Quand on agit mal, 

ça ne veut pas dire que l'aspiration qui nous pousse à le faire

est nécessairement mauvaise ou illégitime, 

mais que la réponse qu'on lui donne, en revanche, 

est mauvaise et illégitime.

Par exemple, les gens en colère peuvent avoir une très bonne raison de l'être, 

mais ça ne leur donne pas le droit de se défouler sur n'importe qui quand ça leur prend.

Être attiré par quelqu'un ou, pour utiliser le langage commun, être amoureux, 

ce n'est pas encore l'aimer.

L'amour n'est pas juste une question de ressenti ou de sentiments, 

c'est d'abord et surtout vouloir le bien de l'autre avant le sien propre.

Parce que tout ce qui existe vient de Dieu, 

Dieu est supérieur à tout ce qui existe.

C'est pourquoi son amitié vaut infiniment plus

que la possession de quoi que ce soit d'autre.

L'arrogance se paye toujours très cher, 

ne serait-ce que parce que ça n'incite personne à la bienveillance.

Le but premier du Fils de Dieu quand il est venu parmi nous n'était pas de mourir,

mais de nous aimer et de nous rappeler que rien n'est plus essentiel que l'amour.

Seulement voilà, dans un monde soumis à la domination du péché, aimer, c'est toujours dangereux. 

C'est même tellement dangereux que ça lui a coûté la vie. 

Et pourtant, ça vaut la peine de continuer à aimer, quel que soit le prix à payer ici-bas,

parce que la vie que le péché du monde lui a prise, l'amour de Dieu lui a rendue, pour l'éternité, 

prouvant au-delà des apparences que l'amour est véritablement plus fort que la mort, 

et même que lui seul peut la vaincre.

Chacun a le droit d'avoir les idées qu'il veut, tant qu'il les assume lui-même.

Je veux vivre dans le dépouillement, sans travailler, pour lutter contre le capitalisme ? 

Très bien, mais je ne fais pas peser mon mode de vie sur le porte-monnaie des autres.

Je refuse de me soigner quand je suis malade ou accidenté ? 

Très bien, mais je n'en fais pas supporter les conséquences à mon entourage.

Touché par un sdf en galère, je veux qu'il ait un toit sur la tête, ne serait-ce que pour une nuit ?

Très bien, je le reçois chez moi, je ne vais pas sonner chez le voisin pour qu'il l'héberge.

Avoir des bonnes idées pour les autres, c'est facile et ça ne coûte pas cher.

Mais quand on commence à les assumer soi-même, on se calme vite avec les bonnes idées.

L'Église, ce n'est pas une bande de potes 

qui décide d'imposer des règles de vie au pif pour emmerder le monde. 

C'est l'ensemble des disciples du Christ, 

qui s'efforce de suivre son exemple et de mettre en pratique ses enseignements, 

sans en ajouter, en enlever ni en changer, 

pour arriver, comme lui, à la résurrection dans le Royaume de Dieu.

Libre à chacun d'accepter ou non de vivre en chrétien.

En revanche, succomber à la tentation de changer le contenu de la révélation au gré des modes, 

ça ne serait plus être disciple du Christ, mais se prendre pour son maître.

Pour prier, on peut parler à Dieu comme on le fait avec n'importe qui d'autre, 

ou réciter, chanter ou lire des prières déjà écrites par d'autres.

Mais on peut aussi tout simplement se mettre face à Dieu et se taire.

Ce n'est que comme ça qu'on lui laisse l'occasion d'en placer une. 

Et c'est ça que Jésus loue dans l'attitude de Marie, la soeur de Marthe : 

elle sait se taire et l'écouter, lui, la Parole de Dieu faite homme.

La mort n'a que faire de qui on est.

Mais Dieu, si, et il est plus fort que la mort, 

qu'il détruira un jour définitivement.

Ce qui est naturel dans toute vie, quelle qu'elle soit, c'est qu'elle se finisse un jour définitivement.

Ce qui est miraculeux, c'est que Dieu ait promis de nous ressusciter

et de nous donner part à sa vie, qui est éternelle.

C'est la raison pour laquelle le christianisme est une religion et non une simple philosophie de vie :

pour que l'amour mène réellement à la promesse de vie éternelle faite par Dieu, 

il faut impérativement une intervention miraculeuse de sa part.

Aimer, c'est prendre la décision d'accepter de vivre avec lui pour l'éternité.

