Un grand gâchis, c'est de garder pour soi les dons ou les biens

dont Dieu nous avait confié la charge

pour qu'on en fasse profiter ceux qui sont autour de nous en son nom. 

Il nous sera demandé des comptes sur ce détournement.

Avoir du succès, c'est facile : il suffit de flatter le plus grand nombre.

On obtient rarement ce résultat quand on se contente de dire la vérité, 

que ça soit celle qui vient de Dieu ou celle qu'on constate soi-même.

Pardonner toujours à qui demande pardon, c'est la manière d'agir de Dieu.

Oui, mais ça peut devenir la nôtre, et j'ai une méthode pour ça :

plus on se confesse souvent, et donc plus on reçoit le pardon de Dieu, 

plus on est incliné soi-même à pardonner facilement à ceux qui nous ont offensé.

Saint Laurent était un diacre de Rome,

donc chargé d'administrer les biens matériels de l'Eglise

C'est pour ça d'ailleurs qu'il a été martyrisé,

le tyran refusant de croire que les biens de l'Eglise, c'était les pauvres.

On a de la chance, en France, d'avoir une église pauvre :

l'état nous ayant déjà tout piqué à deux reprises, il ne nous envie plus,

et ça évite ce genre de désagrément et de jalousie.

Mais être pauvres ne suffit pas à être de bons chrétiens :

encore faut-il cultiver l'amour de Dieu.

Si les chrétiens de France aimaient Dieu,

l'Eglise étant protégée par son indigence, 

alors personne ne pourrait rien contre elle.

L'être humain ne porte pas la pleine responsabilité du mal qu'il commet,

parce que c'est un mal qui nous dépasse et qui n'est pas nous :

l'humanité n'est pas, en tant que telle, corrompue, mais elle est corruptible.

Nous portons cependant la responsabilité de notre compromission avec ce mal,

parce qu'on accepte de l'héberger et d'écouter ses suggestions,

qu'on se range souvent à ses arguments et qu'on agit contre notre conscience.

Il détruit alors celui qui le commet autant que ceux envers qui il est dirigé,

comme une épée à deux tranchants.

La seule solution pour lutter efficacement contre lui

est d'écouter les suggestions et les arguments de notre conscience,

ainsi que de Dieu qui ne cesse de chercher à l'éclairer, 

si nous l'acceptons dans notre vie 

et que nous agissons selon ses commandements. 

Dieu aime les enfants.

Pas étonnant, il aime ceux qui Lui ressemblent :

l'éternité n'est pas une accumulation de temps

qui ferait de Dieu un veillard à barbe blanche,

c'est un éternel présent

qui fait qu'Il est aujourd'hui comme il a toujours été.

Or je le soupçonne depuis un certain temps déjà 

d'être plus semblable à un enfant qu'à un vieux barbon.  

Malheur à qui fait du mal à en enfant, 

qu'il soit déjà né, ou pas encore !

Il aura à en répondre devant Dieu, aucun doute là-dessus. 

Saint Dominique est, comme François d'Assise, Ignace de Loyola ou Thérese d'Avila,

la preuve vivante qu'une seule personne aimant Dieu avec passion,

lui donnant sa vie sans rien garder pour lui

et mettant en application les commandements que Dieu nous a donnés,

peut changer son siècle et les siècles à venir, littéralement,

en entrainant à sa suite et à son exemple des dizaines de milliers de disciples. 

C'est de saints que le monde a besoin pour continuer à tourner.

Au moment de sa mort il faut être prêt, c'est à dire en état de grâce :

n'ayant de conflits avec personne, ni rancune, jalousie ou envie,

disputes, abus, dettes, mépris, méchancetés etc etc...

Mais ne pas avoir le coeur rempli de mal ne suffit pas,

il faut aussi avoir fait de bonnes actions pour Dieu et pour les gens :

pratique religieuse, don de soi, visite des malades, générosité,

tendresse, bienveillance, compréhension, douceur, gentillesse, etc etc...

Avoir fait tout ça dans sa vie ne suffit pas, si ce n'est pas à jour : 

c'est à l'heure où on n'y pensera pas que le Fils de l'Homme viendra.

Les apôtres n'ont pas cru en Jésus seulement à cause de ce qu'il a dit,

mais à cause de ce dont ils ont été les témoins :

les miracles, la transfiguration, et bien sûr la résurrection.

Le Christianisme n'est pas une construction intellectuelle,

basé sur des beaux discours, des voeux pieux ou des promesses de politiques,

mais sur le témoignage de ceux qui ont vu, touché et vécu avec 

le fils de Dieu venu parmi nous.

Si Marie est tant vénérée par les chrétiens,

c'est parce qu'elle est "théotokos", "mère de Dieu".

