Jésus nous dit qu'à la fin du monde,

il enverra ses anges pour rassembler ses élus.

Il ne dit pas qu'il les enverra pour nous taper dessus.

C'est amusant, on attribue souvent à Dieu les catastrophes

alors que, quand il y en a, il est souvent le seul à nous aider,

à nous maintenir en vie et à nous protéger,

même, et c'est paradoxal, quand on est engloutis dans la mort.

Dieu est notre rocher dans l'épreuve,

ce n'est pas lui qui nous les envoie,

il est celui qui nous en délivre, 

ce n'est pas tout à fait la même chose.

Jésus n'a pas l'air d'être bien certain de trouver la foi sur terre

quand il reviendra parmi nous,

et il lie cette foi à la prière.

Il faut donc, si nous voulons préserver notre foi

en tenant compte de cet avertissement, 

prier sans cesse.

La défiance envers l'Eglise,

qui se traduit par un manque de bienvieillance et de confiance

envers les prêtres, les évêques et même le pape,

que ce soit contre leur personne ou leurs enseignements,

entraine bien des chrétiens dans des terrains glissants et marécageux, 
où la foi se teinte facilement de superstitions et d'erreurs.

Ils oublient que l'Eglise est l'épouse bien-aimée du Christ,

voulue et instituée par Lui,

afin de nous mener à la vérité toute entière,

et il n'en retiennent que ce qui les arrange,

en rejetant tout le reste quand bon leur semble.

Je ne dis pas qu'il faille être naïfs, et croire et approuver sans discernement

n'importe quel prêtre, quoi qu'il dise ou quoi qu'il fasse,

surtout quand ses paroles ou ses actes ne sont pas conformes

à l'enseignement officiel et traditionnel de l'Eglise ou des enseignements du Christ.

Mais entre une naïveté stupide et une méfiance généralisée et permanente,

il y a bien des degrés, on n'est pas obligé de passer de l'un à l'autre 

comme si c'était les deux seuls choix qui nous soient donnés.

C'est amusant, l'auteur du livre de la Sagesse considère

que plus on a de science,

plus on devrait être capable de découvrir par soi-même l'existence de Dieu.

Aucune opposition entre la science et la connaissance de Dieu chez lui,

contrairement au préjugé souvent invoqué 

comme quoi on ne pourrait pas avoir la foi quand on est scientifique.

Nul besoin d'aller à tel ou tel endroit pour voir le Christ ou pour être sauvés,

le jour où Il reviendra nous chercher,

jour qui marquera la fin des temps

et l'avènement de la résurrection et de la vie éternelle.

Le salut est déjà parmi nous, par les sacrements qu'Il nous a laissés.

Quant à son retour, il sera universel et simultané,

et visible aux yeux de tous, où qu'on soit.

Ça ne sert donc strictement à rien de suivre tous les pseudo voyants

qui affirment savoir, eux seuls, où le Christ reviendra, 

alors qu'Il nous a dit clairement dans l'Evangile qu'on le verrait tous de toutes façons...

Saint Martin de Tours reste, dans l'Eglise, un saint extrêmement aimé,

lui qu'on représente toujours en train de donner la moitié de son manteau à un pauvre,

comme il l'a fait vraiment.

Oh, bien sûr, il a fait bien d'autres choses dans sa vie,

mais c'est celle-ci que tout le monde a retenue.

La générosité et l'amour des pauvres, 

voilà bien un chemin sûr pour entrer dans la gloire de Dieu.

La mort n'est pas l'oeuvre de Dieu,

qui nous a créés pour que nous soyons immortels.

Hélas, la corruption du coeur a entrainé celle du corps,

et la coupure du péché originel,

ce refus de Dieu et de sa Parole,

a précipité toute l'humanité dans la mort.

Mais Dieu, qui est plus têtu qu'une mule,

n'a pas changé son dessein pour autant,

et il nous rétablira, quand le Christ reviendra,

dans ce qui a toujours été son projet originel :

donner à tous ceux qui ont choisi l'amour 

de pouvoir vivre avec Lui, qui est Amour, pour l'éternité.

La basilique du Latran est la mère de toutes les églises,

parce que c'est la première à avoir été construite

pour célébrer le culte catholique, à la demande de Constantin.

C'est beau, une église, et nous y sommes attachés.

Mais quand elle est vide de chrétiens, elle n'a plus aucun sens :

ce sont les pierres vivantes que sont les chrétiens qui donnent leur sens aux églises, 

et non le contraire.

Quelques-uns de mes paroissiens ont pris exemple sur la pauvre veuve :

jamais je n'aurais imaginé qu'il y avait tant de pièces de 1 ct en circulation

avant de compter les quêtes !

La seule différence, c'est qu'elle a donné tout ce qu'elle avait pour vivre,

illustrant ainsi l'amour que le Christ nous demande d'avoir les uns pour les autres.

