Je me méfie toujours des gens qui font leur propre publicité,

qui se vantent de leurs formidables qualités,

leurs compétences hors du commun,

qui expliquent à quel point c'est des gens biens.

Selon mon expérience personnelle, ça a toujours caché anguille sous roche. 

Rien d'étonnant, d'ailleurs, puisque c'est comme ça que fonctionne l'hypocrisie.

L'autre jour, on a eu une réunion des prêtres du diocèse.

Nous avons prié l'office de milieu du jour ensemble,

et c'était magnifique, parce que nous avons spontanément chanté à plusieurs voix.

Il y a des gens qui aiment bien l'unisson, je préfère la polyphonie.

C'est tellement plus vivant, quand chaque prêtre, en union avec les autres,

chante sa propre partition et ajoute à la beauté de la prière par sa spécificité !

Bien entendu, ce qui vaut pour le chant vaut pour la façon d'être de chacun de nous.

Pour moi, la fidélité au Christ et à l'Eglise est une seule et même chose.

Prétendre être fidèle à Jésus et à son enseignement

en dédaignant le fait qu'il ait nommé Pierre pour paître ses brebis,

qu'il ait expressément voulu une Eglise et des apôtres, choisis un par un,

qu'il irrigue cette Eglise quotidiennement par les sacrements et l'Esprit Saint,

ça n'a pas de sens.

Quand on commence à choisir chez Jésus ce qui nous plait ou pas,

qu'on fait le tri et qu'on ne retient que ce qui trouve grâce à nos yeux,

ce n'est plus son enseignement qu'on suit,

mais notre goût personnel qu'on justifie par des citations prises ici ou là,

dans l'évangile comme dans toute autre source qui nous conforte dans nos choix

et notre façon d'être. 

On ne suit pas Dieu, on se prend pour Lui. Ça n'a rien à voir.

Il est essentiel d'avoir dans l'Eglise des intellectuels à la formation théologique pointue,

qui aient l'intelligence et la connaissance, couplées à la fidélité aux Saintes Ecritures,

à la Tradition et au Magistère, pour savoir répondre à tous ceux qui attaquent l'Eglise,

ad intra comme ad extra.

En effet, l'Eglise, comme à chaque époque de son existence,

est continuellement attaquée.

On s'en prend au dogme, au pape, aux prêtres et aux évêques, à la bible,

au Christ, à la liturgie actuelle, aux communautés paroissiales, aux signes religieux,

à la foi, à l'obéissance, aux concepts de salut ou de vérité, etc etc...

bref ce ne sont pas les attaques qui manquent.

Pour les contrer, les bons sentiments ne suffisent pas. 

Il faut aussi des gens à la fois formés et fidèles au Christ et à son Eglise.

L'accompagnement spirituel exige, de la part du prêtre, du discernement.

Nous ne somme, sauf cumul de formation ou vocation particulière,

ni psys, ni docteurs, ni assistante sociale, ni les restos du coeur, ni sos amitié.

Notre mission est d'abord et avant tout d'annoncer le Christ mort et ressuscité,

d'enseigner le chemin qu'il nous a transmis pour parvenir à la vie éternelle,

et de donner les sacrements qu'il nous a confiés pour avoir la force de le parcourir.

Alors tout le reste, pourquoi pas, on peut le faire,

mais il ne faudrait pas le confondre avec la mission

que le Christ et l'Eglise nous ont confié, 

et surtout il ne faudrait pas que ça en prenne toute la place et le temps.

L'indissolubilité du mariage n'est pas quelque chose à prendre à la légère.

Pour l'avoir défendue, Jean Baptiste a été emprisonné puis assassiné.

Pour l'avoir défendue, l'Eglise a perdu un pays tout entier.

Que l'on ait de la compassion pour les pécheurs, oui, toujours.

Mais pas pour le péché, qu'il consiste à dédaigner cette indissolubilité 

ou en quelque autre manque d'amour que ce soit.

Je préfère un silence de Dieu à une réponse du diable.

Dieu, même quand il se tait, nous aime, Lui,

alors que le diable nous hait de tout son être, 

tout comme il hait Dieu et se hait lui-même.

Dieu aime tout le monde, mais tout le monde n'aime pas Dieu.

Le Christ nous invite tous à le suivre, mais peu nombreux sont ceux qui le font.

Quand on n'aime pas Jésus, quel que soit l'amour de Dieu pour nous,

on est isolé par notre manque d'amour 

qui fait comme une cage invisible qui nous sépare de Lui.

