À des frères qui se plaignaient d'être mal reçus en paroisse

(les franciscains étant à la base un ordre mendiant allant de place en place), 

et qui lui demandaient des lettres de mission pour mettre au pas les curés,

saint François d'Assise a répondu que s'ils voulaient être bien reçus, 

ils n'avaient qu'à devenir plus aimables et plus humbles, 

plutôt que de vouloir forcer la main des gens pour se faire accepter. 

Si tu veux véritablement venir en aide à quelqu'un, ne l'impose jamais par la force.

L'Évangile d'aujourd'hui compile des cas de demande à devenir disciple du Christ : deux hommes demandent à le suivre, Jésus en appelle un autre. Les trois semblent assez mal engagés, même si saint Luc ne nous dit pas comment ils ont abouti. Toujours est-il que ce court texte pose la question de la vocation. 

Comment savoir si on a la vocation, sacerdotale ou autre, d'ailleurs ? C'est bien simple. Si tu ne sais pas encore pourquoi tu es sur terre, pour quoi tu es fait, quelle est la voie qui va te rendre le plus heureux, pose la question au Christ. Qui mieux que Lui sait comment tu es fait à l'intérieur ? Comment Lui poser la question ? Eh bien, chaque jour, demande-Lui "quelle est ma vocation ?". Tu peux Lui demander à la messe, mais aussi en priant, quand tu veux. Demande une fois par jour, ça va bien comme ça. Mais tous les jours. La réponse arrivera, même si le délai peut être un peu long. De mémoire, j'ai dû attendre un an et quelque. 

Le jour où le Christ te dira, d'une façon ou d'une autre, très clairement, "ta vocation, c'est ceci ou cela", n'aie pas peur. Ce n'est pas un ordre. Tu n'as pas un pistolet sur la nuque. Tu es libre. Simplement, maintenant, tu sais quel est, pour toi, le chemin le plus facile pour arriver au bonheur ici-bas, et au paradis quand le moment sera venu. Parce que c'est ça, une vocation : le chemin le plus simple pour être heureux. Nous ne sommes pas tous faits de la même façon, avec les mêmes intérêts, le même esprit, les mêmes capacités. Vaut-il mieux être éboueur ou prêtre, pour devenir saint ? Pour celui qui a la vocation à être éboueur, éboueur. Pour celui qui a la vocation à être prêtre, prêtre. Ce n'est pas une question de niveau, de difficulté, de sacrifices ou que sais-je encore. C'est une question de ce pour quoi je suis fait. Que la voiture de course aille sur un circuit et le tracteur dans un champ, mais peu importe que l'on soit l'un ou l'autre, ce qui compte c'est de trouver où on sera à notre avantage et à notre aise. 

Quand tu sauras quelle est ta vocation, fais ce que tu veux. Suis-là. Ou pas. C'est à toi de voir. Est-ce que ça sera un chemin pavé de roses ? Non, ça sera difficile, quoi que tu fasses, mais moins difficile si tu es sur la voie qui te convient, et avec plus de satisfactions profondes et durables. Dieu ne nous donne pas une vocation parce qu'Il a besoin de nous, mais parce que nous avons besoin de Lui, et que la vocation qu'Il nous donne est, pour nous, le moyen le plus simple de nous approcher de Lui. 

C'est comme ça, avec Dieu : tout est toujours gratuit et libre, parce qu'Il est Amour.

Tu as donné un nom à ton ange gardien ? Tu devrais. 

Il voit la face de Dieu jour et nuit.

C'est bien d'être intime avec quelqu'un qui voit vraiment Dieu

et qui nous protège en son nom bien plus souvent qu'on en a conscience.

Quelqu'un qui répare une douleur, un manque ou une souffrance qu'il a lui-même causée, 

avec préméditation et volontairement, en pleine connaissance de cause, 

ce n'est pas un ami, ni une personne de confiance, ni un spécialiste ou un bienfaiteur.

C'est un manipulateur. 

Si tu ne sais pas nager et que quelqu'un tombe à l'eau, 

vas-tu plonger pour essayer de le sauver ? 

Ça serait une erreur : tu ne peux rien pour lui, et tu ne fais qu'aggraver la situation. 

Il aurait mieux valu appeler des secours. 

C'est la même chose avec les gens "toxiques", 

tu sais ces gens qui ressemblent à une bouteille d'acide ou à un cactus croisé avec un oursin, 

qui sont méchants, sournois, manipulateurs, malhonnêtes, cyniques, pervers, etc..., 

eh bien pour les aider, la solution ne consiste pas à les fréquenter, 

surtout si leur façon d'être nous déstabilise, nous déprime, nous fait du mal ou nous détruit,

mais à demander des secours par la prière. 

Se noyer ne résoud rien et n'aide personne. 

Les prêtres sont les collaborateurs de l'évêque, 

pas des pions sur l'échiquier des paroisses ou des fonctions à pourvoir,

ou les soldats d'un général qui pourrait exiger d'eux une stricte obéissance militaire.

Dans les diocèses où on l'oublie, l'évêque et les prêtres sont aussi malheureux les uns que les autres.

On n'obtient rien de personne à force de reproches. 

Pour savoir les immenses lacunes de nos connaissances, 

il faut avoir énormément étudié. 

Pour savoir les immenses lacunes de notre amour pour Dieu, 

il faut s'en être approché de très près en s'efforçant sincèrement de lui être fidèles. 

Le "péché du monde" n'existerait pas, sans les péchés individuels que nous commettons tous. 