Mais s'il ne faisait pas sa part de l'alliance qui nous lie à lui, 

en gardant notre âme en vie et en ressuscitant notre corps à la fin des temps,

ça ne nous serait pas d'un grand secours

au regard des lois naturelles qui nous destinent inexorablement à l'anéantissement,

quelle que soit la façon dont on a vécu et le bien que l'on a fait ou pas.

Tiens, un paroissien m'a dit qu'au début, quand il a écouté les homélies à la messe, 

il a eu du mal à accepter de croire que le manque d'amour est la source de tous nos problèmes, 

mais que petit à petit, en confrontant cette pensée à la réalité, il a constaté que c'était vrai.

C'est bien quand un article de foi (c'est par un péché que la mort est entrée dans le monde...)

trouve sa confirmation dans la vie de tous les jours, 

et qu'on se rend compte que la foi n'est pas contraire à la raison ni à la réalité la plus pragmatique.

Ce que Dieu nous a proposé avec Jésus, 

c'est, au sens strict du terme, une alliance : 

il s'occupe de nous, et nous nous occupons de lui. 

Nous n'avons dès lors plus à calculer si on en a assez fait pour être sauvés : 

que l'on s'occupe d'aimer, et tout le reste, c'est lui qui s'en occupe pour nous.

On ne meurt pas parce que Dieu le veut :

on meurt parce qu'on est mortels. 

Quand on dit que Dieu nous rappelle à lui, 

on ne dit pas qu'il nous tue, 

mais que, bien que morts, il continue à maintenir notre âme en vie

et à en prendre soin, parce qu'elle vient de lui et y retourne.

Le catholicisme est totalement incompatible avec le nationalisme.

"Catholique" signifie "universel".

Et quand on est baptisé, on devient frère et soeur de n'importe quel baptisé, 

quel que soit son pays d'origine, sa langue, sa couleur de peau ou sa culture.

Prétendre nationaliser le catholicisme serait donc une aberration monstrueuse, 

et prétendre être catholique quand on est nationaliste est tout aussi invraisemblable.

Une règle de prudence veut que,

quand quelque chose a l'air trop beau pour être vrai, 

en général, c'est que c'est faux. 

C'est confortable de ne fréquenter que des gens qui pensent "comme nous", 

et d'éviter de lire ou d'écouter tout son de cloche qui n'irait pas dans le même sens.

Mais, si ça nous conforte dans l'affirmation du "on a bien raison d'penser c'qu'on pense", 

ça ne nous assure pas du tout, en revanche, d'être dans la vérité. 

On peut parfaitement entretenir des fantaisies sans le moindre rapport avec la réalité toute sa vie

quand on refuse d'écouter qui que ce soit qui pourrait remettre en question ce que l'on veut croire.

Comment concilier le fait que Dieu nous a créés pour nous-mêmes, 

et qu'il nous donne comme premier commandement de l'aimer lui ? 

Eh, il faut bien en conclure, si on veut être logique, 

qu'aimer Dieu est le meilleur moyen de devenir ce que l'on est, 

ou pour le dire autrement, la voie royale de l'épanouissement personnel. 

Et quand on contemple la vie des saints, ça semble évident : 

peu de personnes sont autant en pleine possession de toutes leurs facultés qu'eux, 

qui ont pourtant consacré leur vie à l'amour de Dieu 

et non à la recherche effrenée de la satisfaction de leurs désirs. 

Ce n'est pas parce que quelqu'un est intransigeant avec les autres

qu'il est lui-même nécessairement incorruptible.

Le diable emmène Jésus à la Ville sainte, le place au sommet du Temple

et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »

Jésus lui déclara : « Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. »

J'ai très envie de citer ce passage de Saint Matthieu quand on me dit que si j'avais la foi, 

je ne mettrais pas de masque en temps de pandémie.

Croire en Dieu, c'est une chose. 

Le mettre à l'épreuve en lui imposant de nous protéger 

alors qu'on se met et qu'on met volontairement tout le monde en danger, 

c'en est une autre.

Si tu ressens de la haine contre quelqu'un, 

ne prétends jamais que c'est pour faire plaisir à Dieu, 

en affirmant que Dieu déteste aussi cette personne pour une raison ou pour une autre.

Ce serait un grave mensonge.

Dieu ne déteste rien de ce qu'il a créé.