand on voit l'état du monde aujourd'hui ?

Bien sûr que oui !

Depuis sa mort et sa résurrection,

chacun est libre de choisir le salut,

les portes du paradis sont ouvertes à nouveau,

et il s'est déjà considérablement rempli !

Ce que ça n'a pas changé, par contre,

c'est que chacun reste parfaitement libre de choisir d'y aller ou pas,

de faire la volonté de Dieu ou pas, 

d'aimer son prochain comme soi-même... ou pas.

Quand on voit ce que c'est qu'un être humain dans l'espace et dans le temps,

on a du mal à concevoir qu'il puisse être orgueilleux.

Pour y parvenir, il faut nécessairement manquer de perspective : 

il faut penser qu'on est le centre du monde, et ne voir que ça...

C'est marrant, les gens qui sont la proie des idées fixes,

on peut leur parler de n'importe quoi,

ils le ramèneront toujours à leur marotte,

comme si rien d'autre n'existait au monde.

En plus, quand ce dont on parle n'a vraiment aucun rapport avec ça,

ils déforment ce qu'on dit pour que ça finisse par en avoir un,

juste pour le plaisir de se sentir attaqués et incompris.

Ça doit être fatiguant, d'être monomaniaque. 

En tout cas c'est fatigant pour ceux qui ne le sont pas et qui doivent les subir.

Vouloir gagner de l'argent, pour subvenir aux besoins de sa famille ou aux siens propres,

c'est bien légitime.

Mais ça ne justifie ni d'oublier que nous sommes chrétiens, 

ni d'oublier non plus que nous sommes des êtres humains.

C'est en communauté, en Eglise (ce qui signifie la même chose),

que le "sens de la Foi" des fidèles est infaillible.

Quand on ne fréquente pas habituellement la communauté,

en particulier dans la messe dominicale, 

alors la Foi est en danger de dériver, se tromper ou se perdre.

L'inconsistance et la vacuité d'un nombre toujours plus grand d'articles de presse

ne saurait justifier le sacrifice des arbres que l'ont abat pour les imprimer

ni le gaspillage d'énergie mis à la disposition de leur diffusion : 

le silence, qui ne coûte rien, contient souvent plus de sagesse et d'intérêt qu'eux.

Je trouve invraisemblables les articles qui commencent par

"faut-il aller voir tel film ou telle pièce de théatre ?" ou "que faut-il penser de...?".

Qu'une personne, quelle qu'elle soit, puisse penser que son avis

soit suffisament important pour nous dire ce qu'il faut ou ne faut pas faire ou penser, 

ça me sidère.

La pénitence chrétienne n'est pas un cadeau que l'on fait à Dieu, c'est un dû.

Parce que demander pardon à Dieu de ses péchés lors de la confession, d'accord.

Mais encore faut-il réparer les conséquences des péchés qu'il a pardonnés,

et comme souvent c'est impossible (comment réparer une calomnie ou une tromperie?),

alors on s'efforce au moins de faire du bien autour de soi,

dans l'espérance que ça fasse du bien, d'une façon ou d'une autre,

aux personnes envers lesquelles on avait manqué d'amour. 

Ce n'est pas un cadeau, ni un exploit : c'est justice.

Le carême est une excellente opportunité pour réparer les conséquences du péché :

on renonce, ponctuellement, à ne penser qu'à soi, en jeûnant.

Le temps que l'on a ainsi gagné, on le passe en prière.

L'argent qu'on a ainsi économisé, on le donne aux pauvres.

Ainsi, en vérité, on s'efforce de vivre, au moins un peu, la Parole qui dit que

"l'homme ne vit pas seulement de pain,

mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu",

et ça porte des fruits concrets de charité puisqu'on pense à Dieu et à son prochain 

avant de penser à soi-même.

Le jugement que l'on porte sur son prochain,

quand il est basé sur une observation limitée dans le temps, voire instantanée,

au lieu de se baser sur une connaissance personnelle et intime

couvrant de nombreuses années,

a toutes les chances d'être erroné, que ce soit en bien ou en mal.

C'est pourquoi le jugement de son prochain est, dans la majorité des cas, 

téméraire, injuste et inexact.