Le livre de Jonas est un livre de la sagesse, ou pour le dire autrement

c'est une histoire avec morale à la fin, comme les contes de La Fontaine. 

Ça n'enlève rien à son importance ni à son message. 

Dieu, par le passé, s'est adressé de multiples formes aux anciens, 

mais quelle que soit la forme, son enseignement reste valide en tout temps. 

La Parole de Dieu, qu'il a envoyée sur terre, a accompli sa mission : 

Jésus a apporté le salut au monde.

Il ne reste plus qu'à l'écouter, génération après génération, 

et à s'efforcer de vivre comme il nous l'a enseigné. 

Quand, dans l'Ancien Testament, une phrase se ponctue par : "je suis le Seigneur", 

ça signifie que là, Dieu ne rigole pas, 

et qu'on serait bien avisé de prendre en compte ce qu'il vient de dire. 

"L'homme ne vit pas seulement de pain". 

Avoir des moyens de vivre, c'est essentiel.

Mais avoir des raisons de plus, ça l'est encore plus. 

Et ça, seul l'amour peut le procurer. 

Et l'amour de Dieu, le rassasier. 

Jésus est venu sur terre pour les pécheurs. 

"Ah mais du coup, si j'ai pas tué et pas volé, il n'est pas venu pour moi ?"

Si, rassure-toi, tu es pécheur aussi, ouf, te voilà sauvé. 

Il faut juste que tu reconnaisses tous les manques d'amour qui sont les tiens : 

les manques de générosité, de tendresse, de bienveillance, de partage, de pardon, 

les obligations imposées aux autres, les gestes accusateurs, la parole malfaisante,

le manque d'amour de Dieu, les rancunes, les querelles, les jalousies, etc etc... 

On est tous parfaitement capables de manquer d'amour, et on ne s'en prive pas. 

Le tout, c'est d'en prendre conscience et de ne pas s'en contenter. 

Alors, Jésus commencera à avoir sa place dans notre vie. 

Quand quelqu'un te dit "tout le monde le fait", tu peux être sûr de deux choses : 

c'est que ce dont il parle le concerne, et qu'il cherche à se justifier en le minimisant. 

La seule chose que "tout le monde fait", c'est mourir. 

Pour le reste, on ne peut pas le dire, ce n'est jamais vrai. 

J'ai toujours aimé la liberté que Dieu nous donne : 

il nous montre le chemin qui mène à la vie, et le chemin qui mène à la mort.

Libre à nous, ensuite, de suivre celui que l'on veut. 

Il a plus confiance en notre intelligence que nous.

C'est bien d'aller à la messe le mercredi des cendres, quand on le peut, bien sûr. 

On n'a que 40 jours pour se mettre à jour avec les enseignements du Christ. 

Ce n'est pas tant que ça, si on considère tout ce qui, dans notre vie, aurait besoin d'être changé

si on était décidés pour de bon à devenir saints. 

Alors il ne faut pas perdre un seul de ces jours, et ça commence aujourd'hui. 

Un sacrifice injuste, c'est quand on donne quelque chose à Dieu pour obtenir sa faveur

(la participation à une messe, un cierge, des sous ou quelque chose dans le genre...)

alors que, dans notre vie courante, on commet allègrement et sans intention de changer

quelque chose dont on sait qu'il le déteste, autrement dit un ou des péchés condamnés par Jésus.

Ça ne sert à rien de donner des sparadraps à quelqu'un que l'on continue de frapper, 

et il vaudrait mieux s'efforcer de corriger nos péchés 

que de tenter de les échanger contre des bricoles.

Dieu veut tellement notre bien qu'il est prêt à pardonner toute personne qui renonce au mal. 

Encore faut-il renoncer au mal. 

La mort va mourir un jour. 

De fait, elle est déjà blessée d'une blessure mortelle dont elle ne se remettra pas. 

Mais la mort ne pouvant pas plus se tuer qu'une guêpe ne peut se piquer elle-même,

c'est la vie qui va en finir avec elle, le jour du retour en gloire du Christ : 
la vie de Dieu, insufflée à toute l'humanité, la vie éternelle.

Je suis toujours surpris que des gens soient surpris devant la mort, 

comme si c'était une injustice qui ne les frappait qu'eux, comme s'ils n'avaient jamais réfléchi 

au fait que tout le monde est mortel et que notre fin est inévitable. 