Il faut régulièrement se recentrer sur l'essentiel

si on ne veut pas passer à côté de sa vie.

Où en suis-je de l'amour de Dieu et du prochain ?

Qu'est-ce que je vais faire, concrêtement, aujourd'hui, par amour ?

Tout le reste n'est pas sans importance, 

mais c'est infiniment moins important que ça.

Le christianisme sans l'Eglise, après tout, pourquoi pas ?

Une fois qu'on a compris qu'il faut aimer Dieu et son prochain,

pourquoi s'encombrer d'une religion, de sacrements, d'une hierarchie,

et de tout un tas de paperasses ?

Alors en fait, si le Christ a pris la peine de fonder,

en toute connaissance de cause, une Eglise,

de mettre à sa tête un pape et des évêques,

de nous laisser des sacrements en nous disant de les transmettre

jusqu'aux extrémités de la terre,

c'est parce que toute cette structure est absolument nécessaire.

Son message est le coeur de la révélation, d'accord.

Mais sans l'Eglise et ses copistes, ce message aurait déjà disparu depuis longtemps.

Sans les sacrements, on n'a pas la force de le mettre en pratique.

Sans le sacerdoce, on n'aurait aucune garantie

de la transmission intégrale du message et des sacrements

et de son interprétation authentique et fidèle à l'Esprit Saint

que chaque chrétien reçoit par le baptême.

Le christianisme sans l'Eglise c'est comme une huile précieuse

qui, faute de manufacture, de contenant et de soins, 

est répandue à terre et que tout le monde foule aux pieds sans s'en préoccuper.

Les prophètes ont rarement été mis sur un piedestal.

Au contraire, ils étaient persécutés, villipendés, attaqués de toutes parts,

voire torturés et assassinés, parce que ce qu'ils disaient ne plaisait pas toujours,

et qu'ils avaient souvent tout le peuple contre eux

à cause de leur fidélité à la Parole de Dieu et à son message.

Je crois sincèrement que le pape, s'il est certes élu par des hommes

est aussi choisi par le Christ, et inspiré par l'Esprit Saint.

S'en prendre violemment et publiquement à lui

parce qu'on n'est pas d'accord avec ce qu'il dit ou écrit,

quel que soit le prétexte invoqué,

c'est prendre le risque de se retrouver en guerre contre Dieu.

Pardon de faire mon Gamaliel, et de redire quelque chose de tellement évident,

mais si ce qu'il dit vient de Dieu, alors ça tiendra et personne n'y pourra rien.

Si ce n'est pas le cas, alors ça tombera tout seul sans qu'il n'y ait rien à faire.

Lui faire la leçon publiquement en lui disant qu'il est au mieux un incapable, 

au pire un traitre, quelle horreur !!! Et quel orgueil...

Tu crois que Dieu t'aime ?

Félicitations, tu as raison.

Tu crois que c'est à cause de ta religion, de tes qualités ou de tes bonnes actions ?

Alors là, désolé de te décevoir, mais s'Il t'aime, ce n'est pas à cause de toi, mais de Lui.

Il aime inconditionnellement tout ce dont Il est à l'origine,

or Il est à l'origine de ta vie.

Mais alors, me diras-tu, à quoi bon être Chrétien, et bien agir ?

Eh bien...

À quoi bon aimer ceux qui nous aiment ?

À quoi bon être aimable avec eux, profiter de notre amour mutuel, et être heureux ?

À quoi bon leur rendre leur amour, pour qu'il soit fructueux et complet ?

Tu as les réponses à ces questions ?

Alors pas la peine que je t'explique.

Tu ne les as pas ? 

Alors ça ne sert à rien que je t'explique.

J'ai souvent rencontré des gens qui ont été témoins de faits surnaturels,

qui ont eu des apparitions de la Vierge ou du Christ,

à qui des morts ont parlé dans leurs rêves,

qui ont reçu des révélations sur l'avenir ou que sais-je encore.

En général, ils n'en parlent à personne, de peur de passer pour des fous.

Qu'un chrétien puisse recevoir de Dieu, sans intermédiaire, des paroles ou des visions,

il n'y a rien là qui me choque : nous sommes tous prophètes par le baptême,

et le propre de la prophétie, c'est d'avoir avec Dieu un contact direct,

quelle qu'en soit la modalité.

