L'inconsistance et la vacuité d'un nombre toujours plus grand d'articles de presse

ne saurait justifier le sacrifice des arbres que l'ont abat pour les imprimer

ni le gaspillage d'énergie mis à la disposition de leur diffusion : 

le silence, qui ne coûte rien, contient souvent plus de sagesse et d'intérêt qu'eux.

Je trouve invraisemblables les articles qui commencent par

"faut-il aller voir tel film ou telle pièce de théatre ?" ou "que faut-il penser de...?".

Qu'une personne, quelle qu'elle soit, puisse penser que son avis

soit suffisament important pour nous dire ce qu'il faut ou ne faut pas faire ou penser, 

ça me sidère.

La pénitence chrétienne n'est pas un cadeau que l'on fait à Dieu, c'est un dû.

Parce que demander pardon à Dieu de ses péchés lors de la confession, d'accord.

Mais encore faut-il réparer les conséquences des péchés qu'il a pardonnés,

et comme souvent c'est impossible (comment réparer une calomnie ou une tromperie?),

alors on s'efforce au moins de faire du bien autour de soi,

dans l'espérance que ça fasse du bien, d'une façon ou d'une autre,

aux personnes envers lesquelles on avait manqué d'amour. 

Ce n'est pas un cadeau, ni un exploit : c'est justice.

Le carême est une excellente opportunité pour réparer les conséquences du péché :

on renonce, ponctuellement, à ne penser qu'à soi, en jeûnant.

Le temps que l'on a ainsi gagné, on le passe en prière.

L'argent qu'on a ainsi économisé, on le donne aux pauvres.

Ainsi, en vérité, on s'efforce de vivre, au moins un peu, la Parole qui dit que

"l'homme ne vit pas seulement de pain,

mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu",

et ça porte des fruits concrets de charité puisqu'on pense à Dieu et à son prochain 

avant de penser à soi-même.

Le jugement que l'on porte sur son prochain,

quand il est basé sur une observation limitée dans le temps, voire instantanée,

au lieu de se baser sur une connaissance personnelle et intime

couvrant de nombreuses années,

a toutes les chances d'être erroné, que ce soit en bien ou en mal.

C'est pourquoi le jugement de son prochain est, dans la majorité des cas, 

téméraire, injuste et inexact.

L'interprétation des rêves n'est pas si compliquée que ça à faire.

Pour ma part, j'y retrouve un peu de tout : des souvenirs du passé,

des bouts de fantasmes, d'angoisses, des choses qui m'ont choqué ou fait peur,

des influences extérieures (bruits, odeurs, douleurs, gênes...),

et des choses qui me préoccupent qui apparaissent en langage codé.

Rien de bien mystérieux dans tout ça, quand on a une bonne mémoire,

qu'on sait analyser ce qui nous arrive, et qu'on est capable de le reconnaître

même quand ça a été interprété à sa manière par notre cerveau. 

En tout cas, rien de surnaturel : n'est pas saint Joseph qui veut.

Il n'y a pas plus riche que celui qui n'a besoin de rien.

La facilité, se faire servir, acheter des choses toutes faites, etc...

tout ça est un reliquat d'enfance, un souvenir souvent inconscient

du temps où on avait des adultes pour prendre soin de soi

et qu'on avait juste à se laisser faire.

Se débrouiller seul, ne pas attendre que d'autres fassent tout, assumer ses choix, etc...

et au contraire un signe de maturité 

et une façon "adulte" de vivre sa vie.

On ne peut pas comprendre pourquoi Dieu nous laisse mourir

si on ne comprend pas ce qu'est le libre arbitre,

le péché originel, la rédemption, la vie éternelle, la résurrection,

le plan de Dieu et l'irréversibilité de son amour pour nous.

Une fois qu'on a compris tout ça, et comment ça s'articule,

il ne reste plus qu'à apprendre la confiance, ou pour le dire autrement, 

à approfondir notre Foi...

C'est une immense grâce de Dieu

que d'avoir un prêtre ou au moins quelqu'un qui prie à côté de soi

au moment de sa mort.

Une grâce qu'il faut demander, chaque jour, sans se lasser,

par exemple par la récitation fréquente du "je vous salue Marie", 

si on veut vraiment l'obtenir.

Savoir se contenter de peu est un signe de sagesse, 

et la source intarissable de nombreuses satisfactions.

C'est la façon dont on a vécu notre dernière journée qui compte.