Tu veux la paix dans le monde ? Commence par enlever toute violence de ton coeur. 

Tu veux la justice ? Alors sois juste avec ceux qui t'entourent. 

Tu veux le partage et la bienveillance ? Donne de tes biens à qui en a besoin. 

Si tous les chrétiens vivaient ainsi, comme le monde serait différent ! 

Parfois, quand on voit les scandales insensés produits par des membres de l'Eglise, 

on pourrait être tentés de prendre ses distances avec l'Eglise, voire de la quitter, carrément.

Mais si les gens fidèles au Christ quittent l'Eglise ou tapent dessus, 

qui restera-t-il dans la maison, pour que le Maître la retrouve en bon état quand Il reviendra ? 

Les réformes, si on veut qu'elles soient efficaces, c'est de l'intérieur qu'il faut les faire.

Pas en montant sa bande concurrente de "parfaits"  pour devenir calife à la place du calife. 

"Ce que tu n'aimes pas pour toi-même, ne le fais pas aux autres". 

Très bien. On pourrait ajouter : 

"ce que tu trouves injuste quand ce sont les autres qui le font, ne le fais pas toi-même".

Au moins les injustices du monde serviraient à quelque chose, si on mettait en pratique ce principe.

Ça m'amuse toujours, les gens qui se plaignent de Dieu en disant que s'il existait, 

il n'y aurait ni guerres ni injustices.

Dieu fait-il la guerre ? A-t-il une armée ? Est-il un dictateur ? Vend-il des armes ? 

Le Vatican, combien de divisions ? Est-il banquier ? Usurier ? Capitaliste ? Politique ? 

Dieu nous a laissé une règle : nous aimer les uns les autres, 

et la force de la mettre en pratique : les sacrements. 

Mais comme il respecte notre libre arbitre, c'est à nous de décider de la suivre. Ou pas. 

Lui reprocherait-on de nous laisser libres de faire ce que bon nous semble, 

même et surtout quand nous faisons le contraire de ce qu'il nous a demandé ? 

On ressuscitera avec notre corps, mais un corps transformé, adapté à la vie éternelle.

Il sera aussi différent de notre corps actuel qu'une fleur l'est 

du bulbe ou de la graine dont elle provient, d'après saint Paul. 

Eh pis moi, de savoir que mon corps actuel n'est qu'un bulbe, ça m'arrange. 

L'orgueil finit toujours par se payer très cher, tôt ou tard.

Surtout quand il se manifeste par le mépris et l'humiliation. 

Fuis-le comme la peste. 

Être chrétien implique, de soi, un esprit missionnaire auquel on ne peut échapper : 

ce Dieu qu'on a trouvé en Jésus-Christ, 

dont on a constaté l'amour infini dans la crucifixion, 

dont nous sommes témoins de la puissance par la résurrection, 

et qui nous invite à le suivre pour ressusciter avec Lui nous aussi, 

comment pourrions-nous ne pas l'annoncer à ceux qu'on aime

et leur cacher le chemin qui mène à la Vie Éternelle ? 

Sans amour, la vie est terne. Plate. Ennuyeuse. Dure. Fatigante. 

Seul l'amour peut lui donner du relief, de l'intérêt, de la joie, voire du bonheur.

Comme Dieu est amour, plus on Le fréquente avec assiduité, 

plus la vie qu'Il nous a donnée devient intéressante et prend du sens. 

Peu importe quelle est ma vocation, elles se valent toutes.

Ce qui importe, c'est que je la vive avec amour, 

et que je travaille pour les autres avec le même soin 

que je le ferais en travaillant pour mon propre intérêt. 

Si on n'est pas capables de vivre dans une union fraternelle sur cette terre

avec ceux qui, comme nous, ont reçu le baptême et suivent le chemin du Christ, 

alors qu'est-ce qui nous fait penser qu'on sera capables de vivre au ciel

ce dont on aura négligé l'importance pendant notre vie ici-bas ? 

Le contraste est saisissant, chez Pierre, entre ce qui lui vient de Dieu, et ce qui vient de lui.

Par inspiration divine, il sait que Jésus est le messie, le Fils de Dieu, 

et il est toujours le premier à le reconnaître au loin, et à lui faire confiance

au point de se risquer à marcher sur l'eau, pour peu que Jésus lui dise de le faire.

Par caractère, il est assez différent, pourtant. 

Il ne comprend pas que Jésus doive souffrir la passion, parce qu'il ne comprend pas 

la hauteur, la largeur et la profondeur de l'amour de Dieu,

au point de se faire traiter de satan par celui-ci. 

Puis il le reniera trois fois, malgré toute sa fougue et son enthousiasme.

Eh bien, ce contraste, on le retrouve chez tout le monde.

Portés par la grâce de Dieu, on est tous capables de choses admirables.

Laissés à nous-même, eh bien... disons que ça peut assez vite être décevant. 

"Unifie mon coeur pour qu'il craigne ton nom", lit-on au psaume 85. 

On pourrait appeler ça mettre tous ses oeufs dans le même panier.

Plus notre confiance est dispersée entre nos capacités, notre compte en banque, 

notre travail, les assurances, telle ou telle superstition ou sur des personnes, etc etc..., 

moins on a besoin de Dieu, au point de finir par l'oublier.

Mais si toute notre confiance est en Dieu et en Dieu seul, 

alors Il prend toute sa place dans notre vie, ce qui fera grandir en nous

le respect et l'amour qui lui sont dûs.