La mort est la seule certitude absolue que nous avons en ce monde. 

Ne pas en tenir compte tout au long de sa vie est une folie. 

L'humanité est ainsi faite que, quand quelque chose va bien dans notre vie, 

on le range dans un coin de notre cerveau pour laisser celui-ci prêt à s'occuper

de tout ce qui ne va pas et des dangers qui pourraient nous sauter dessus inopinément. 

Il faut faire attention à ce défaut, sous peine de négliger les gens qu'on aime et qui nous aiment, 

ou notre relation avec Dieu quand on est en paix avec lui et qu'on le fréquente tous les jours.

Il ne faudrait pas, parce que tout va bien, que l'on néglige le plus important de notre vie

et que ça devienne insensiblement, sans qu'on s'en aperçoive, une routine plus assez excitante

pour que notre esprit et notre coeur y participent toujours pleinement et intensément.

Quand on vit dans un environnement fermé, plus la communauté qui l'habite est petite,

plus la moindre bricole sans importance devient un évènement capital. 

Mais si on laisse respirer la communauté, si on ouvre les portes, 

alors les bricoles redeviennent des bricoles, et seul ce qui est important est considéré comme tel. 

On ne dirait pas, mais marcher avec des oeillères est très confortable. 

Ne fréquenter que des gens du même milieu, de la même origine, qui pensent pareil,

qui votent pareil, qui prient pareil, qui ont les mêmes idées et les mêmes coutumes,

ça a quelque chose de rassurant : on vit dans un monde dont on maitrise les codes.

Mais quand on fait ça, on vit dans une prison, et même si elle est dorée et agréable, 

elle nous prive du contact avec le reste du monde, et nous cantonne dans un personnage

qui limite énormément les capacités de notre esprit et de notre coeur.

La pauvreté nécessaire pour être fidèle à Dieu tout au long de sa vie, 

quand on a été appelé à le suivre, n'est pas seulement économique, 

encore que ça en fasse partie parce qu'on ne peut suivre à la fois le Christ et l'argent.

Mais c'est aussi une pauvreté d'esprit et de résultats visibles qu'il faut accepter :

garder confiance en Dieu, en son amour, en son plan, 

ne pas douter qu'il doit probablement savoir ce qu'il fait, quoi qu'il arrive. 

Et cette humilité, qui est une véritable pauvreté, est bien plus difficile à garder, parfois, 

que le simple renoncement aux sirènes des biens de ce monde.

Ça me fait toujours de la peine quand je vois une personne que je trouve magnifique

mais qui ne sait pas qu'elle l'est, et qui se méprise, se néglige ou se maltraite elle-même,

parce qu'elle ne sait pas qu'elle est digne d'être aimée, 
parce que personne ne lui a jamais dit qu'elle était fascinante, belle, extraordinaire, 

et que, du coup, elle n'a pas de valeur à ses propres yeux. 

Tu es une oeuvre unique aux yeux de Dieu, qui t'aime au point d'avoir donné sa vie pour toi. 

Ne méprise jamais ce que Dieu aime, même s'il s'agit de toi-même. 

Et puis, croire qu'on ne vaut rien ou qu'on est moche, c'est mépriser l'oeuvre de Dieu...

Il ne faut pas le faire, jamais. D'accord ? 

Celui qui ne respecte pas son prochain, 

qu'il ne s'étonne pas le jour où il sera à son tour méprisé. 

Croire en quelque chose, ça n'a pas nécessairement de rapport avec Dieu. 

Mais la Foi chrétienne, croire que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, 

ça ne peut venir que de Dieu, ça nous est donné le jour de notre baptême, 

et ça ne peut s'épanouir qu'au sein de la communauté Chrétienne, 

en particulier quand elle se réunit pour fêter la résurrection du Christ à la messe du dimanche.

Beaucoup d'églises se réclamant du Christ ont été fondées au cours des derniers siècles.

Mais une seule Église a été fondée par le Christ lui-même, 

et cette Église a été bâtie sur l'institution de la papauté.

Faire l'impasse sur le pape, quelle que soit la raison invoquée 

(ou reconnaître son siège tout en excluant celui qui l'occupe, ce qui revient au même),

c'est renier la volonté expresse de Jésus Christ et le plan de Dieu, que ça nous plaise ou non.