Toutes celles d'avant n'ont été qu'une répétition.

C'est pour ça qu'on ne peut jamais se reposer sur ses lauriers, 

mais aussi que rien de ce qu'on a mal fait n'est définitivement perdu.

Une fois qu'on a reçu l'annonce de l'Evangile,

qu'on connait Dieu et qu'on croit en Lui,

comment faire grandir notre foi?

En la mettant en pratique, c'est à dire

en aimant Dieu par dessus tout, de tout son coeur, de toute son âme et de tout son esprit,

et son prochain comme soi-même.

Concrètement. Chaque jour. Toute notre vie.

Ce n'est que comme ça que notre foi grandira,

bien plus qu'en multipliant les pélerinages, les retraites ou les lectures pieuses.

Et l'amour du prochain, c'est de donner sa vie pour ceux qu'on aime.

Vraiment.

En actes.

Qui portent du fruit.

Sinon, ce qu'on prend pour de la foi n'est en fait qu'une simple connaissance, 

et on vit dans l'illusion de la foi, pas dans sa réalisation.

Je connais des prêtres qui n'ont pas d'amis.

Ils n'en ont pas parmi les autres prêtres,

avec qui ils ne partagent jamais rien de personnel ou d'intime,

que ce soit par mépris ou par peur d'être jugé.

Ils n'en ont pas parmi les laïcs,

parce qu'ils pensent qu'ils doivent être au-dessus du lot,

un peu comme un père de famille ou un président.

Ils n'en ont plus parmi leur famille,

parce qu'ils considèrent qu'ils n'ont pas suivi Dieu aussi pleinement qu'eux.

C'est bien triste, de dédier sa vie à l'annonce de l'Amour

en se privant soi-même d'en recevoir ou d'en donner.

En plus d'être triste, ça n'a surtout aucun sens : 

on ne peut guider personne sur un chemin qu'on ne connait pas soi-même.

L'être humain est fait pour aimer et être aimé. 

Enlevez-lui ça, et il n'a plus aucune raison de vivre.

L'amour véritable, épanouissant et durable, n'est pas un conte pour enfants,

un mythe ni une légende inatteignable.

Par contre, il ne tombe pas tout cuit du ciel dans le bec, par un coup de chance :

pour le trouver, il faut d'abord le chercher plus que tout autre bien.

Ensuite, pour le conserver et le faire grandir, il faut qu'il soit la priorité de notre vie. 

C'est un prix élevé, certes, mais pour un joyau à la valeur inestimable...

J'ai souvent des "inspirations" pendant la messe,

des idées qui sur le coup me semblent géniales pour résoudre tel ou tel problème.

En général, quand je les applique ensuite, elles se révèlent totalement idiotes.

Comme quoi il faut toujours distinguer les esprits,

et ne pas prendre comme venant de Dieu tout ce qui nous passe par la tête : 

parfois, ce ne sont que des distractions.

L'amour est le seul bien qui ne peut, par nature,

qu'être intégralement, parfaitement et définitivement gratuit.

Celui qui le trouve n'augmente donc en rien ce qu'il a. 

Par contre il enrichit considérablement ce qu'il est.

Il vaut mieux, pour les "chercheurs de sens", ceux qui veulent une explication à tout,

qui veulent tout comprendre, tout savoir, tout maitriser, tout calculer,

ne pas s'engager dans la vie religieuse consacrée.

Il seront toujours à demander à Dieu "pourquoi tu m'aimes, combien tu m'aimes,

comment tu m'aimes, pourquoi ci, pourquoi ça...",

comme si l'amour était quelque chose de sensé, de quantifiable et de prévisible.

En plus, curieusement, s'ils mettent toujours en doute une vie chrétienne simple,

ils succombent facilement à l'exceptionnel et au surnaturel, vrai ou faux,

sans discernement et avec enthousiasme.

C'est pourquoi, même s'ils cherchent toujours l'absolu et l'extrême,

il vaut mieux qu'ils s'abstiennent de la vie religieuse,

qui est par essence quelque chose de simple, humble et gratuit, 

et où il faut souvent savoir "garder dans son coeur" ce qu'on ne comprend pas...

Il y a une technique imparable pour pouvoir insulter ou ridiculiser tout le monde

à la télé, la radio ou dans les journaux :

il suffit d'avoir une cour qui répète, tout le temps et partout, en public et en privé,

qu'en fait on est très sympa et tendre, voire même timide (si si, je vous assure!) 

dans la vie privée.