Il y a beaucoup de baptisés non-pratiquants qui sont tellement éloignés de la foi chrétienne,

qu'ils pensent que les pseudo-liturgies profanes qui ont lieu dans les crématoriums

valent la même chose que de passer à l'église, 

parce que tout ce qu'ils veulent, c'est un hommage, une célébration du souvenir. 

Le fait de prier pour leurs morts pour les accompagner sur le chemin de la Vie Éternelle

et d'intercéder en communauté pour leur salut devant Dieu leur échappe totalement.

Quand la personne décédée avait, elle, la foi, c'est encore plus triste

de ne pas lui concéder une mort en présence de Dieu.

Si on a l'impression qu'on est ce que la terre a donné de mieux, 

ou qu'on croit que ce qui touche les autres ne peut pas nous atteindre, 

bref si une crise d'orgueil nous tombe dessus, 

c'est une bonne chose d'aller se balader un peu dans un cimetière.

Ils sont remplis de gens qui ont pensé la même chose.

Il n'y a pas 150 dieux, il n'y en a qu'un, 

et ouf, coup de bol, il nous aime. 

Il y a un combat chrétien, oui : il faut avoir le cran de tenir pour Dieu devant le monde. 

Mais ce n'est pas un combat idéologique, il ne s'agit pas d'imposer quoi que ce soit à personne.

C'est un combat contre la tentation de renier Dieu, et d'agir comme si on ignorait sa Parole.

Et on n'est pas seuls pour vaincre cette tentation : on a l'Esprit Saint de notre côté. 

Ça m'a toujours semblé bizarre que pour beaucoup de monde, 

"la grande question" c'est de savoir si on est "seuls" dans l'univers. 

D'abord, seuls à plusieurs milliards, c'est une question étrange.

Ensuite, seuls, non, il y a Dieu et une multitude d'anges, sans parler du Royaume de Dieu.

Alors d'accord, c'est au-delà de l'univers, mais enfin tout de même, 

s'il y en avait que ça inquiète, non, on n'est pas "seuls". 

Il faut toujours considérer la possibilité, quand quelqu'un dit du mal de nous, 

que ce n'est pas nécessairement une injustice ou une méchanceté venue de son mauvais fond, 

mais qu'il est possible qu'on l'ait mérité par nos paroles ou par nos actes, 

même si on a agit ou parlé sans mauvaise intention ou sans se rendre compte qu'on faisait mal.

J'ai toujours pensé que les apôtres avaient agit sagement

quand ils ont décidé d'ordonner des diacres permanents

pour s'occuper des affaires temporelles de l'Église. 

Les prêtres, pour prêcher et pour les affaires pastorales, sacrementelles et liturgiques.

Les diacres permanents, pour administrer les affaires économiques, et rien d'autre.

Ça ne serait pas une mauvaise idée que les choses soient aussi claires encore maintenant.

Ce n'est pas évident d'être ami avec Jésus

quand on ne pense qu'à soi et ses propres intérêts, 

alors qu'il exige que l'on quitte tout pour le suivre.

La connaissance n'est pas la sagesse. 

Pour connaître, il suffit d'apprendre ce que d'autres ont découvert.

Pour être sage, il faut savoir penser par soi-même. 

On peut donc être très instruit et agir comme un insensé. 

Pour être présentable devant Dieu, le meilleur moyen, 

c'est encore de lui demander à lui de nous rendre présentables. 

Mais pour ça il faut accepter de lui laisser faire ce qu'il a à faire avec chacun d'entre nous.

Il y a encore des gens qui pensent qu'il faut "gagner son paradis", 

comme s'il fallait trouver la bonné clé pour en ouvrir les portes.

Mais la clé existe déjà, elle s'appelle Jésus-Christ, et les portes sont ouvertes.

Il suffit de se décider à le suivre pour y entrer, c'est aussi simple que ça. 

Saint Paul n'oppose pas la Foi et les actes,

il oppose la justification par la Foi à la justification par la Loi. 

Mais quand on a une Foi profonde et brûlante, 

ça conduit forcément à des actes bons, 

quels que soient les pourcentages de grâce de Dieu et de volonté personnelle impliqués.

Ce n'est qu'en adorant Dieu

qu'on n'a pas besoin d'adorer des hommes

voire des animaux ou des réalités matérielles. 

Le besoin humain d'adorer quelqu'un est tellement fort, 

que si on n'adore pas Dieu, on est prêts à adorer n'importe quoi. 

J'aime bien que saint Paul n'ait pas hésité à s'opposer à Pierre quand celui-ci avait mal agit. 

L'Église a été confiée à Pierre et à ses successeurs, mais ça n'en fait pas un surhomme.

Il peut se tromper, comme tout le monde. 

Et ce qu'il lui faut, comme à tous les hommes à qui une grande responsabilité a été confiée, 

ce n'est pas une cour qui lui dit toujours qu'il est le meilleur et que tout ce qu'il fait est génial, 

mais des personnes suffisamment vaillantes pour lui dire franchement quand il agit de travers. 

Tiens j'ai entendu parler l'autre jour d'un soi-disant Jésus de Sibérie qui a été arrêté.

Ce policier municipal au chômage a commencé à prêcher pour lui-même il y a 20 ans

en disant que Jésus n'était pas le Fils de Dieu, 

puis après il a dit que finalement Jésus réincarné c'était lui bla bla bla. 

Alors pour tous ceux qui pourraient avoir le moindre doute, 

toute personne prêchant que Jésus n'est pas le Fils de Dieu, ça s'appelle un Antichrist. 

Saint Jean en parle dans son Apocalypse, et le moins que l'on puisse dire, 

c'est que les antichrists ne sont pas ses amis. 

On a déjà un sauveur. Pas la peine de s'exciter et de courir voir tous ceux qui se prennent pour lui.

Que l'on se garde bien de tenter de justifier sa haine envers qui que ce soit

à cause de son appartenance au Christ ou à l'Église : 

invoquer Dieu pour justifier qu'on hait son prochain, 

c'est blasphématoire. 

La grâce de Dieu ne se multiplie que là où elle rencontre

des âmes suffisamment vaillantes et généreuses pour en faire profiter leur entourage.

Quand on la garde égoïstement pour soi, 

elle s'épuise et finit par se tarir. 

L'autre jour quelqu'un utilisait comme argument 

qu'il avait lu quelque chose sur internet, donc c'était forcément vrai.

S'il y a bien quelque chose qui n'est pas forcément vrai, c'est ce qu'on lit sur le net.

Ce n'est pas parce que quelque chose est écrit que c'est automatiquement la Parole de Dieu. 

On ne sait pas grand chose des anges gardiens, si ce n'est qu'ils existent, 

et qu'ils contemplent la face de Dieu jour et nuit. 

Mais on sait au moins qu'on en a tous un, et qu'on peut lui demander des trucs, 

et le remercier chaque fois qu'on s'est bien sortis d'une situation périlleuse. 

Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus a donné l'impulsion d'un tournant dans l'Église. 

Grâce à l'intuition profonde qui était la sienne, on est passés de la recherche de la sainteté

à coups de vexations, d'humiliations, de pénitences imposées et d'exigences de toute sorte

à une sainteté basée sur l'amour du prochain dans les grandes et les petites choses, 

dans tous les détails habituels de la vie de tous les jours. 

Elle a enlevé une grosse couche de poussière janséniste qui était restée dans l'Église,

et a permis à tous de revenir à l'intuition toute simple des Évangiles.