Ce n'est pas rien, et ça méritait bien au moins une basilique.

Elle est le chemin le plus aimable pour parvenir à Dieu

même si, une fois qu'on a trouvé le Christ, 

elle s'efface discrètement, bien souvent.

C'est par la prière et le jeûne que le saint curé d'Ars

a fini par réussir à convertir ses paroissiens. 

On ne peut pas l'imiter dans tout, mais dans ça, oui.

Encore fait-il vraiment beaucoup aimer ses paroissiens

pour consentir à faire ces efforts pour eux. 

Parfois, il semble que Dieu n'en a rien à faire de nous,

ou alors qu'Il est sourd à nos prières et à nos appels.

Confiance ! Continue à crier vers Lui, sans te lasser.

Il finit toujours par exaucer ceux qui ne perdent pas l'espérance 

malgré l'épreuve de foi qu'Il leur a fait passer.

Le bonheur, ce n'est pas juste le confort

ou l'absence de pauvreté, de problèmes ou d'efforts.

Le bonheur, c'est d'avoir des gens pour lesquels on compte et qui comptent pour nous,

à qui on se donne et qui se donnent en retour,

pour lesquels on vit et qui vivent pour nous. 

Bref, c'est aimer et être aimé.

Dieu seul sauve.
Mais qu'il est dur de ne compter que sur Lui pour notre salut ! 

Viens en aide, Seigneur, à notre manque de foi.

Être prophète ne suffit pas.
Encore faut-il être un vrai prophète, envoyé par Dieu.
Prophétiser des malheurs, ce n'est pas prendre des risques,
il en arrive toujours, de toutes façons.
La prophétie que Dieu aimerait nous envoyer est celle de la paix,
et on sait que le prophète est vraiment envoyé par Dieu
quand cette paix arrive,
parce que Dieu seul peut faire venir la paix
sur cette terre dominée par le péché :
là où le péché abonde, sa grâce surabonde
sur ceux qui se convertissent et acceptent d'aimer comme Il nous aime.
Sans cette conversion, le monde est perdu,
et ce n'est pas une prophétie, c'est une simple constatation.

Vanité des vanités, dit l'Ecclesiaste, tout est vanité.
Il a bien raison.
On fait des projets, on se croit important,
on pense qu'on va changer le monde, qu'on est différent,
on travaille, on s'agite, on s'occupe...
Total, notre propre vie ne nous appartient pas,
notre corps même ne nous est que prêté,
et on peut le perdre à n'importe quel instant.
Notre vie est entre les mains de Dieu,
et la seule chose qui ne soit pas vanité,
c'est de faire en sorte qu'elle y demeure.

C'est risqué d'annoncer la Parole de Dieu.
Ce n'est pas le prophète Jérémie ni saint Jean Baptiste
qui diront le contraire, ni les dizaines de prophètes
que le peuple a préféré éliminer
plutôt que d'écouter ce que Dieu leur disait
et de se convertir.

C'est important d'être amical, de bien recevoir les gens,
de savoir les mettre à l'aise et leur faire plaisir.
Mais ça ne doit pas nous faire oublier l'amour de Dieu.
Un jour, je parlais avec une religieuse quand la cloche a sonné,
et elle est partie tout de suite, me disant qu'elle avait un rendez-vous,
parce qu'elle allait prier l'office à la chapelle.
Sur le moment, ça m'a semblé un peu gonflé de me planter là,
surtout pour quelque chose qu'elle aurait pu faire plus tard.
Aujourd'hui, je pense qu'elle avait raison, et je l'admire pour ça :
elle a su faire passer l'amour de Dieu avant tout,
et c'était ça, sa vocation, pas discuter avec des gens sur le pas de la porte.

Ceux qui ont rejeté l'amour se rejettent eux-mêmes
du royaume de Dieu, parce que Dieu est amour.
Jésus ne cesse de nous en avertir.
N'en tenir aucun compte, en répétant sottement
que "l'enfer n'existe pas, ou alors qu'il est vide",
parce que c'est un truc qui se dit ici et là,
c'est mépriser les enseignements du Christ.
Nier le mal et ses conséquences ne le fera pas disparaître,
ça fera juste tomber plus de gens dans ses filets.

Le seul vrai trésor qui vaille la peine en ce monde
est le royaume des cieux.
Pourtant, bien rares sont ceux qui le recherchent,
parce qu'il est parfois invisible même aux yeux
de ceux qui le possèdent.
Mais on sait, au moins depuis "Le petit prince",
"qu'on ne voit bien qu'avec le cœur,
l'essentiel est invisible pour les yeux".
Or le royaume de Dieu réchauffe le cœur et l'âme,
et nous donne une paix que le monde ne connait pas,
ce qui est une preuve suffisante de son existence.