De toutes façons, si ce sont des visions ou des révélations authentiques,

elles ne nous apprennent rien qu'on ne sache déjà par les Saintes Ecritures.

Aux gens que ça inquiète de recevoir ces signes,

je recommande toujours la même chose :

être assidus aux sacrements, à la messe au moins hebdomadaire, au mieux quotidienne,

à la confession, à la prière, à la lecture des Saintes Ecritures,

et dans la mesure du possible, trouver un prêtre sage et docte pour les accompagner

ou éventuellement un moine, religieux, moniale ou religieuse

pourvus qu'ils soient versés dans l'art de l'accompagnement spirituel.

Ainsi, ce qui vient de Dieu ne les effraiera plus, 

ce qui ne vient pas de lui disparaitra ou au moins sera identifié comme tel.

La date de la fin du monde n'a strictement aucune importance.

Mourir parce que c'est la fin du monde ou parce qu'on tombe dans son escalier,

qu'est-ce que ça change ?

La fin du monde est un peu plus prestigieuse, ok, et après ?

On sait qu'on ne va pas rester éternellement sur cette terre, de toutes façons.

S'exciter chaque fois qu'un illuminé annonce la fin du monde ne sert donc à rien,

c'est une distraction de la seule chose qui compte vraiment :

demande à Dieu, chaque jour, la dose d'amour dont tu as besoin

pour l'aimer par dessus tout et ton prochain comme toi-même,

puis utilise la pour pratiquer cet amour de façon concrète.

Si tu fais ça, que la fin du monde soit aujourd'hui ou dans des millions d'années, 

ça n'a pas la moindre importance.

Plus on s'approche de Dieu, plus on découvre à quel point le monde en est éloigné.

Ce n'est pas qu'il s'en est éloigné récemment, 
c'est qu'on s'en rend de plus en plus compte, c'est tout. 

Rien mieux que l'amour ne peut faire sortir ce qu'il y a de meilleur en nous.

C'est d'ailleurs un critère de vérification :

si la relation entre quelqu'un qu'on croit aimer et dont on croit être aimé

ne nous rend pas meilleur, ne nous améliore en aucun domaine que ce soit,

alors c'est que cet amour est probablement une illusion, pas de l'authentique.

Mais pour comprendre ça il faut avoir connu au moins 

un vrai amour ou une vraie amitié.

Certains prêtres pensent que prendre soin de leur santé est un luxe

contraire à la volonté qu'ils ont de donner toute leur vie pour Dieu.

Saint Irénée ne dit-il pas que "la gloire de Dieu, c'est l'homme vivant" ?

Ce qui est bon pour toute l'humanité est bon aussi pour nous,

et mépriser sa santé soi-disant par amour de Dieu

c'est rejeter Ses dons en décidant que ça doit Lui fait plaisir. 

Ça n'a aucun sens, si ce n'est celui d'un orgueil supérieur à la volonté de Dieu.

La catéchèse, pour remplir sa mission, doit marcher sur ses deux jambes :

l'enseignement et l'exemple.

Il ne s'agit pas juste d'inculquer une connaissance théorique sur Dieu

qui n'aurait aucun rapport avec la réalité ni aucune incidence dans notre vie,

ça ne peut donc pas être qu'un simple enseignement intellectuel.

Mais il ne s'agit pas non plus de se nourrir de bons sentiments

sans aucune assise sur les enseignements du Christ et de l'Eglise,

ça ne peut donc pas être juste un apprentissage de l'agir chrétien.

Ce n'est ni un simple cours de religion, ni un simple moment de convivialité.

Il s'agit d'apprendre à connaître le Christ, et à agir comme Lui dans notre vie.

C'est drôle, le nombre impressionnant de gens qui usent de l'expression

"je suis croyant non pratiquant"

sans se douter un seul instant que ça ne veut absolument rien dire.

C'est tout le problème des formules toutes faites :

elles sont pratiques à dégainer en cas de besoin,

mais elles n'ont pas toujours du sens.

J'aime bien quand l'Esprit Saint m'explique telle ou telle phrase de la bible.

Ça arrive de temps en temps pendant que j'écoute les lectures pendant la messe :

on a l'impression qu'une pierre précieuse vient de nous être dévoilée

là où on ne voyait jusqu'alors que du gravier sans importance.

Ça vaut le coup, d'écouter les lectures de la messe avec un esprit ouvert et attentif.

Ceux qui n'écoutent rien ou sont plongés dans leurs pensées

ne savent pas ce qu'ils perdent.