Je doute un peu, homme de peu de foi que je suis,

que ceux qui vident dans les paniers de quête leurs jetons de caddie,

leurs centimes ou même parfois leurs francs,

soient en train de donner tout ce qu'ils ont pour vivre...

Mais si c'était le cas, alors qu'ils viennent me voir, 

parce que c'est, en toute justice, à moi de leur donner quelque chose dans ce cas.

Quand Jésus dit qu'on ne peut servir à la fois Dieu et l'argent,

il n'y a rien à interpréter : ce qu'il dit est à prendre tel quel.

Gagner de l'argent ou aimer Dieu par dessus tout

sont des activités très chronophages,

et les journées ne font que 24 heures.

Alors, ne serait-ce que pour une question de temps,

on peut difficilement concilier les deux.

Sans compter que dans un cas il s'agit de "gagner" sa vie,

d'obtenir ce qui nous permettra d'être autonomes et autosuffisants,

et dans l'autre de la "perdre",

en se remettant, tout petit, entre les mains de Dieu et à ses ordres... 

Non, c'est irréconciliable, vraiment.

Tu veux être bien reçu au paradis ?

C'est facile, j'ai un truc pour ça :

traite tout le monde du mieux que tu peux,

avec bonté, bienveillance, pardon, générosité, bref avec amour.

Ainsi, ceux qui y arriveront avant toi pourront te préparer ta place,

et quand tu arriveras là-haut, tu les entendras crier de l'intérieur

"laissez-le passer, c'est un copain !". 

Du coup, y entrer ne sera qu'une formalité.

C'est bien, d'écouter ce que dit le Christ.

Mais sans bienveillance, écouter ce que disent les autres ne sert à rien :

on comprend tout de travers,

on comprend parfois même exactement le contraire de ce qui a été dit, 

et on n'en retire aucun profit.

L'amour, c'est renoncer à soi-même,

puisque c'est donner sa vie pour ceux qu'on aime.

C'est en tout cas la nouvelle définition qu'en a donné le Christ, 

et qu'il a illustrée par l'exemple en donnant sa vie pour nous.

Les portes du paradis sont-elles ouvertes pour toute l'humanité ?

Oui, elles le sont.

Tout comme les portes des églises sont ouvertes à qui veut y entrer.

Est-ce que tout le monde y entre ?

Non, pas plus dans les églises qu'au paradis,

tout simplement parce qu'il y a beaucoup de monde que ça n'intéresse pas. 

Ça semble fou ? C'est parce que ça l'est.

S'il suffisait d'être mort pour être saint,

alors on n'aurait pas besoin de fêter un jour la toussaint

et le jour suivant la fête des fidèles défunts.

En revanche, si l'Eglise tient une liste des saints,

elle n'a jamais établi une liste de damnés,

parce que la miséricorde de Dieu peut sauver même le pire des pécheurs

à condition que celui-ci lui demande pardon.

C'est pour ça qu'on prie pour les défunts dont on ne sait pas s'ils sont saints :

pour intercéder en leur faveur auprès de Dieu 

afin qu'il leur accorde le pardon de leurs fautes et la vie éternelle.

Tu veux que Dieu prenne du temps pour toi ?

Alors prends-en pour lui. 

Ça revient au même.

La sainteté, c'est juste aimer Dieu par-dessus tout et son prochain comme soi-même.

Ce n'est pas réservé à une élite,

ça ne demande ni bonne naissance ni études supérieures,

et chacun, quel que soit son âge, sa santé, sa condition sociale ou son état de vie 

peut y parvenir, avec la grâce de Dieu.

La vertu de religion semble, de nos jours, faire partie des antiquités.

Ça a un air désuet, et l'heure n'est pas à être confits en dévotions :

le chrétien moderne est plutôt intégré dans le monde

au point de dédaigner, parfois, ce qui est communautaire ou liturgique.

Je ne sais pas si c'est bien ou mal.

Ce que je sais, c'est que la participation à la vie de la paroisse,

une formation catéchétique solide, la fidélité à la vie sacramentaire,

tout ça fait un socle solide et inébranlable qui résiste à l'épreuve du temps 

et permet ensuite de porter du fruit dans notre vie de tous les jours.

Celui qui pense "mériter son paradis" est en mauvaise voie pour y parvenir.

Autre chose est d'avoir une confiance absolue dans la miséricorde de Dieu

malgré le grand nombre et l'ampleur de nos péchés.

Ainsi, toute personne qui, consciente de son indignité, ne revendique rien

mais abandonne sa vie éternelle entre les mains de Dieu

en implorant son pardon dans les larmes et le repentir,

cette personne-là ne perdra pas sa récompense 

et une place de choix au banquet céleste.

Il n'y a pas d'argument qui tienne

contre l'amour de Dieu pour l'humanité,

et face à la miséricorde du Christ pour les malades et les pécheurs,

ses ennemis ne peuvent rien dire.

C'est assez dangereux, d'ailleurs :

c'est quand n'a plus rien à dire 

que la violence prend le pas sur l'intelligence.